バン王の子供たちと白いバッファローの伝説

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わずか 35 世帯の小さな村で、その 100% がダオティエン族の人々です。ここの人々は、習慣、慣習、伝統文化、ダオ族のアイデンティティに関する豊富な民俗知識と興味深い物語を持っています。

ホアイカオの段々畑では実りが始まっています。

バン・ティ・リエンさんのカン・フン・ホームステイに入ると、まず最初に私たちが入ったのはキッチンでした。揺らめく炎の暖かさ、周囲に漂う香ばしい煙、そして薪がパチパチと音を立てる音の中で、リエンさんは、ティエン・ダオ族がなぜ高山に住む習慣があるのかを説明する物語を語ってくれました。

炉辺談話。

古い物語によると、ダオ・ティエン族とタイ族には 2 つの箱から選択する権利が与えられたそうです。道田の人々は重い箱を持ち上げましたが、中にはナイフが入っていました。そこで、ダオ族は山へ移住して暮らしました。ナイフは森で働き、生計を立てるための道具として使われます。

より軽い箱を持ち上げることができるタイ族は、低い山岳地帯に住んでいます。説明によると、ホアイカオ村の名前も、白い水牛を意味するヴァイカオと正しく読み、妖精から贈られた白い水牛の伝説にちなんでいるそうです...

ダオ族は高地に住んでいます。

バン・ティ・リエンさんは、蜜蝋の器と印刷道具が入った籠を急いでポーチに運び出しながら、ダオ・ティエン族の女性の伝統衣装に描かれたモチーフや模様の意味について熱心に語り続けました。

私はダオ族のトーテム信仰についていくつかの異なるバージョンを聞いたことがありますが、バン・ティ・リエンさんが語るダオ族の歴史に関する神秘的な物語は非常に魅力的で心を奪われます。古代から現在に至るまで、道田族の衣装には肩に刺繍の模様が施されています。模様には犬のシンボルが描かれています。

道田族の女性たちがポーチの下に座って刺繍をしています。

ダオ族が初めて海を渡って移住し、定住する新しい土地を探したとき、彼らはバン・ヴオンの印章（ダオ族の祖先と考えられている）を持ってくるのを忘れ、犬に川を渡って印章を取ってくるように頼まなければなりませんでした。犬の努力に感謝し、道田族の人々は、その行動を記念するためにこの絵を道田族の女性のシャツに刺繍しました。

リエンさんは頭の白いスカーフを持ち上げ、腕を背中に回してトラのひっかき傷の模様を見せてくれました。彼女によると、昔、トラの引っかき傷は「お守り」と考えられており、道田の人々は森に入るときに安心でき、野生動物は近寄らず、トラに引っかかれたり傷つけられたりすることはありませんでした。

バン・ティ・リエンさん（写真左端）。

現代生活や科学によって証明されたあらゆることの中で、民間信仰や精神的信仰は、コミュニティや村を結びつける絆のようなものです。時間が経つにつれて、国民の人間的価値観と文化的アイデンティティはより耐久性があり永続的なものになります。道田族の人々は深い精神的信仰を持って山や森で暮らし、生き延びています。道田の文化的アイデンティティはそのまま保存され、ますます深化しています。

蜜蝋模様を印刷するための竹の型。

火が燃え盛れば燃え盛るほど、観光客も増えます。私たちはポーチに出て、道田族の女性たちがドレスに模様をプリントする様子を見学しました。蜜蝋プリントの細部までこだわった動作を観察すると、道田の女性たちの熟練した手つきがわかります。おそらく、ここでは誰もが自分の服を縫ったり、蜜蝋の模様をプリントしたり、美しいデザインを刺繍したりする方法を知っている必要があるからでしょう。