ハノイのベトナム詩の日で、ホー・チミン主席の詩集『獄中日記』を多言語で、またホーおじさんに関する本を展示 - 写真: T.DIEU
これは、ベトナム作家協会がタンロン皇城（ハノイ）で2月24日午前に開催したベトナム詩の日を記念した「勇気から詩人のアイデンティティへ」という討論会の傍らで、ベトナム作家協会副会長の詩人グエン・ビン・フオン氏がトゥオイ・チェ氏に語った言葉である。
議論は詩人の性格、つまり詩人のアイデンティティを構成するものを中心に展開されます。
討論会では、評論家のファム・スアン・グエン氏が、ルー・クアン・ヴー氏が22歳だった1970年に書いた詩「自分と友人に語る」を朗読し、ルー・クアン・ヴー氏が数十年前に語った詩人の勇気の物語を思い起こさせた。
その詩には「人々は私の詩を必要としていない」という一節があります。
「売れない」詩の出版状況、最近の読者の詩に対する軽蔑と拒絶を見ると、50年以上前の呂邁儒の詩を借りて、「人々は詩を必要としているのか、そしてどのような種類の詩を必要としているのか」という疑問が浮かび上がってきます。
いつの時代の人々も詩を必要としています。
詩人のグエン・ビン・フオン氏（詩集「Buoi cau ho hung」でハノイ作家協会から賞を受賞）は、トゥオイ・チェ氏に語り、人々は常に詩を必要としており、特に遺伝子コードに詩が組み込まれているベトナム国民はそうであると断言した。
詩は太古の昔から人々のそばにあり、人々の言葉の中にあり、人々とともに野に出て、人々を励まし、動機づけ、楽観主義を築いてきました...
「今日、人々は情報がたくさんあると思っているが、とても孤独だ。楽しめる芸術の種類はたくさんあると思っているが、結局、多すぎるのも孤独だ。だから詩はさらに必要だ。なぜなら詩は、最もプライベートな隅で人々にささやく唯一の芸術だからだ」とフォン氏は語った。
彼は、自国では詩が「不人気」になったことは一度もないと断言した。実際、詩人の数は増加しています。詩は他の芸術形式ほど大々的に宣伝されていないため、詩が存在しないように感じられますが、実際には詩は各人の心に静かに存在しています。
人々が今でも詩を必要とし、愛していることの一例として、ファム・スアン・グエン氏は、最近の春のハザン省への旅行の際、ルンク山の麓にあるロロチャイ村で、同じく春の旅行に同行していたハノイからの若い学生たちと即興のセッションを行い、グエン・コア・ディエムの長編詩「ダット・ヌオック」を朗読したと語った。
皆、特に若者たちは非常に興奮していました。その後、多くの若者が彼のもとを訪れ、詩に対する感情を呼び覚まし、詩が美しいということ、そして自分たちが詩を愛するということ、高校で12年間詩を勉強し読んでいた間には気付かなかったことを気づかせてくれたことに感謝した。
グエン氏は、人々にまだ詩が必要かどうかという質問に対して、「我が国にはカントーという名の都市がある」とユーモラスに答えた。彼は、どの時代の人々も詩を必要としていることに同意した。しかし、問題は、人々がどのような詩を必要としているか、それは今日市場に溢れている詩なのかということです。
グエン氏によると、人々が必要とする詩とは、社会の声を代弁する詩など、人々のニーズを満たす詩であり、これは今日ではほとんど見られない。これはルー・クアン・ヴー氏が50年以上前に指摘したことである。
グエン氏はまた、ルー・クアン・ヴーの詩の言葉を借りて、人々は「人生を築き」、人間の魂を築き、人間の性格を築く詩を必要としていると語った。
詩人のグエン・ビン・フオン氏も同様の意見を述べている。彼は、大衆詩とは、人々が行き詰まったときに詩が彼らに語りかけ、人々が怒っているときに詩が彼らの怒り、考え、そして願望を表現するような詩でなければならない、と言いました...
それは、急速な発展段階にあるために多くの変化を伴う社会の中で人々が混乱しているときに、人々に語りかけ、自信と善への方向性を与える一種の詩でなければなりません。
タンロン皇城で開催されたベトナム詩の日2024で、老若男女が「詩の木」で一緒に詩を朗読
詩人の勇気
詩人の勇気について語る中で、フォン氏は、勇気ある詩人とは群衆を拒絶し、流行りのものを拒否する方法を知っている人だと討論の中で語った。勇気は他人を受け入れる能力でもあり、詩人の受容領域を広げるのに役立ち、創造領域も広がります。
そしてその詩人の勇気とは、自分の正直な声を敢えて語り、語られるべきだと考える最も熱く、最も厳しく、最も繊細な声を敢えて語ることです。芸術全般、特に詩には、人々のために声を上げる義務と責任があります。
詩には多くの使命があるが、フォン氏は予言と警告という二つの重要な使命を強調した。これらの使命を果たすには詩人に勇気が必要である。
なぜなら、この二つの使命により、詩人は、人間の一見滑らかな表面にある理想や魂の亀裂を真っ先に指摘しなければならないからです。
それはまた、詩人が人生の無数の行き詰まりの中に楽観主義の島を指摘する人であることを意味します。
しかし、フォン氏はまた、勇気とは盲目的な妨害行為や頑固さ、保守主義ではないとも指摘した。勇気とは自分自身の善良さに対する自信です。
勇気があれば、詩人はアイデンティティに触れることができる。そしてアイデンティティとは、見せかけのことではなく、最も正確に、そして勇敢に表現された最も生々しいものなのです。
詩人がアイデンティティを持って創作するとき、一般的にはコミュニティの精神生活に、特に詩の生活に貢献します。
評論家のファム・スアン・グエン氏は、詩人の勇気を、静かに自分の道を進み、流行を追わず、誰にも自分のことを知ってもらおうとせず、読者にとって非常に挑戦的な独自の詩作スタイルを貫く人物と定義している。
彼はトラン・ダン、ホアン・カム、レ・ダット、ダン・ディン・フン、ドゥオン・トゥオンなどの詩的才能の例を挙げた。グエン氏は、現代の詩には社会的な詩的声が欠けていることを認めながらも、グエン・ビン・フオン、グエン・クアン・チュー、ホアン・ヌアン・カムなど、才能があると考えた名前も挙げた。
人々にまだ詩が必要かどうか尋ねられると、評論家のファム・スアン・グエン氏はユーモラスにこう答えた。「我が国にはカントーという名の都市があるんです。」しかし、問題は、人々がどのような詩を必要としているか、それは今日市場に溢れている詩なのかということです。
詩人のグエン・ビン・フォンは、人々が行き詰まったときに詩が語りかけてくると信じています。怒っているときは、詩でその感情を表現しなければなりません。
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