BTO-文化遺産は地域社会の中で適切に「生き続ける」必要があり、それが持続可能な開発にとって最も実用的かつ有意義な要素です。職人たちの愛情と責任感をもって、伝統工芸を実践するコミュニティ、各レベルの当局、そしてビントゥアン省の各工芸村は、省内の無形文化遺産を保護するために努力しています。
レッスン1: 伝統とコミュニティのつながり
1943年の文化綱領における「人類のための芸術」という理念に端を発し、我が党は、人類の発展を文化発展過程の中心的な位置に置いて目標としなければならないという観点を形成しました。私たちが築いている文化は、人々の文化です。人々はその文化の価値の創造者であり、伝達者であり、また受益者でもあります...
「遺産」の手
細かい砂をふるいにかけ、粘土、砂、水を適切な割合で手を使ってこねます。それから、同じ泥だらけの手で粘土を握り、慎重にブロックの形に整えました。この工程の後、丸いブラシを使って、他の製品の内側と外側の凹凸を削り、滑らかにします。この作業はすべて、ビンドゥック村で唯一の男性職人であるラム・フン・ソイ氏によって、素早く丁寧に行われます。
「チャム族のコミュニティだけでなく、家庭やレストランでもビン・ドゥック・チャム族の陶磁器製品を料理によく使っています。ご飯を炊くのに使った鍋からお湯を沸かします。魚やスープを調理するために使用するトレイ。薬を沸かしたり飲料水を作るのに使われるやかん。出産中の女性のための炭を燃やすための生姜...特に、調理に使用されるビン・ドゥック・チャムの陶器製品は、銅、アルミニウム、鋳鉄、またはステンレス鋼の調理器具よりも美味しいと多くの人に考えられています。だから、大変ではありますが、この仕事のおかげで子どもを育てることができています。この仕事のおかげで、家族はまだ収入を得ています。仕事を愛すれば仕事は失敗しません。だから私たちはそれを守り、推進しなければなりません。白髪の60歳の男性は誇らしげに話した。
バクビン県ファンヒエップ村のビンドゥック陶器村は、地元のチャム族の生活や習慣と密接に関係する有名な伝統工芸村です。チャム族の女の子たちは、子供の頃、祖母や母親から陶器の作り方を教わりました。チャム族の女性が行う作業のほとんどは、忍耐力と熟練した手作業を必要とし、母から娘へと世代から世代へと受け継がれています。チャム族の男性は、土を集める、土を家に運ぶ、薪やわらを集める、陶器を家から窯に運ぶ、陶器を焼くなどの重労働を担っています。そのため、小さな男性が座って細心の注意を払って土をこね、陶器を成形している姿は、工芸村を訪れた観光客の目には非常に興味深いものとなります。
おそらく、最初は重病で健康状態が悪化していた妻と仕事を分担していたためだろうが、何よりも、伝統的な職業に対する情熱が、彼にこの職業を学ぶことをためらわせなかったのだ。成形に苦労し、土と砂を不均一に混ぜ、焼成時に多くの製品が爆発しましたが、今では熟練の職人となり、州内外の多くの展示会でパフォーマンスや製品を展示しています。
2022年11月末にユネスコが「チャム族の陶芸芸術」を「緊急に保護する必要がある無形文化遺産リスト」に正式に登録するという出来事は、職人のラム・フン・ソイ氏と、今も伝統的な陶芸工芸に愛着を持つビンドゥック村の43世帯にとって喜びであるだけでなく、その工芸の保存と継承に一層努める動機にもなっている。
地域社会に持続可能な活力を生み出す
ビントゥアン省には35の民族が暮らしており、キン族が大多数を占め、人口の多い順にチャム族、ラグライ族、コホ族、ホア族、タイ族、チョロ族、ヌン族となっています。そのため、伝統的な祭りや文化的な祭りは非常に豊かで多様であり、さまざまな民族コミュニティに関連する多くの場所や空間で開催されています。その中で、ティン・リュートの歌は、特にタイ族、ヌン族、タイ民族、そして一般的にベトナム人の美しい伝統文化であり、国家の文化的アイデンティティと人類の真髄を担っています。 2019年末、この遺産はユネスコによって正式に認定されました。
北部の省から移住してきたタイ族とヌン族は、テン族の歌とティン族の琴を新しい土地に持ち込み、バクビン県ソンビン村の民族コミュニティの独特の文化的特徴の 1 つになりました。ソンビン村女性連合会長のディン・ティ・イエンさんは次のように語った。「私が幼い頃、カオバンに帰るたびに、祖父母が私に、テンはタイ族とヌン族の精神生活に欠かせないものであり、雨乞いの祭り、結婚式、長寿のお祝いなどの主要な祝日におけるコミュニティの特別な信仰の1つになっていると教えてくれました。テンは、非常に豊かで魅力的な歌、音楽、民俗舞踊を通じて生き生きと表現されます。」
しかしその後生活は変わり、高齢者は新しい土地に入るとほとんど歌わなくなり、歌うのが恥ずかしくなり、亡くなる人もいました。私たち子供は勉強に忙しくて、もうその話は聞かなくなってしまいました。人類の無形文化遺産の保護と促進のため、ソンビン村人民委員会は2022年9月に、タイ族とヌン族のティン・リュート・テン歌唱・民謡クラブを設立することを決定しました。クラブは 16 人のメンバーで構成され、3 つのグループに分かれています。フォン・スル歌唱団は40～55歳向け、ホ・プン歌唱団は高齢者向けです。これは男女のデュエット歌唱のジャンルで、やや長い声が必要で、歌うのが非常に難しいです。ティン・ゼン歌唱グループには、29歳から40歳未満までのメンバーが参加しています。誰も歌い方もピアノの弾き方も知らず、ピアノの練習方法もユーチューバーから学ばなければならなかったが、全員が粘り強く定期的に練習し、タンソン村の何人かのメンバーの自宅で夜に教えた。
クラブの年配メンバーであるノン・ティ・プーさんは次のように語りました。「音楽は歌を通して一貫した要素ですが、歌詞は極めて重要な要素です。」なぜなら、人々は古代の物語や人生についての教えなど、祖先が要約して後世に伝えてきた言語を愛し、理解しているからです。喧騒の中で、音楽とティン・リュートはコミュニティを結びつけ、世代間の連帯を強め、家族と村の平和と幸福を維持する絆となります。
クラブは、国民の祝日や式典での演奏に加え、地域や地元でも定期的に演奏を行っています。政府の関心と支援により、タイ族とヌン族の人々は、独自の文化的価値の保存と推進に参加するようになっています。同時に、居住地域における精神生活の向上、文化生活の多様化・充実を図る重要な施策でもあります。
第13回全国党大会の文化分野に関する決議を実施するための全国文化会議で、グエン・フー・チョン書記長は「文化は国家のアイデンティティであり、文化が存在すれば国家が存在する。文化が失われれば国家は失われる」と強調した。人間の幸福は、たくさんのお金、財産、おいしい食べ物、美しい服を持つことだけではなく、魂が豊かであることにもあります...
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