USCIRF、ベトナムの宗教の自由に関する公平な報告書を発表

長年にわたり、USCIRF はベトナム当局との交流や協力に善意を示しておらず、主にベトナム国家に対して激しく過激にテロ活動や支援を行っている反動的なベトナム亡命組織からのベトナムの宗教に関する情報や文書をリンクしたり参照したりしてきました。

9月末に発表された、米国国際宗教自由委員会（USCIRF）によるベトナムの宗教の自由の状況を評価する年次報告書は、ベトナムに対する敵対的かつ悪意のある組織によって直ちに歓迎され、我が国の党、国家、政権が常に人々の宗教や信仰に対して「不当」、「差別的」、「抑圧的」である証拠であるとみなされた。

これは驚くことではない。なぜなら、USCIRFは長年にわたり、グエン・ディン・タン率いるボートピープル救出委員会（BPSOS）をはじめとする国内の過激派や反体制宗教団体から収集した歪曲され、修正された情報源に基づいて評価を行ってきたからだ。

白書『ベトナムの宗教と宗教政策』 （写真：ヴィン・ハ）

USCIRFによるいわゆる「ベトナムにおける国家統制と宗教の自由」報告書を全体的に評価すると、次の3つの点で我が国の宗教と信仰の政策を歪曲する内容が見られます。

まず、ベトナムが国家支援の宗教団体を利用して、独自の独立した宗教団体を監視し、脅迫し、さらには排除しているという事実を歪曲しています。

USCIRFは、ベトナム政府が国家によって設立または管理されている宗教組織を通じて「置き換え戦略」を実施していると歪曲している。その組織には、ベトナム統一仏教僧伽に代わるベトナム仏教僧伽、カオダイ・チョン・チュエン会衆（1926年）に代わる1997年カオダイ教団、そして元のホアハオ仏教僧伽中央執行委員会に代わるホアハオ仏教僧伽中央執行委員会などがある。

この組織はまた、「政府は古い仏教宗教団体の活動を禁止し、その指導者のほとんどを投獄し、これらの施設の資産を破壊、押収、または政府施設に転用した」とも捏造した。

これらの議論は完全に不合理かつ根拠のないものと考えられています。まず、宗教は信仰であると同時に社会的な存在です。どの国でも宗教活動はその国の管理に従わなければなりません。国家に認められた宗教団体は、法的地位を有します（ベトナム仏教僧団、カオダイ教派 1997、ホアハオ仏教僧団中央執行委員会）。逆に、国家に認められていない宗教団体は、法的地位を有しません（統一ベトナム仏教僧団、カオダイ教会 1926、元祖ホアハオ仏教僧団中央執行委員会）。

一方、どの国でも宗教や宗教活動は法律を遵守しなければなりません。 USCIRF が「原始的」、「オリジナル」、「正統的」と名付けている宗教団体は、実際には法的地位を持たない自発的な宗教団体、または海外に亡命している宗教団体です。

現実には、ベトナムには「カオダイ1997支部」や「カオダイチョントゥルエン1926」などはなく、カオダイ教会が10ヶ所、国家が認可して独立して活動しているカオダイ組織が21ヶ所、宗教活動の許可を国家から得ているカオダイ宗派が1ヶ所あるだけです。タイニン省のカオダイ教聖座もその一つであり、ベトナムで合法的に活動している。

プロテスタントに関しては、教会が法的地位を獲得した後、礼拝所や土地などの正当な必要性は国家によって検討され、解決されてきましたし、現在も検討され続けています。具体的には、ホーチミン市はベトナム福音教会総連合（南部）に聖書神学研究所の建設のために^{7,500 平方メートルの}土地を割り当てました。ダクラク省はバンメトート司教区に11,000^{平方メートル}以上の土地を割り当てた。クアンチ省はラヴァン教区にさらに15ヘクタールの土地を割り当てた。

これは、国家が宗教団体の法的地位を認めたことで、宗教が都合よく宗教活動を実践し、国家の保護を受け、ますます発展することが保証され、USCIRF が報告したような「国家が 1 つの宗教団体を利用して他の宗教団体を統制し、排除する」といったことは起こらないことを示しています。

第二に、ベトナム祖国戦線、政府宗教委員会、公安省などの社会政治組織を通じて国家が「宗教を管理している」という歪曲・捏造を行っている。ベトナム祖国戦線や政府宗教委員会に宗教関係者を配置することは、宗教問題に関して上記機関に意見や提案をしたり、所属する宗教信者の希望や願望に沿った政策や法律を公布する機関に助言したりするプロセスに宗教関係者が参加するための有利な条件となる。その見返りとして、政府も、承認された宗教政策を適切かつ効果的に実施するためのコンサルタントやアドバイザーのチームを持つことになる。

ベトナム公安省は、宗教分野において、個人の信仰と宗教の自由、および法の下における宗教間の平等を保護し、確保する責任を負っています。信仰や宗教の自由を侵害したり、信仰や宗教を利用して違法行為を行う行為に対する行政違反と闘い、防止し、対処します。法律違反があった場合、一般人であろうと宗教者であろうと、法に基づいて対処されなければなりません。

これを米国と比較すると、米国では原則として議会が宗教活動を制限する法律を制定することはありません。法律の範囲内での宗教活動は政府や個人からの干渉を受けることなく自由であるが、宗教の自由は信者が何でも好きなことをしてよいということを意味するものではない。 1878年、米国最高裁判所は「レイノルズ対米国政府」事件の判決において、法律は「宗教的信念や解釈に干渉することはできないが、宗教活動に干渉することはできる」と指摘した。

1940年、米国最高裁判所の「キャンウェル対コネチカット州」の判決では、宗教の自由の原則には「信仰の自由と行動の自由という2つの概念が含まれており、前者は絶対的である」と強調されました。しかし、2番目は絶対的なものではなく、社会を守るためには、当然行動は制御されなければなりません。」

したがって、アメリカ人であれベトナム人であれ、法治国家の国民として、宗教犯罪者は依然として法の下で取り扱われなければなりません。宗教的な人間だからといって、尊敬を受けたり、それを優先したり、犯罪を犯すことを免除されたりすることはできないのです。

カオバンのプロテスタントモン族の宗教活動。 (出典: VNA)

第三に、ベトナムにおける宗教に関する誹謗中傷や法律は、国家による宗教の抑圧と統制に役立っています。実際、ベトナムは多宗教国家であり、仏教、カトリック、プロテスタント、カオダイ教、ホアハオ仏教、イスラム教、バハイ教など 16 の異なる宗教があります。

宗教と信仰の分野における国家管理活動は、信仰と宗教の自由を尊重し、侵害しないという精神に基づき、法律の規定を厳格に遵守し、国民の願望と正当な利益と一致する価値観の推進を奨励しなければなりません。

これは、2013年憲法第24条に明確に規定されています。「すべての人は、信仰と宗教の自由、いかなる宗教を信仰するかしないかを選択する権利を有する。」すべての宗教は法の前では平等である。国家は信仰と宗教の自由の権利を尊重し保護する。何人も、信仰や宗教の自由を侵害したり、信仰や宗教を利用して法律に違反したりすることは許されません。

2018年の宗教信仰に関する法律および政令162/2017/ND-CPは次のよ​​うに明言しています。「国家はすべての人の信仰と宗教の自由を尊重し、保護する。 「宗教が法の前で平等であることを保証する…宗教的信念に基づく差別や偏見を禁止する」また、国民の信仰や宗教の自由は、民法、刑事訴訟法、土地法、教育法などにも規定されています。

典型的には、2024年に補足された2013年土地法には、宗教用地の定義（第213条）、土地使用権の付与（第169条）、宗教礼拝施設の権利の確保などに関する追加規定があります...上記の法的根拠は、ベトナム国家が法治国家であり、法律を使用して国民の宗教的および信仰上のニーズを確保するとともに、宗教施設の権利と責任を確保し、その財産を保護していることを示しています。

第四に、USCIRF は、ベトナムのすべてのカトリック教徒や宗教団体を代表するわけではない個人や団体の文書や声明に基づいています。 USCIRFはまた、クメール・クロム仏教徒コミュニティ、ベトナム統一仏教教会、宇宙の果ての禅寺、ホアハオ仏教などの「代表者」を調査し、インタビューし、彼らをベトナムにおける宗教の自由の抑圧の「生き証人」と呼んだ。実際、これらの「代表者」や「生き証人」は、すべてベトナムの法律に違反し、政府に対して極めて激しく反対してきた経歴を持つ人々です。 「ホアハオ仏教徒であり人権活動家」であると主張するグエン・バク・トルエン氏の事件が浮上した。

しかし、グエン・バク・チュエン（1968年生まれ、ベトナム滞在中、ホーチミン市第4区第4区在住）は、ベトナムの法律に違反し、「人民政府転覆を目的とした活動」の罪で懲役11年、執行猶予3年の判決を受けなければならなかった。その罪は、ファム・ヴァン・トロイ、グエン・チュン・トン、グエン・ヴァン・ダイの3名（いずれも「民主同胞団」の創設メンバー）とともに、メンバーの訓練、勢力の育成、ベトナム社会主義共和国に対するさまざまな形のプロパガンダの実行を計画したことによる。協会の活動に対する支援や資金を集めるために外国の組織や個人との関係を築き、協会の活動に対する資金を要請するためのプロジェクトを開発する。国内の政治的出来事や敏感な出来事を利用して、人々に政府に対する抗議を煽動する。

USCIRFが関心を持ち、公的に支持しているもう一つの事件は、Y Quynh Bdap事件であり、ベトナム政府による「国境を越えた宗教弾圧」を批判している。 2023年6月11日にダクラクで発生した暴力的かつ野蛮なテロ攻撃により、9人が死亡、2人が負傷し、ベトナム国家と国民に数十億ドンの損害が発生しました。ベトナム当局は、イ・クイン・バダップがテロ攻撃を直接的に勧誘し、扇動し、実行を指示した人物であることを証明する十分な証拠を持っている。

イ・クイン・バダップ氏がタイで裁判にかけられ、その後タイ刑事裁判所から引き渡される前から、オーストラリアやカナダを含む多くの国が、テロ活動への関与を理由にイ・クイン・バダップ氏の政治亡命申請の受理を拒否していた。したがって、USCIRF が Y Quynh Bdap 氏の無実を支持し、彼が宗教の自由のために活動していると信じるならば、彼はテロリストに資金を提供し支援する行為に対して責任を負わなければならない。

上記の例から、「ベトナム政府は独立した宗教団体を抑圧し、排除しようとしている」と告発したUSCIRFの「証人」は、いずれもベトナムの法律に違反し、過激な見解や態度を持ち、ベトナムの政策や法律を認めず、あるいは過激な方法で宗教を実践し、宗教の信者の団結の精神に反対し、法的地位を持たない自発的な宗教団体であり、USCIRFがベトナムの宗教の自由の状況を評価する報告書を発行するための証拠として利用できないことは明らかです。

近年、USCIRFはベトナム当局との交流や協力に好意を示しておらず、主にベトナム政府に対して激しく過激にテロ活動やテロ支援を行っている反動的なベトナム亡命組織（「海上救援委員会（BPSOS）」、「ベトタン」など）や、グエン・ゴック・ナム・フォン神父、ダン・フー・ナム神父（カトリック）、フア・ファイ（カオダイ教）、ティック・コン・タン（統一ベトナム仏教）などの過激な国内反対派高官から入手したベトナムの宗教に関する情報や文書をリンクしたり参照したりしている。USCIRFは米国務省の組織だが、グエン・ディン・タンやBPSOSなどの反動的な個人や組織の「人質」や「道具」に成り下がれば、米国務省がひどく歪曲され捏造された報告書を発表する際に信用を失うことになる。

出典: https://baoquocte.vn/uscirf-cong-bo-bao-cao-thieu-khach-quan-ve-tu-do-ton-giao-viet-nam-303543.html