Va au Sud et écoute...

Performance musicale amateur du Sud. Photo: ST

Dans cet esprit, dans les années 1930, depuis un petit village de Cu Lao Gieng (Cho Moi - An Giang), mon grand-père a voyagé dans de nombreux endroits pour retrouver des proches et retourner à ses racines.

La généalogie qu'il a enregistrée jusqu'à son premier arrière-grand-père était « à Quang Ngai ou Binh Dinh, et son origine était probablement de la région de Thanh Nghe, évitant la guerre saisonnière et errant vers cet endroit... ». Selon cette généalogie, mon grand-père était la 5ème génération et je suis la 7ème génération.

Le temps de l'ouverture des terres

Les généalogies de nombreuses familles et clans du Sud indiquent également que leur patrie était la région centrale il y a de nombreuses générations... Historiquement, les migrations de la région de Ngu Quang vers Dong Nai - Gia Dinh n'ont pas eu lieu massivement mais étaient relativement régulières et continues.

Les groupes de migration spontanée étaient constitués de personnes de la même ville natale et du même clan, suivant la règle selon laquelle « la première personne à partir accueille la personne suivante », jusqu'aux migrations à grande échelle organisées par la dynastie des Nguyen, « les personnes disposant de ressources à Quang Nam, Dien Ban, Quang Ngai, Quy Nhon ont été recrutées au Sud pour récupérer des terres » comme l'a enregistré Le Quy Don dans Phu Bien Tap Luc...

En longeant la côte dans des jonques, les migrants sont entrés dans le nouveau territoire par deux voies principales : depuis l'estuaire de Can Gio, en amont de la rivière Dong Nai, jusqu'à la région de Gia Dinh. De là, vous pouvez suivre les rivières et les canaux vers l'ouest, où le premier arrêt est l'actuelle région de Long An.

Une autre façon est de se rendre aux embouchures de la rivière Tien dans les régions de My Tho et Ben Tre, puis de s'arrêter sur les monticules et collines sauvages mais spacieuses et plates, où il est difficile de récupérer des terres, de cultiver, d'attraper des poissons et des crevettes... et de commencer la vie sur la "nouvelle terre".

Quelques générations plus tard, pour des raisons de subsistance, de guerre ou autres, leurs descendants se sont déplacés et dispersés dans de nombreux endroits, reconquérant de vastes plaines.

C'est pourquoi il existe au Sud de nombreux vestiges témoignant de la période de « l'ouverture des terres » : maisons communales, temples, sanctuaires, mausolées... vénérant des personnages historiques, originaires pour la plupart de la région de Ngu Quang.

Statue de Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh au temple Nguyen Huu Canh (ville de Bien Hoa, province de Dong Nai). Photo: DH

Laissez une trace dans l'histoire

Ma ville natale, An Giang, abrite de nombreux vestiges de mandarins de la dynastie Nguyen de la région centrale, notamment deux mandarins célèbres, Nguyen Huu Canh et Nguyen Van Thoai.

Le Thanh Hau Nguyen Huu Canh était un homme qui a grandement contribué à la reconquête des terres, à l'établissement de villages, à la détermination de la souveraineté, à la pacification et à la protection du peuple... sur l'ancienne terre de Gia Dinh, de sorte que les habitants du Sud ont construit de nombreux temples et sanctuaires, le vénérant respectueusement comme "le dieu suprême du bonheur".

À An Giang, le long des rives de la rivière Tien, où autrefois son bateau passait ou s'arrêtait, les habitants ont construit de nombreuses maisons communautaires et palais pour commémorer ses exploits. Dans le district de Cho Moi, où il s'arrêta en 1700, on l'appelle l'île d'Ong Chuong.

L'îlot Ong Chuong est depuis longtemps associé à l'histoire de la formation et du développement du district de Cho Moi. Il s’agit de l’une des premières terres récupérées de la province d’An Giang, offrant aux migrants vietnamiens la possibilité de récupérer, de s’installer, d’établir des villages et de progresser vers l’établissement de la souveraineté.
Un mandarin célèbre de l'époque de l'ouverture d'une nouvelle terre était Thoai Ngoc Hau.

Son nom est Nguyen Van Thoai, du district de Dien Phuoc, préfecture de Dien Ban, province de Quang Nam. La carrière militaire de Thoai Ngoc Hau a été marquée par des batailles et des difficultés pendant la période de « l'exil de Gia Long »...

Après que la dynastie Nguyen eut unifié le pays, il prit le poste de gouverneur de la ville de Vinh Thanh (1817). Ici, il a récupéré des terres, creusé des canaux et construit des routes, et développé et protégé les nouvelles terres.

En 1818, il obéit à l'ordre du roi de creuser le canal Thoai Ha reliant le ruisseau Dong Xuyen (Long Xuyen) à la montagne Gia Khe (Rach Gia). Le roi Gia Long a autorisé que la montagne (Thoai Son) et le canal (Thoai Ha) soient nommés en son honneur.

En 1819, Thoai Ngoc Hau commença à creuser le canal de Vinh Te. Après 5 ans, cet important canal fut achevé (en 1824). Le canal reliant Chau Doc à Ha Tien revêt une importance majeure dans le transport et la sécurité nationale.

Son impact sur le développement agricole est particulièrement important car le canal amène de l’eau douce de la rivière Hau pour éliminer l’alun des terres salées, créant ainsi les conditions permettant aux populations de récupérer des terres, d’établir des hameaux et de construire des villages. De là, de nombreuses autres familles de la région centrale ont continué la tradition d'ouvrir des terres pour s'installer dans la « nouvelle terre ».

En 1823, il établit 5 villages sur les rives du canal Vinh Te. En 1825, il construisit une route de Chau Doc à Lo Go (aujourd'hui la ville d'Angkor Borei au Cambodge) - Soc Vinh reliant les villages entre eux, rendant les déplacements très pratiques. En 1826, il construisit la route Sam Mountain - Chau Doc, longue de 5 km. Une fois terminé, il fit graver la stèle « Chau Doc Tan Lo Kieu Luong » et l'ériger sur la montagne Sam pour le commémorer.

En 1828, il érigea une stèle sur la montagne Vinh Te, dans le but de vénérer les âmes des miliciens. En même temps, il recueillit et ré-enterra les restes de ceux qui étaient morts pendant le creusement du canal Vinh Te...

Actuellement, le tombeau de Thoai Ngoc Hau et de ses deux épouses au pied de la montagne Sam est un vestige historique et culturel national. Ce lieu est également une région spirituelle et culturelle importante de tout le Sud, marquant la période de construction et de consolidation de la région frontalière sud-ouest de la Patrie.

La relique du tombeau de Thoai Ngoc Hau est située au pied de la montagne Sam, dans la province d'An Giang. Photo : Conseil de gestion de la zone touristique nationale de Sam Mountain.

Culture transmise par Ngu Quang

En regardant l’histoire de la conquête des terres par nos ancêtres, nous pouvons voir que la migration vers de nouvelles terres a connu d’innombrables difficultés et défis.
Sous la dynastie des Nguyen, les gens migraient librement et fréquemment, « les gens partaient en premier, le gouvernement partait plus tard ». Sous la dynastie des Nguyen, les vagues de migration devinrent de plus en plus importantes, organisées et encouragées par l'État, de sorte que les résultats furent clairs et rapides.

Dans la première moitié du XIXe siècle, la dynastie des Nguyen organisa l'appareil administratif, répondit rapidement à l'expansion du territoire, organisa l'armée pour préserver les acquis, stabiliser la vie des habitants du nouveau territoire... Ce processus eut un rôle important pour les migrants Ngu Quang, les Chinois et les résidents autochtones, ils réalisèrent ensemble le travail de reconquête et de développement du nouveau territoire.

Arrivés au Sud avec des outils, des armes et une expérience du travail, les migrants ont également apporté avec eux une riche culture. La musique amateur du Sud est l’une des réalisations qui hérite et développe le capital culturel transmis par Ngu Quang.

De la musique cérémonielle, de l'opéra et de certaines autres activités musicales, la musique amateur a un caractère d'improvisation créative, les paroles et la mélodie reflètent les besoins des gens dans le nouvel espace social et culturel. Les gens du Sud considèrent toujours la musique traditionnelle comme une partie importante de la vie spirituelle, indispensable lors des fêtes, des anniversaires de décès, des mariages, des réunions...

En venant dans le Sud écouter de la musique traditionnelle, on peut s'immerger dans la nostalgie de nos racines, qui se reflètent dans chaque chanson, chaque mélodie, et la voix simple et sincère...

Et malgré des centaines d'années de changements historiques, il existe encore des temples et des sanctuaires dédiés aux généraux méritants qui ont contribué au développement du delta du Mékong, et des maisons communales dédiées aux « bons ancêtres » qui ont contribué à la construction de chaque village.

Depuis plus de 300 ans jusqu'à aujourd'hui, de nombreuses générations de personnes de la région centrale ont quitté le pays. Un jour de voyage... la « sagesse » de la génération précédente est toujours reçue, accumulée et cultivée par la génération suivante, contribuant à la construction du territoire du Sud et de nombreuses autres régions.

Source : https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html