霧と雲の中にあるコン族の文化的美しさ

17 世紀以降に現れたコン族は、ベトナムの領土にアイデンティティー豊かな文化を築くために、遠く離れた山や川を探し求めてきました。色鮮やかで優雅な衣装から祭りまで、すべてが広大な霧と雲の中に隠された文化的美を生み出しています。

コン族はサ族やマン族としても知られ、主に北西部、ライチャウ省とディエンビエン省に居住しています。人口が1万人未満の民族の一つで、独特の伝統的な文化的特徴を今も数多く保っています。

伝統衣装もまた、コン族の人々の美しいアイデンティティです。 （写真：トラン・コン・ダット）

ユニークな料理、衣装

コン族の日常の食事は、この地域の他の民族と同様に、主に米やもち米で、肉や野菜も食べます。また、生活は自然と密接に結びついており、コン族の料理も自然から生まれています。祝日や旧正月には、先祖への供物として豚肉、もち米、丸鶏、コーンケーキ、ワインを供えます。

ライチャウ省ムオンテ郡ナムカオ村の職人リー・ティ・ギオン氏によると、トウモロコシのケーキ、ヤムイモのケーキ、ライスケーキ、トウモロコシを詰めたカニ料理、干し魚、干し肉などがコン族の典型的な料理であり、特に祭りの時期によく食べられるそうです。コング族の人々は皆、これらのケーキの作り方を知っており、あらゆる機会にシャーマンを招いて儀式を執り行います。さらに、チャ・カ・チャ・ヴァンという料理もコン族の人々に人気の料理です。豚の血をヴォンヴェンの葉と苦いハーブと一緒に調理したこの料理は、胃の病気の治療によく使われ、胃痛があるときに食べられます。

石蟹もコン族の人々によって特別に扱われています。カニは農作物を守る動物だと信じられているので、カニは清流で捕獲され、洗浄され、半分に割かれ、身がすべて取り除かれ、トウモロコシの粉を詰めてカニの形に戻され、調理されてトレイに載せて提供されます。旧暦の8月、新年の米を供える儀式の際、コン族の人々は狩猟や採集の道具にカニを結びつけ、シャーマンが道具を崇拝する儀式を行うことが多い。

伝統衣装もまた、コン族の人々の美しいアイデンティティです。男性は藍色の黒いスーツを着ており、ボタンは布の結び目で結ばれています。女性はもっと凝って、ジュエリーと組み合わせます。未婚女性は髪を後ろで束ね、既婚女性は髪を頭の上で結びます。髷には左右対称のヘアピンが付いていて、銀貨が付けられています。

コン族の女性のヘッドスカーフは、ブラックタイ族のものと似たピエウ スカーフです。女性たちは、女性らしい美しさを高め、健康を守るために、銀や金のジュエリーをよく使います。ゴングの女性は2種類のシャツを着用します。青、赤、黄、白のパネルを交互に配置し、裾には個性的な刺繍モチーフを組み合わせたロングタイプ。黒のノースリーブ、フロントがスリットになっているブラウス。前立てのボタンはシルバーのボタンと色糸で飾られています。コン族の人々は、花柄のスカートや古代の模様が入った黒いスカートと合わせてシャツを着用します。

ナムカオコミューンに来ると、ここの女の子たちはどの家にもベムがいることを誇りに思います。これは布、衣服、宝石などを含む、母親から娘への持参金です。ベムは常に祭壇の下に置かれ、決して動かされることはありません。コン族の熟練した織り技術により、ベムは時間が経っても腐ったりカビが生えたりせず、常に厚くて新鮮な状態を保っています。

独特の国民文化

コン族の人々は、新米供養祭のほかにも、数多くの特別な新年の祝日を祝います。村の礼拝儀式は、種まきの季節前の旧暦の3月に行われます。村は門を建て、一日の間誰も村に入ることを禁じる看板を立てました。お供え物は魚とカニのみで、鳥や動物がそれらに危害を加えないことを願い、エシャロットを数房植えて、良質な緑の米が実ることを祈ります。

タバコを吸う「森の幽霊」を崇拝するために、コン族の人々はタバコを葉の上に置き、岩の上に置くことがよくあります。礼拝の後、彼らは沐浴します。コン族の信仰によれば、「森の幽霊」は人々に危害を加えることが多い最も強い幽霊です。タバコを差し出すと、幸せな森の幽霊はもう人々を傷つけなくなります。昔、家族の誰かが病気になると、森の幽霊に供物を捧げました。病気の兆候に応じて、該当する動物はどのような病気になりますか。

コーンフェスティバル （旧暦の5月下旬から6月上旬）トウモロコシの収穫時期です。トウモロコシは何百年もの間コン族の主な食用作物であったため、トウモロコシ祭りの主な供え物も主にトウモロコシから作られています。

昔、コン族の人々は、自分の誕生への感謝の気持ちを表すために、妻の両親と8〜12年間一緒に暮らし、義理の両親の面倒を見るという習慣がありました。現在では、これが2～3年に短縮され、妻の両親と一緒に住むという習慣さえもなくなりました。結婚式は、旧暦の11月から12月頃の閑散期に執り行われます。花嫁の両親は、毛布、マットレス、衣服、ナイフ、鍬、スコップ、豚、鶏などの持参金を彼女に贈りました。

コン族の人々は、新米供養祭のほかにも、数多くの特別な新年の祝日を祝います。 （出典：莱洲新聞）

コング族の人々は、儀式の部分、つまり式典を執り行うことを特に重視しています。娘を夫の家に送る前に、花嫁の家族は最も厳粛で神聖な儀式を執り行います。花嫁の家族におけるこの儀式の主な意味は、少女を家族の祭壇から「切り離す」（つまり、少女がもはや家族の祭壇上にいない）ことです。花嫁を家に連れて帰った後、花婿の家族は花嫁を家族の祭壇、花婿の先祖に「入らせる」ための「nhập hồng」の儀式も執り行わなければなりません...

森で生まれ、山の渓谷で育ったムオンテ県コンナムカオの人々は、山、森、草、花、鳥、動物の色彩が染み込んだ文化的宝物を持っています。彼らは歌を通じて仕事の疲れを癒し、お互いへの思いやりや愛情を分かち合い、愛する人に気持ちを伝えます。コング族の民謡とピュ・ルイムダンスや輪舞などの民俗舞踊が組み合わさり、メンバーとコミュニティ、メンバー同士が一体となり、不思議な魅力を生み出しています。

歴史を通じて、コン族（ムオンテ族、ライチャウ族）は「解体することなく統合する」という民族アイデンティティの価値を推進し、経済と社会の振興に貢献してきました。現在、全世帯が耕作地を所有し、貧困の軽減、籐や竹工芸の習得、海外輸出用の織物生産に対して国からの支援を受けている。食品や伝統医学などの民族の特産品の貿易を行い、他の民族との格差を縮めています。

ソース: https://baoquocte.vn/ve-dep-van-hoa-cua-nguoi-cong-giua-dai-ngan-suong-may-255054.html