少数民族の伝統家屋の保存：あまり長く待たないで

クアンニン省の少数民族の伝統的な家屋は、人々の日常生活に密着した文化空間として、宇宙や人間性、人生に対する信念といった概念も表現しています。悲しいことに、これらの家屋は徐々に姿を消しつつあるため、文化の保存と観光開発のために「緊急に」保護する必要があります。

探すのに疲れた

トゥオン・イエン・コン村ケスー2村ゴック・ダ集落にあるトリウ・ヴァン・ディエンさんの家は、ダオ・タン・イ族の伝統的な家屋様式で建てられています。

トゥオン・イエン・コン村（ウオンビ市）で伝統的な家を見つけるのは簡単ではありません。町の役人に、ダオ族の伝統的な様式で新しく建てられた家があるかどうか尋ねられたとき、私たちはケスー2村のトリウ・ヴァン・ディエンさんの家族を紹介されました。ほぼ完成した彼の家族の家は鉄筋コンクリート造りだが、一見すると周囲のチューブハウスやタイ屋根の家とは明らかに異なっている。

ディエンさんの家の家はダオ・タン・イ族の伝統的な家屋建築を模倣しており、2階建てで、下の階は居住用、上の階は礼拝用となっている。入り口は両側にあり、中央には寺院に似た多くの装飾が施されたレリーフがあります。彼の父親は村のシャーマンだったので、祝日のたびに村人や近所の人たちが訪れて線香を焚いていたことが分かりました。彼はこの家を、家族が住むためだけでなく、精神的な活動の場として、またトゥオン・イエン・コン村のダオ・タン・イ族の文化を保存するためにも建てました。

「今では、100％伝統的な家を建てるのは非常に困難です。タン・イ・ダオ族の家はすべて竹で作られていました。現在、森林の伐採は許可されていません。原材料は非常に難しく、砂、石、セメントに切り替えるしかありません。利点は家がより頑丈になることですが、ダオ族のオリジナルの伝統的な家であると言うと、完全に真実ではありません」と、トリウ・ヴァン・ディエン氏は語った。

イエントゥ山の麓に位置するトゥオンイエンコン村には、60%以上のダオ族が住んでいます。ケスー2村ではダオ族の割合がさらに高いが、ここの伝統的な家屋の数はそこに住むダオ族の数に比例していない。古代のスタイルや古い外観を持つ新築の家は、指で数えられるほどしかありません。古い家に関しては、正確な統計はありません。クアンニン省の多くの少数民族地域でも同様の状況です。

古い家の運命

ティエンイエン県ダイドゥック村のニン・モック・マウさんの家族の古い高床式住宅。*写真: スアン・ホア*

サンチー族の大半が住むダイドゥック村（ティエンイエン地区）は、かつてはクアンニン省のサンチー族の最も伝統的な家屋が今も保存されている場所でした。しかし、ダイドゥック村の最新の統計によると、村全体でサンチ族の古い家屋は1軒しか残っていない。ここの古い家屋の数は、3年足らずの間に急速に減少し、2021年には8軒残っていたものが、2024年には1軒のみになりました。

ダイドゥックに残る唯一のサンチ家屋は、ケルック村のニン・ア・リエン氏とニン・モック・マウ夫人の家族が所有している。こちらも便利な立地、眺望の良さ、美観を兼ね備えた伝統的な家屋です。家は木々の下に建っており、きちんとした石垣が印象的な建物です。高床式家屋は5つの区画に分かれており、淡黄色で粘土レンガで作られ、2層の陰陽瓦屋根が葺かれています。広い庭は家の所有者が農産物を乾燥させたり燃料を保管したりする場所であり、小さなキッチンは家族の主な活動が行われる場所です。

この家は1969年に木材、石畳、レンガ、タイルなどの地元の材料を使って建てられたことが分かっています。この家はニン・ア・リエン氏の遺志に従って建てられ、現在まで保存されています。それは子孫に「サンチ族の起源を知らせる」ためです。リエン氏は亡くなり、古い家は年老いて体が弱った妻だけが管理している。彼の子供たちもティエンイエン町に移り住み、古い家で一人で母親の世話をしている。彼らは何度も彼女に家を出て一緒に町へ移るよう勧めたが、彼女は「あなたが出て行ったら、誰が家の世話をするの？誰も住まなければ、家はすぐに荒廃してしまうわ！」と拒否した。

現在、この家はニン・モック・マウ夫人だけが管理し、住んでいる。*写真: スアン・ホア*

50年間、太陽と雨にさらされたレンガ造りの家は、徐々に時間の経過と共に汚れ、木製の柱、仕切り、垂木が以前ほど強くはなくなりました。最近の超大型台風「八木」でも、屋根瓦が何十枚も吹き飛ばされ、壁が倒壊するなど、心停止するような事態となった。古い家に一人暮らしをしているニン・モック・マウさんも、嵐の前に子供たちと一緒に避難した。これまで、家の損傷した部分は補強されてきましたが、自然災害は予測不可能であり、次の世代の所有者がもう興味を持たなくなった場合、家が時の試練に耐え続けることを誰が保証できるでしょうか?

古い家の運命はその所有者と密接に関係しています。先代の住宅所有者が徐々に亡くなり、次の世代が家を相続してその資産を保持することを望まなくなると、古い家の必然的な運命はすぐに決まります。

もっと積極的になる必要がある

ベトナム民族学人類学協会会長で准教授のラム・バ・ナム博士はかつてこう提案した。「伝統的な家屋を保存するには、まずその民族の人々自身が取り組むことが最も重要です。」それを保存するには、我が国の伝統的な家屋を通じて、文化的アイデンティティを理解するよう人々を動員し、広める必要があります。保全は現在のニーズや生活とも密接に結びついていなければなりません。家を建てるときには、新しい材料に置き換えることはできますが、家の中の魂と文化的な生活空間は保存しなければなりません。また、少数民族の伝統的な家屋をそのまま保存する場合は、観光地や文化村に建設し、保存と観光客の誘致による収入の創出の両方に役立てるべきである。

ビン・リュウのダオ族は、土壁の家屋建築から地元のホームステイのモデルを開発しました。

2024年11月、ビンリュー地区は、ドンヴァンコミューン、ケティエン村にあるダオタンファン民族の伝統的な版築建築で建てられた2軒のホームステイを正式にオープンしました。観光客にとって、ダオ族の家に滞在し、ダオ族の人々と共に暮らし、ダオ族の文化を体験することは、一度は体験してみたい魅力的な観光商品となるでしょう。これは間違いなく非常にユニークな体験になるでしょう!ビン・リュウの文化に情熱を抱く人々にとって、この2つのホームステイはより大きな意味を持ち、彼らをさらに興奮させます。

ビン・リュー県文化情報局副局長のト・ティ・ガ氏は次のように語った。「2軒のホームステイは改良された資材を使って建てられましたが、ダオ族の伝統的な土壁の家屋の建築様式はそのまま残されています。」これら2つのホームステイに続いて、2025年にはケティエン村の別の世帯が、伝統的な建築と現代技術を組み合わせたホームステイを建設するために登録する予定です。将来的には、ケティエンを少なくとも 30 軒のホームステイを備えたダオ族の観光村にすることを計画しています。

クアンニン省人民委員会は、文化全般を保存し、特に古い家屋を救うために必要な措置を特定し、2023年6月21日付で、2023～2025年の期間に山岳地帯のコミュニティ観光の発展に関連する4つの少数民族村の文化的アイデンティティ価値の構築、保存、促進を試行する計画第161/KH-UBND号を発行した。これらは、ハイソン村（モンカイ市）のポーヘン村のダオ村、リュックホン村のバンカウ村のタイ村、フクドン村（ビンリュー県）のリュックグ村のサンチ村、およびビンダン村（ヴァンドン県）のフォンチェ村のサンディウ村である。この計画により、少数民族の大半が住むクアンニン省の4つの村に前向きな変化がもたらされると期待されている。しかし、これまでのところ、文化村建設計画の第一歩を実施したのは、ビンダンコミューン（ヴァンドン県）のヴォンチェ村のみである。残りの村では、多くの問題があるため、実施はまだ遅れています。

多くの価値を持つ古い家屋が今も保存されている村や集落は、自らのコミュニティや人々の文化に対する情熱を明確に示した保全活動に、より積極的かつ断固たる姿勢で取り組む必要があると思います。観光村を建設する前に古い家屋がすべて失われる状況を避けてください。

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