Culture Le parti au pouvoir dirige la culture nationale

Français Les prédécesseurs de notre Parti étaient tous des intellectuels éminents, dont beaucoup étaient de grandes figures culturelles et éducatives : le président Ho Chi Minh, le secrétaire général Truong Chinh, le premier ministre Pham Van Dong, le général Vo Nguyen Giap, la vice-présidente Nguyen Thi Binh, le premier vice-président du Conseil des ministres To Huu... Par conséquent, dans le processus de conduite de la mise en œuvre des tâches révolutionnaires, notre Parti n'a pas considéré la culture comme un moyen au service de la politique, mais la culture était aussi un objectif qui devait être construit et nourri conformément à l'esprit du Plan de la culture vietnamienne, qui soulignait : « Nous devons achever la révolution culturelle pour achever la transformation sociale ».

Sans réformer une culture sociale saine et progressiste et sans élever le niveau intellectuel du peuple par l’éducation, la culture et les arts, la propagande, la mobilisation et la mise en œuvre de toutes les tâches révolutionnaires pour développer le pays seront très difficiles. En supposant que la situation d’hédonisme, de paresse, de superstition, de polygamie, etc. continue comme dans la société coloniale féodale, comment les cadres, les membres du parti et le peuple peuvent-ils avoir suffisamment d’esprit et de temps pour surmonter tant de difficultés juste après la Révolution d’août ? Permettez-moi de vous demander : si nous ne promouvons pas le patriotisme, l’héroïsme révolutionnaire, l’économie, l’intégrité, l’impartialité et l’esprit collectif plutôt que l’individualisme égoïste, comment notre armée et notre peuple peuvent-ils avoir suffisamment de ressources matérielles, humaines et de détermination pour gagner après 21 ans de lutte contre les États-Unis et leur régime fantoche ?

En repensant à la guerre du Vietnam, les chercheurs du pays et de l'étranger ont tous la même opinion : l'un des facteurs qui ont aidé notre armée et notre peuple à gagner est le réveil de la tradition culturelle patriotique, combinée à la nouvelle culture progressiste de la culture socialiste pour devenir une arme spirituelle acérée. Par exemple, dans le domaine de la littérature et de l'art, si vous demandez aux vétérans qui ont participé à la guerre de résistance contre les États-Unis pour sauver le pays, ils se souviendront avoir apprécié la chanson « The Truong Son Stick » (Pham Tuyen), le poème « Vietnam's Posture » (Le Anh Xuan)... ; Tant de gens ont écrit des demandes pour rejoindre l'armée dans le sang, allant sur le champ de bataille avec le même état d'esprit que le héros Le Ma Luong a dit : « La plus belle vie est en première ligne en combattant l'ennemi ! » En regardant l’autre côté, la littérature et les arts sous le régime fantoche américain avec ses chansons sentimentales de « musique jaune » et ses films pleins de plaisirs charnels, comment les soldats pouvaient-ils avoir l’esprit combatif et la volonté d’endurer les épreuves et les sacrifices ; La désertion et la reddition avant un combat se produisent tout le temps, ce qui est compréhensible.

Truong Son Stick (Pham Tuyen) - Interprété par : Military Region 7 Choir

La performance culturelle sert les soldats directement sur le champ de bataille. Extrait du documentaire « Le Vietnam sur la route de la victoire » du réalisateur soviétique Roman Karmen.

Aujourd'hui, alors que la guerre est terminée et que plus de 35 ans se sont écoulés depuis que notre pays a mis en œuvre le processus de Rénovation, en raison du côté négatif de l'économie de marché, l'influence de la culture étrangère a modifié de nombreuses bonnes valeurs culturelles et éthiques, au point que beaucoup de gens souhaitent : « Si seulement l'économie d'aujourd'hui avait l'éthique du passé. » Ce qui est inquiétant, c’est que la violence domestique et scolaire, la jeunesse qui sombre dans les fléaux sociaux, les modes de vie égoïstes, la paresse à travailler dur et à se concentrer uniquement sur le plaisir… ne sont pas seulement des phénomènes ou des incidents isolés.

L’expérience des pays développés montre que les individus, les familles, les organisations et la société dans son ensemble ne peuvent pas trouver le bonheur et le développement durable s’ils ne recherchent que les valeurs matérielles et la croissance économique. À ce moment-là, la culture promouvra sa fonction régulatrice pour aider la société à fonctionner de manière stable pour l’objectif commun de la communauté. Lors de notre entretien, le professeur Dinh Xuan Dung, ancien vice-président du Conseil central de théorie et de critique littéraire et artistique, a souligné : « La culture imprègne toute la vie sociale. Ce sont des valeurs et des normes devenues des besoins intrinsèques. Elles contrôlent et ajustent les pensées, les sentiments, les comportements et les relations de chaque individu et de la communauté tout entière. Elles créent des valeurs personnelles, constituent le fondement spirituel, l'orientation et ont le pouvoir de réguler la société pour un développement durable. Le pouvoir régulateur de la culture ne se limite pas aux relations personnelles et communautaires, mais a également pour fonction de réguler les relations de la société tout entière, d'un pays, d'une nation. »

La cause révolutionnaire sous la direction du Parti crée une inspiration sans fin pour les artistes.

Chaque période historique et culturelle a des tâches spécifiques ; Cependant, la culture est toujours le fondement spirituel et en même temps la force motrice du développement national durable. Sur le chemin du socialisme, il devient de plus en plus clair que la culture est un élément incontournable, une partie de l’ensemble organique : Politique-Economie-Société-Culture.

Les 93 ans d’histoire de notre Parti ont prouvé la vérité que l’Oncle Ho a conclue : « En dehors des intérêts de la Patrie et du peuple, notre Parti n’a pas d’autres intérêts. » Par conséquent, l'Aperçu de la culture vietnamienne soulève la question de la direction de la culture par le Parti, qui est en fin de compte très bénéfique pour le pays, le peuple et le bon développement de la culture vietnamienne.

Il n’est pas nécessaire de recourir à des statistiques, il suffit de comparer la vie culturelle et sociale avant et après la Révolution d’août pour constater que la direction culturelle du Parti a obtenu de nombreux succès, démontrant la supériorité de notre régime. Par exemple, avant 1945, seules l’aristocratie et la bourgeoisie avaient les conditions pour bénéficier d’œuvres littéraires modernes et riches ; La plupart des gens apprécient occasionnellement l’art populaire. Plus tard, malgré la guerre féroce, le Parti et l’État ont fait de gros efforts pour répondre aux besoins culturels et artistiques des masses à travers des institutions culturelles, des spectacles et des spectacles itinérants... ; éliminant ainsi l’écart en matière de prestations sociales.

La Conférence culturelle nationale de 2021 a été organisée pour évaluer la mise en œuvre des directives et des politiques du Parti en matière de travail culturel et artistique ces derniers temps ; Résultats de la construction de la culture et du peuple vietnamiens après 35 ans de rénovation nationale.

Il existe de nombreux autres exemples qui peuvent être cités, mais en général, notre Parti souhaite sincèrement améliorer les connaissances des citoyens et garantir les droits de l’homme dans la culture (le droit de jouir de la culture, le droit de créer et d’exprimer la culture, le droit de respecter les diverses expressions de la culture) ; Contrairement aux colonialistes et aux féodaux, ils ne voulaient que maintenir la politique de maintien du peuple dans l'ignorance, de suppression de la culture nationale, de promotion de la culture hédoniste, pour maintenir leur oppression.

Notre Parti représente les intérêts de la nation. La préservation de la culture traditionnelle est donc indispensable car, comme l'a déclaré le secrétaire général Nguyen Phu Trong : « La culture est l'identité d'une nation. Si la culture existe, la nation existe. Si la culture disparaît, la nation disparaît. » L’identité culturelle nationale doit ici être comprise comme étant étroitement liée au point de vue du Parti, représentant les intérêts légitimes du peuple vietnamien. Il est nécessaire d’affirmer les bonnes valeurs de la tradition culturelle nationale, en particulier la tradition de patriotisme et de solidarité nationale, l’esprit d’indépendance, d’autonomie et de fierté nationale, exprimés dans les valeurs culturelles tangibles et intangibles des groupes ethniques de la communauté nationale vietnamienne. C’est la base et la ressource endogène qui nous permet de filtrer et d’accepter les valeurs importées dans le contexte actuel d’intégration profonde.

Il est facile de résumer une chaîne dialectique de relations : le régime politique et les méthodes de leadership créent l’environnement culturel ; L’environnement culturel a un grand impact sur la formation de la personnalité et des qualités humaines ; et en fin de compte, ce sont les gens qui décident du succès ou de l'échec dans chaque travail. Comme le souligne l’esprit du document du 13e Congrès du Parti : Construire une culture, c’est construire des personnes ; La culture doit susciter les aspirations de toute la nation dans l’œuvre de construction d’un pays fort.

Dans un pays où le parti au pouvoir est unique, la construction de la culture du Parti, et plus particulièrement de la culture dirigeante, se manifeste par les aspects suivants : idéaux, pensée politique, méthodes de leadership, avant-garde exemplaire… Selon le Dr Bui Dinh Phong, professeur associé et maître de conférences à l'Académie nationale de politique Hô Chi Minh : « Le président Hô Chi Minh a déclaré un jour, à l'occasion du 30e anniversaire de la fondation du Parti, que « notre Parti est moral et civilisé ». Il voulait ainsi parler de la culture du Parti. Ses propos nous ont permis de comprendre que, depuis sa création jusqu'à aujourd'hui, grâce à la culture du Parti, la révolution a été victorieuse. Par conséquent, ses propos ont également envoyé un message important : dès lors, nous devons construire la culture du Parti, et plus particulièrement la culture dirigeante. »

Face à la situation où un nombre important de cadres et de membres du Parti (y compris des cadres de haut rang) se sont dégradés et sont devenus corrompus, portant atteinte à la réputation et à la légitimité du Parti et érodant la confiance du peuple dans le Parti, le travail de construction et de rectification du Parti est extrêmement important et doit être mené avec résolution, continuité et sans relâche. Parmi les nombreux objectifs et solutions, le renforcement de la construction du Parti et la rectification dans les domaines de la culture et de l’éthique sont véritablement importants et sont considérés comme la racine du problème. Car si les organisations du parti et les membres du parti perdent leur intégrité et ne maintiennent pas l’éthique révolutionnaire, ils dégénéreront certainement en termes d’idéologie politique, d’éthique et de mode de vie, conduisant à la corruption et à la négativité. Si le Parti veut être propre et fort, il doit avant tout être lui-même comme un « phare » de la culture. Construire la culture du Parti, faire en sorte que le parti au pouvoir démontre les aspects les meilleurs et les plus remarquables de la culture nationale, du traditionnel au moderne, et se rapproche de la quintessence culturelle de l'humanité, exprimée dans chaque organisation du Parti, chaque cadre et membre du Parti, en particulier au niveau stratégique et dans les cadres clés. Par conséquent, chaque membre du parti doit être une personne cultivée, représentant les bonnes qualités des valeurs culturelles vietnamiennes, les normes du peuple vietnamien dans la nouvelle ère.

Une fois fermement établie, la culture du Parti empêche non seulement la corruption, la négativité et la dégénérescence au sein du Parti et de l’appareil public ; mais elle a aussi le pouvoir de se propager à la société, en amenant toute la société à étudier la culture du Parti, dont la plus haute expression est la morale révolutionnaire, qui est le « trésor » de notre Parti. Ce n'est qu'à ce moment-là que le Parti n'a plus besoin de crier ni de donner des ordres, mais qu'il parvient néanmoins à attirer les masses pour qu'elles croient en sa direction, comme le disaient les anciens : « Le bon vin n'a pas besoin de buisson ».