축제의 주체는 지역 사회, 마을 공동체, 전문가 공동체, 종교 및 신앙 공동체, 도시 공동체, 그리고 가장 중요하게는 국가 및 민족 공동체입니다. 지역사회는 축제의 문화적 가치를 창조하고, 운영하고, 즐기고, 보존하는 주체입니다.
여러 세대에 걸쳐 광닌 지역의 지역사회는 연대, 사랑, 충성에 대한 존중의 정신으로 함께 살아왔습니다. 이러한 전통은 부모님과 조부모님에 대한 효도, 선생님에 대한 존경, 조국 확장에 기여한 조상을 기리는 마음으로 표현됩니다. 광닌성의 많은 지역에는 조상을 제사하고, 조상을 방문하고, 무덤을 청소하는 관습이 있으며, 티엔콩을 숭배하는 사찰이 있습니다.
광닌 사람들은 또한 편견이 없고 자유로운 사고를 가지고 있어, 사회적, 인도주의적 성격이 강한 민속 축제가 많은 땅이며, 이는 과거와 현재를 연결하는 메시지를 담고 있습니다. 축제에는 엄숙한 의례와 함께 사람들의 유대감을 강화하는 자유롭고 즐거운 부분이 있습니다.
광닌성에서는 축제에 참여하는 지역 사회에 많은 수의 관광객이 포함됩니다. 그런 의미에서 축제 활동은 지역 주민의 지역 사회 활동일 뿐만 아니라 다른 많은 지역에서 온 관광객이 참여하는 지역 사회 문화 활동입니다. 그러므로 축제 분위기에 푹 빠진다는 것은 방문객이 문화적 가치를 경험하고 전수받았다는 것을 의미합니다. 그러므로 그 활동에는 이미 보존적 성격이 존재합니다.
꽝닌성의 축제에서는 보트 경주, 행렬, 축제와 관련된 민속 풍습 등 전통 게임을 널리 알려서 관광객들이 직접 체험할 수 있도록 해야 합니다. 공연에 푹 빠지면 체험자는 관광객일 뿐만 아니라 진정한 시민, 축제 커뮤니티의 일원이 됩니다. 이는 관광객이 축제 분위기에 푹 빠지면 자극을 받고 매력을 느끼게 됩니다.
관광객 커뮤니티의 참여는 옌투 지역의 축제를 포함하여 축제들 간의 연계성을 창출할 것입니다. 베트남 민속예술협회 회장인 레홍리 교수는 이 민속 축제가 옌투 문화 공간의 풍요로움을 보여준다고 말했습니다. 옌뜨 산맥의 공간에 따르면, 이 지역의 민속 축제는 옌뜨 지역에만 속하는 것이 아니라, 하이즈엉, 박장, 광닌 성을 통과하는 옌뜨 산맥 전체에 걸친 축제 사슬 체계에 속합니다. 따라서 민속축제 등은 어느 한 지점에 그치지 않고 광활한 공간에 퍼져나가며 각 장소와 장소를 연결해 매우 매력적인 정신적 문화공간을 형성합니다. 더욱이 이러한 축제는 단순한 종교 축제가 아니라 해당 지역 곳곳에서 열리는 다양한 민속 축제이기도 하며, 매력적인 문화적, 종교적 공간을 조성합니다. 광닌성에서만 안신 사원 축제, 옌투 산맥을 따라 있는 마을의 축제 등의 축제를 언급할 수 있습니다. 옌뜨 산맥의 축제와 관련된 다른 축제로는 광닌성에서 쩐 왕조와 관련된 다른 축제들이 많이 있습니다. 예를 들면, 박당 축제, 덕옹 사원 축제, 쿠아옹 사원 축제, 반돈 축제 등이 있습니다.
광닌성은 전통 축제를 보존하는 것 외에도 지역 사회와 관광객에게 호평을 받는 많은 현대 축제를 기획하고 유지 관리하고 있습니다. 문화 연구자들에 따르면, 현대 축제는 사회경제적 발전 성과의 잠재적인 강점을 홍보하고 특히 광닌 사람들의 문화를 홍보하고 베트남 전체의 문화를 홍보할 수 있는 기회입니다. 최근의 벚꽃 축제나 홋카이도 축제는 문화 축제 활동을 통해 베트남과 세계 각국의 외교 관계, 특히 인적 외교를 강화하는 대표적인 사례입니다. 이는 광닌성의 융합과 확산의 모습을 보여주며, 이와 유사한 많은 문화활동에 대한 미래 모델이 될 것입니다. 하이퐁, 박장, 하이즈엉과 연결될 뿐만 아니라, 베트남 내 다른 지역과 국경 너머까지 연결됩니다.
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