ជីដូនជីតាក្នុងសម័យបើកប្រទេស

បុព្វការីជនរបស់លោក Mai Hoai Thao មានដើមកំណើតមកពីខេត្ត Quang Nam ។

នឹកផ្ទះ

ស្រាវជ្រាវដោយ សាស្ត្រាចារ្យរង Dr. លោក Nguyen Duy Thieu - អតីតនាយករងនៃសារមន្ទីរជនជាតិភាគតិចវៀតណាមបានមានប្រសាសន៍ថា៖ នៅដើមសតវត្សរ៍ទី ១៧ ការធ្វើចំណាកស្រុកថ្មីរបស់ជនជាតិវៀតណាមមកពីទីក្រុង Thuan Hoa, Quang Nam និង Phu Yen បានមកស្វែងយល់ និងតាំងទីលំនៅនៅទឹកដី Thuy Chan Lap (ភាគខាងត្បូងសព្វថ្ងៃ)។ អ្នកស្រុកមួយក្រុមបានចូលទៅភាគខាងត្បូងតាមសមុទ្រ ហើយឈប់នៅកោះ Phu Quy ដោយរស់នៅជាមួយជនជាតិដើមភាគតិច។

យើងបានទៅ Ganh Son (ឃុំ Chi Cong ស្រុក Tuy Phong ខេត្ត Binh Thuan) ដែលចាត់ទុកថាជាកន្លែងដែលទូកក្ដោង និងសំប៉ាន់ភាគច្រើនឈប់ធ្វើដំណើរតាមសមុទ្រ។ តំបន់នេះក៏ជាកន្លែងដែលប្រជាជនមកពី Quang បានឈប់មុនពេលទៅកោះ Khoai Xu (ហៅថាកោះ Thuan Tinh ក្នុងរជ្ជកាល Nguyen)។

លោក Mai Hoai Thao (កើតនៅឆ្នាំ 1952) រស់នៅក្នុងផ្ទះមួយដែលមានផ្លាកសញ្ញាបានសាងសង់ឡើងក្នុងឆ្នាំ 1953 នៅឃុំ Chi Cong ដោយបានរំឮកដល់ការចងចាំនៃការស្តាប់អំពីតំបន់ Quang ។

កាលនៅក្មេង លោក Thao ជារឿយៗបានឮឪពុករបស់គាត់ឈ្មោះ Mai Hue ប្រាប់ពីដំណើររឿងរបស់ជីដូនជីតារបស់គាត់ ដែលមានឈ្មោះដើមថា Mai មានដើមកំណើតមកពីខេត្ត Quang Nam ដែលត្រូវបានគេចាប់បាននៅក្នុងសំណាញ់សត្វនាគ ហើយរសាត់ទៅគ្រប់ផ្លូវទៅកាន់ Ganh Son (បច្ចុប្បន្នឃុំ Chi Cong) ។

មានបងប្អូន Mai 3 នាក់ ម្នាក់បានរសាត់ទៅកោះ Phu Quy និង 2 នាក់ស្នាក់នៅលើដីគោក។ បងប្អូនទាំងបីស្នាក់នៅដើម្បីបើកមុខជំនួញបង្កើតគ្រួសារមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

ខ្ញុំបានត្រឡប់ទៅកោះ Phu Quy ជាលើកទីបី នៅពាក់កណ្តាលខែមេសា ឆ្នាំ 2024។ កោះនេះស្ថិតក្នុងរដូវទេសចរណ៍ ភ្ញៀវទេសចររាប់ពាន់នាក់មកលេងកោះ បរិយាកាសមានភាពអ៊ូអរដូចទីក្រុងបុរាណ Hoi An។ លោក Nguyen Van Ba នៅឃុំ Tam Thanh នៃកោះនេះបាននិយាយថា ប្រជាជននៅទីនេះតែងតែសួរសំណួរថា “ដូនតាយើងពីរាប់រយឆ្នាំមុនបានទៅស្ទូចត្រីជាមួយសត្វកន្លាត ហើយរសាត់ទៅកោះ មិនដឹងថាភូមិឬឃុំណាឬសគល់ Quang Nam របស់ពួកគេមកពីណា”។

លោក Ba បានបង្ហាញកន្លែងមួយមានឈ្មោះដូចគ្នាថា Quang ដែលជាផ្នូរ Hai Chau សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1845 ។ នៅលើចម្លាក់ដែលដាក់ក្នុងផ្នូរ មានខ្សែបន្ទាត់ប្រាប់អំពីជីវិតដ៏លំបាករបស់មនុស្សកាលពីអតីតកាលនៅលើកោះ Phu Quy ពេលខ្លះស្ត្រីត្រូវឆ្លងកាត់រលកទៅកាន់ដីគោក ដើម្បីធ្វើការជាអ្នករើសស្រូវនៅតាមភូមិ។ ដូច្នេះហើយនៅតែរក្សាទំនៀមទម្លាប់កាន់កាបូបស្ពាយដូចអ្នកភ្នំ។

ស្ថិតនៅក្នុងឃុំ Tam Thanh មានផ្ទះសហគមន៍ និងប្រាសាទ Hoi An បានសាងសង់ឡើងនៅចុងសតវត្សទី 18 និងប្រាសាទ Hoi An ជាកន្លែងគោរពបូជាព្រះតេជគុណក្នុងស្រុក ព្រះនៃសមុទ្រខាងត្បូង និងបុព្វបុរស និងកូនចៅរបស់ភូមិ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ នៅតាមគេហដ្ឋានសហគមន៍ ប្រាសាទ Hoi An ប្រារព្ធពិធីសំខាន់ៗចំនួនបីនៅនិទាឃរដូវ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ តាមទំនៀមទម្លាប់ "ការអធិស្ឋាននិទាឃរដូវ របាយការណ៍សរទរដូវ" និងពិធីបុណ្យរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធដល់អ្នកស្លាប់នៅថ្ងៃដំបូងនៃខែទីប្រាំតាមច័ន្ទគតិ។

4-បង-វ៉ាន់-ធួន-កើត-1967-dao-phu-quy-4_53-1-.jpg — ផ្ទះសហគមន៍ Hoi An នៅលើកោះ Phu Quy ។ អ្នកកោះនៅតែរក្សាទម្លាប់កាន់កន្ត្រក។ រូបថត៖ Van Chuong

ប្រភពដើមតាមរយៈបទចម្រៀង

កាលពីអតីតកាល ទោះបីរស់នៅលើកោះដាច់ស្រយាលក៏ដោយ ក៏ប្រជាជនមកពីដីគោកនៅតែរីករាយនឹងការសម្តែងវប្បធម៌។ ការពេញនិយមគឺជាកម្មវិធីរបស់ hát bội និង bài chòi ។

ក្រុមល្ខោន Tan Lap (ឥឡូវមានឈ្មោះថា Dong Tam) ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៨៨០ ដោយលោក Tran Doi ដែលជាអ្នកបង្កើតការច្រៀងចម្រៀង xoe និង bai choi តាមប្រពៃណីរបស់ពាណិជ្ជករ Dao Hat និងអ្នកនេសាទមួយចំនួនដែលប្រើអួននៅ Binh Dinh ចុះចតនៅលើកោះ ដើម្បីបញ្ចៀសខ្យល់។

លោក Tran Thanh Phong អតីតមន្ត្រីឃុំ Long Hai បច្ចុប្បន្នជាអ្នកស្នងតំណែងក្នុងក្រុមល្ខោនអូប៉េរ៉ា។ លោក ផុង នៅតែបារម្ភពីដើមកំណើតរបស់ឪពុកលោក។

គាត់បានទៅលេងផ្ទះបុរាណ គ្រប់ផ្ទះសហគមន៍ គ្រប់ប្រាសាទ ហើយបានជួបជាមួយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ ដើម្បីកត់ត្រាផ្នែកខ្លះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានបំភ្លេចចោលបន្ទាប់ពីមួយរយឆ្នាំ។ គាត់បាននាំយកឯកសារដែលបានកត់ត្រាទាំងអស់មកវិញ ហើយបានប្រែក្លាយវាទៅជាបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងកំណាព្យជាង 200 ដើម្បីប្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តដល់ប្រជាជនតាមរយៈការសំដែង។

យោងតាមសារមន្ទីខេត្ត Binh Thuan កោះ Phu Quy គឺជាតំបន់ដែលមានឯកសារបុរាណជាច្រើនដូចជា ព្រះរាជក្រឹត្យ បញ្ជីដីធ្លី ប្រយោគស្រប ក្តារម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកផ្ដេក បញ្ជីដីធ្លី ឯកសាររដ្ឋបាល កំណាព្យ Nom និងល្ខោនអូប៉េរ៉ា។ ពិធីបុណ្យសពមាន 154 កំណាព្យ 93 ព្រះរាជក្រឹត្យ 380 ប្រយោគស្រប និងជាង 2,000 ទំព័រនៃ Nom script រួមទាំងឯកសាររដ្ឋបាល បញ្ជីដីធ្លី បញ្ជីដីធ្លី និងឯកសារប្រមូលពន្ធបោះឆ្នោត។ នេះក៏ជាប្រភពទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយដើម្បីត្រឡប់ទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដើម្បីស្វែងរកប្រភពដើមនៃអ្នកស្រុក។

រូបរាង Dong Duong

ឃុំ Tam Thanh ស្រុកកោះ Phu Quy មានវត្តចំណាស់ជាងគេនៅខេត្ត Binh Thuan វត្ត Linh Quang សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១៧៤៧។ ក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៦ វត្ត Linh Quang ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាកន្លែងទេសភាពជាតិ។ នៅចុងសតវត្សទី 17 ប្រាសាទត្រូវបានដុតបំផ្លាញដូច្នេះសារីរិកធាតុបុរាណជាច្រើនត្រូវបានដុតបំផ្លាញ។

សិលាចារឹកនៅវត្ត Linh Quang ឃុំ Tam Thanh សរសេរថា “រំលឹកអតីតកាល ដូនតាយើងទៅបើកទឹកដីថ្មី ពីដីគោកជិះរលកឆ្លងមហាសមុទ្រ… ចំពេលរលកព្យុះ ជីវិតមនុស្សហាក់បីដូចជាចងខ្សែ…”។ នៅក្នុងប្រាសាទ ក្រៅពីរូបសំណាកព្រះពោធិសត្វ Avalokitesvara និង Dipankara ក៏មានរូបសំណាក និងអ្នកស្រាវជ្រាវបុរាណវិទ្យាបានរកឃើញដោយចៃដន្យផងដែរ។

ទាំងនេះគឺជារូបសំណាកដែលមានមុខមូល ច្រមុះសំប៉ែត ចិញ្ចើមជិតប្រសព្វ ក្បាច់តុបតែងបើកចំហ រូបរាងទាំងមូលរបស់រូបសំណាកគឺស្រដៀងនឹងរូបសំណាកដែលរកឃើញនៅតំបន់ Dai Huu និង Dong Duong នៃខេត្ត Quang Nam ។

ព្រះពុទ្ធរូបនេះមានរូបរាងបែបពុទ្ធសាសនាមហាយាននៃចម្ប៉ា។ គេបានដឹងថា រូបសំណាកព្រះពុទ្ធ Dong Duong គឺជារូបសំណាកព្រះពុទ្ធ Shakyamuni ដែលត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូជនជាតិបារាំង Henri Parmentier ក្នុងខែមេសា ឆ្នាំ 1911 នៅ Dong Duong ឃុំ Binh Dinh ស្រុក Thang Binh ។

ប្រភព