Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

若者が新しい方法で旧正月を祝う

VnExpressVnExpress24/02/2024

ホーチミン市 -旧正月(テト・グエン・ティウ)の3日前、キム・フンさん(28歳)は、伝統的な甘いおにぎりの代わりに餅団子をオンラインで注文した。

フーニャン郡の少女は、甘い食べ物だけの簡単な供え物を準備していたので、餅米の供え物に加えて、花ミルクゼリーともち米を加えることにしました。 「小さなティーボールで、ビンロウジュの花のシロップで甘くしています」とフンさんは言った。 「ゼリーはおにぎりをたくさん食べた時の満腹感を軽減するのに役立ちます。」

このお供え皿は4人分で約16万ドンかかります。もち米を四角い型に押し込み、美しく装飾された紙で包みます。餅玉は直径約2センチで、普通の緑豆玉よりも小さいです。

フンさんの変化は、かつて家族の供え物を担当していた60歳の叔母を喜ばせた。

ホーチミン市1区の店にある菓子のお供えトレー。写真提供:キャラクター

ホーチミン市1区の店にある菓子のお供えトレー。写真提供:キャラクター

29歳のゴック・ビックさんの家族はこれまで、中国人の伝統に従って、1月の満月の日にスープや肉炒めなど3種類のベジタリアン料理を供えることが多かった。今年は、ビッチさんが母親から供え物を引き継ぎました。彼女はもち米と甘いおにぎりの代わりに、もち米、甘いおにぎり、蓮の形をした団子を選びました。

ホーチミン市1区の菓子店「ティージョイ」の担当者は、2024年のランタンフェスティバルでは18~35歳の客が大半を占め、顕著な変化が見られるだろうと語った。

若い顧客は、提供されるものと食べ物は異なっている必要がある、提供されるものは美しくなければならない、おいしい味は最も重要な要素ではない、という見解を持っていることがよくあります。彼らは、以前の元宵節には各家庭がお供えするもち米や甘いスープを大量に購入していたものの、一日で全て食べきれず、お供え後にその一部を分け与えなければならなかったことに気づいた。

したがって、提供トレイでは、すっきりして目を引くインターフェースを備えた手頃な価格の製品を優先する必要があります。一方、もち米や甘いスープ、ゼリーなどの商品は、小さくて魅力的なデザインでよく売れています。

テットグエンティエウのお供え皿サービスを提供するグエン・トラムさんは、現代のユーザーは利便性を好みながらも、伝統的な意味や価値観を重視する必要があるため、蓮のもち米、餅つきおにぎり、甘いケーキなどの商品の提供が人気であると語った。 「テト・グエン・ティウの料理には、仏様やご先祖様に捧げる蓮の花をイメージしたものがよく使われます」とトラムさんは語った。

ホーチミン市1区の店で餅を浮かべた供え物皿。写真提供:キャラクター

ホーチミン市1区の店で餅を浮かべた供え物皿。写真提供:キャラクター

ホーチミン市人文社会科学大学文化学部講師のグエン・タン・フォン博士は、1月の満月は古代東アジアの農耕民の暦における伝統的な祝日であると語った。

南部には、1月14日と15日に旧正月を祝う中国系やベトナム系コミュニティを含む、さまざまなコミュニティが存在します。

南部の住民にとって、1月の満月は天と地が調和し、月が明るく輝き、天権が世界を祝福し始める時なので、住民はしばしば天、仏、神、祖先を崇拝する供物を手配し、すべての人の祝福が充実、善良、充実、満足の一年となるように祈ります。

フォン氏は、これまで、南部の人々のランタン祭りでどのような供え物が捧げられるのかを明確に述べた文書は存在しないと述べた。それぞれの場所で、崇拝の対象と利用可能な供物に応じて、家の所有者は供物を異なる方法で配置します。

家主は、先祖や仏陀への供え物皿として、線香、ろうそく、お茶、フルーツケーキ、もち米、簡単な精進料理などの精進料理を供えます。

神や祖先に捧げる供え物には、お香、お茶、ケーキ、果物のほかに、もち米(一般的にはもち米とお湯を煮たもの、バインウー、バインイット、豆入りもち米)と、米と魚のスープ(一般的には鶏肉、アヒル、豚肉、牛肉、エビ、カニ、魚)の入った皿も含まれます。

テット・グエン・ティエウのお供え物は、家の主人の労働の成果であり、通常は家族自身が育てた産物です。したがって、それは神、仏、そして祖先に対する家の所有者の尊敬と信仰を伝えます。

お供え物のうち、一対のランプは太陽と月の陰陽を象徴し、3本の線香は3つの才能(天・地・人)を象徴し、神と人を結びつける働きがあり、甘いおにぎりは成就の願いを象徴し、もち米と豆は豊穣と成功を象徴しています。

時が経つにつれ、テット・グエン・ティウに捧げられるものも大きく変化してきました。これは、社会生活における伝統的な文化的価値観の進化においてよく見られる現象です。

多くの若者は元宵節に蓮ゼリー、インゲンやフルーツのケーキ、蓮もち米など新しい供物を家族に捧げ続けています。これは、この儀式を行う人々の食の嗜好が供物の変化に貢献していることを示しています。

フォン氏は、特に非常に自由で柔軟性があり、常に新しい状況に適応する南部の文化の文脈では、革新は伝統文化を傷つけないと信じています。

ゴック・ガン - Vnexpress.net

ソース

コメント (0)

No data
No data

同じトピック

同じカテゴリー

夏にサパへ旅行するときには何を準備する必要がありますか?
ビンディン省ヴィロン岬の野生の美しさと神秘的な物語
コミュニティツーリズムがタムザンラグーンで新たな生活リズムとなるとき
見逃せないニンビンの観光スポット

同じ著者

遺産

仕事

No videos available

ニュース

政治体制

地元

製品