春が来て、空と大地が花開き、ムオン族の人々は一緒にポン・プーン祭りを祝います。山や森の香りと、鉦や太鼓の賑やかな音、祭りに参加する人々の笑い声が溶け合い、村全体に春の賑わいが広がります。
ムオン文化が染み付いた祭り
ゴックラック、カムトゥイ、タックタン、バトゥオックなどの地区のムオン族は、何世代にもわたって、春の初め、1月、または3月と7月の満月の日にポンポンのパフォーマンスを開催するために、花を折り、小道具を作り、綿の木を立てる準備をするという伝統を守ってきました。
ムオン語で「ポン」は遊ぶ、戯れる、踊るという意味です。 「Pôông」は綿、花を意味します。 「ポンポン」とは花を持って踊るという意味です。ポンポン祭りを通して、ムオン族の人々は豊作、ムオン族の村の繁栄、トウモロコシと米でいっぱいの納屋、そして人々の幸せを願っています。この祭りは、祝福と平和を祈る儀式であると同時に、男女が出会う場でもある。
この祭りは、村で名声を博し、礼拝や薬の処方、ダンスや歌の上手な女性であるオー・メイ（メイ夫人）が主催します。このお祭りには、花祭りで一緒に遊ぶ若い男女もいます。
ポンプン祭りは、儀式と祭り（パフォーマンス）の2つの部分で構成されています。儀式中、アウメイは詩を使って今年の収穫が豊作であることを神々に伝えます。村人たちは祭りを開催し、天と地が天候と風に恵まれ人々を幸せにしてくれたことに感謝し、祖先と王を招いて楽しみます。
この祭りでは、すべてのパフォーマンスは綿の木を中心に展開されます。綿の木は祭りの中心的な存在であり、自然が人間に与えてくれたすべてのものが集まる広大な宇宙の象徴です。高さ3メートルの竹の木には、緑、赤、紫、黄色に染められた5～7層の花房と、動物、農具、人間の創造性などを模した飾りが付けられており、繁栄を象徴しています。
ポンプーン芸術には 48 種類のユニークなゲームやパフォーマンスがあり、メイ夫人が主人公で、他にはポー氏、クアックさん、チュンロンさん、ウット王、ア王、カ王、ハイ王などが演じます。また、フルートのオイ、タンブー、ゴングなど、ムオン族のユニークな音楽システムも披露されます。この祭りでは、焼畑農業の初期の時代からのムオン族の文化的生活を再現、シミュレート、語り継ぎ、土地の分割、水の分割、家の建設、米の栽培、錦織り、野生動物の狩猟、闘鶏、水牛の戦い、レスリング、魚釣り、綿の踊り、占い、ムオン族を招くための米作り、新米を食べるために友人を招待すること、米酒を飲むことなどを語り継ぎます...
音楽、銅鑼、歓声、笑い声が響き渡り、楽しくてワクワクする雰囲気が生まれ、新しい春を迎える前に懸命に働く精神を鼓舞します。
ムオン族の魂の保存と継承
現代の文化や芸術の発展により、ポンポン祭りは一時期忘れ去られていました。 1987年にタインホア省が民俗遊びや芸能を保存し始めてから、ポンポン祭りは復活しました。
80歳を超えるということは、ゴックラック県カオゴックコミューンロ村の人民職人ファム・ティ・タン氏がムオンの土地の魂が染み付いた空間で暮らしてきた年月と同じである。彼女は、特にカオゴック村のムオン文化の「魂」、そして一般的にはタンホアのムオン族の「魂」の守護者となった。
「私はポン・プーン公演に70年近くも愛着を持っており、夫婦のように、母と子のように愛着を持っています。 「このお祭りは人々に永遠に歓喜と幸福感を与えてくれます」とメイ・タンさんは語った。
職人ファム・ティ・タンのポン・プーンの炎は、次の世代へと受け継がれています。村レベルからコミューンレベル、そして地区や省レベルの教育クラスへと拡大し、メイ・タンの足跡はいたるところに残っています。職人ファム・ティ・タンが指導する生徒の数は数百人に達しています。
2016年、ゴックラック県カオゴック村のポンプン祭りが国家無形文化遺産として認定されました。ゴックラック地区では、特に祭りの価値やムオン族の文化を生活の中で広める努力も行っています。
ゴックラック県文化情報局長ファム・ディン・クオン氏は次のように語った。「同県はポンポンの大きな価値について一般大衆に宣伝活動を行ってきました。ポンポンのパフォーマンスをフェスティバルに取り入れることに重点を置く。観光開発と組み合わせたポンポンパフォーマンスクラブを設立する。現在までに、地区内の各村には213本の綿の木があり、ポンポンを踊る芸術団も存在する。
記事と写真: アン・トゥアン
[広告2]
出典: https://baothanhhoa.vn/vui-hoi-pon-poong-238005.htm
コメント (0)