개발 과정에서 광닌성의 타이족의 의식 노래와 차우반하우동의 공연은 많은 유사점을 가지고 있으며 서로 상호 작용합니다.
텐 노래와 차우반하우마우 노래는 모두 예배에 속하는 노래 유형이며, 신앙적 우주론에 따르면 예배는 모든 민족 집단에서 아주 오래 전부터 존재해 왔습니다. 역사에 따르면, 고대 타이족(오비엣)은 국가 건국 초기부터 고대 비엣므엉족(락비엣)과 합병하여 베트남 국가 형성에 중요한 공헌을 했습니다. 오랜 공존을 거치면서 타이족은 베트남 문화의 영향을 어느 정도 받았으며, 서로 긴밀한 유대 관계와 상호 작용을 형성했습니다. 이는 텐 의식과 베트남의 차우반하우동 공연의 유사성에서 분명히 드러납니다.
또 다른 가설은 다음과 같습니다. 베 풍(Be Phung) 씨가 만든 레막(Le-Mac) 시대부터 존재했다는 것입니다. 맥왕은 춤추고 노래하면 더욱 행복하고 건강해진다는 것을 알고, 그것을 사람들 사이에 유행시켰습니다. 전설에 따르면, 맥 왕조가 후퇴하던 어느 날, 많은 군인과 장교들이 병에 걸렸다고 합니다. 한 관리가 교육받은 군인들에게 스트레스를 해소하는 탕법을 가르쳤는데, 그 결과는 예상치 못한 것이었습니다. 그 후로, 맥 왕은 그의 군인들에게 그것을 사람들에게 전파하라고 명령했습니다.
하노이 베트남국립대학교 베트남학 및 개발과학 연구소가 빈리에우 구와 협력하여 주최한 "빈리에우 구의 지역 관광 개발 맥락에서 탕 공연 유산의 보존 및 홍보" 워크숍에서 연설한 박사. 사회과학 및 인문대학의 딘 덕 티엔 강사는 다음과 같이 말했습니다. 북방 문화 공간에서 킨족은 모신 숭배 신앙을 가지고 있고, 타이족은 텐 의식을 가지고 있습니다. 민속적 영적 문화 흐름은 각 민족 집단의 특징이 되었지만, 서로 독립적이고 분리되어 존재하지는 않습니다. 시간이 지남에 따라 그들은 상호 작용하고 서로를 흡수하여 현재까지 베트남의 영적 삶에 다양성을 만들어냅니다.
조교수 티.티. 베트남 신앙 문화 연구 및 보존 센터의 응우옌 티 옌 소장은 텐이 왕실에 입성한 이후 예술가, 시인, 무당들이 왕실 계층의 심리적 욕구와 즐거움에 부응하기 위해 이를 보완했다고 말했습니다. 따라서 시는 개혁되었고, 가사와 어휘는 세련되었으며, 글은 더 유창하고 이미지가 풍부해졌으며, 많은 고대 이야기가 경어와 섞인 한자-베트남어로 쓰여졌습니다.
차우반하우동의 의식과 공연은 모두 초자연적인 힘에 대한 존경심을 표현하는 종교 음악 형태의 민속 음악입니다. 하우동 공연에서의 차우반은 국민과 국가에 대한 성모들의 공덕을 찬양하고, 선행을 장려하며, 국가의 평화와 번영을 기원하는 내용을 담고 있습니다. 한편, 텐 의식은 초자연적인 세계에 접근하고 인간 세계와의 소통을 이어주는 특별한 역할을 합니다.
내용과 형식 면에서 텐 의식은 베트남의 차우반하우동 공연과 많은 유사점을 가지고 있는데, 특히 "신성한" 요소를 만들어내는 의식에서 그렇다. 조교수, 박사 베트남 VNDG 협회 부회장인 보 광 트롱은 다음과 같이 말했습니다. 베트남인의 하우동과 타이족의 텐은 사람들이 자신을 특별한 환각 상태로 '자기최면'시키는 현상입니다.
신성한 요소가 형성되기 위한 조건은 음악과 춤이다. 따라서 많은 연구자들은 하우동 공연에서 차우반 노래와 유사하게 타이족의 텐 의식은 노래, 음악, 춤을 포함한 종합적인 예술 공연 의식의 한 형태인 합성적 성격을 지닌 포괄적인 민속 문화 현상이라고 믿고 있습니다. 다시 말해, 이러한 모든 의식은 음악과 춤이 수반된 스토리텔링 형식으로 행해지며, 민속극의 많은 요소가 뒷받침됩니다.
그러면 춤은 신에게 존경심을 표현하는 춤이에요. 준교수에 따르면. 응우옌 티 옌, 텐 춤은 민속 신앙에서 유래되었으며, 문화 교류와 적응 과정을 거쳐 발전하여 왕실에 전해져서 왕을 섬기게 되었습니다. 맥 왕조가 붕괴된 후, 춤이 다시 민속 생활에 돌아왔습니다. 차우댄스는 점차 기둥 위의 집에서 공연무대로 옮겨가 새로운 삶의 현실, 시대의 숨결 속으로 파고들어 새로운 문화적 가치를 창조하고 사람들의 정신생활에 기여했습니다.
조교수, 박사 베트남 민족학 및 인류학 협회 회장인 람 바 남은 다음과 같이 말했습니다. 텐 의식과 차우반하우동 공연의 유사점은 두 의식 모두 신성함을 조성한다는 것입니다. 음악에는 다양한 멜로디와 악기가 있지만, 신성한 공간을 창조하고 인간의 영혼과 신성을 연결한다는 점에서 공통점이 있습니다. 그러므로 음악은 신앙일 뿐만 아니라 사람들을 더욱 즐겁게 만드는 민속 활동이기도 합니다.
하우동 공연에서 텐 의식과 차우반 노래가 유사한 점은 여러 민족 문화 속에서 긴밀하고 다양하면서도 통합된 관계를 보여주며, 광닌성이 매우 풍부하고 응집력 있는 문화 유산을 가지고 있음을 확인하는 데 도움이 됩니다.
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