Discussion avec le directeur du département de la culture, des sports et du tourisme de Thua Thien

Nulle part au monde les vêtements ne sont aussi controversés qu’au Vietnam. Récemment, à l'Assemblée nationale même, l'histoire des costumes a une fois de plus soulevé l'opinion publique, tant par les éloges que par les critiques, à l'origine de cette controverse : l'apparition d'un délégué portant un ao dai à cinq pans et un turban à une réunion.

Mais là n’est pas le véritable problème, car ce n’est pas la première fois que ce délégué s’habille ainsi et il n’est d’ailleurs pas le seul à choisir ce style vestimentaire. Le problème est que, dans son discours lors de la séance de discussion sur les questions socio-économiques et le budget de l'État, il a suggéré que l'Assemblée nationale envisage d'inclure dans la résolution de la séance la possibilité pour les délégués de porter l'ao dai à cinq panneaux lors des réunions, en plus du port du costume.

Le député de l'Assemblée nationale Nguyen Van Canh (délégation Binh Dinh) portant un ao dai à cinq panneaux assiste aux réunions de la 5e session de la 15e Assemblée nationale.

Et de cette proposition est né un débat qui n’est pas vieux mais qui ne se refroidit jamais. Pour élargir l'opinion publique, Nguoi Dua Tin a eu une interview avec le Dr Phan Thanh Hai - Directeur du Département de la Culture, des Sports et du Tourisme de Thua Thien - Hue sur ce sujet d'intérêt.

Des bagages pour s'intégrer au monde

Nguoi Dua Tin (NDT) : Monsieur, récemment, l'apparition d'un délégué portant un ao dai à cinq panneaux et la proposition relative à ce type de costume sur le forum de l'Assemblée nationale sont devenues un sujet de discussion très important. Pour commencer notre conversation aujourd’hui, laissez-moi d’abord vous poser cette question : la façon de s’habiller vaut-elle vraiment la peine d’être racontée, discutée, ou même d’avoir des règles ?

M. Phan Thanh Hai : Depuis longtemps, l’utilisation de costumes traditionnels, visant à former un costume national, est le souhait de nombreux gestionnaires et chercheurs culturels. Cependant, pour diverses raisons, nous nous sommes limités à discuter de cette question lors de séminaires, de conférences et de forums. La concrétisation de ces idées et leur mise en pratique n’ont pas donné les résultats escomptés.

Concernant la récente proposition du délégué Nguyen Van Canh au forum de l'Assemblée nationale, il a suggéré que l'Assemblée nationale envisage d'inclure dans la résolution la possibilité pour les délégués de porter l'ao dai à cinq panneaux pour hommes lors des réunions, en plus des costumes. C’est-à-dire que nous espérons que l’Assemblée nationale nous proposera des options plus adaptées, au lieu de la règle stricte selon laquelle les délégués masculins ne peuvent porter que des costumes. Dans le même temps, il a affirmé que permettre aux hommes de porter l’ao dai à cinq panneaux lors de conférences et d’événements aide les agences et les personnes responsables à avoir une vision réaliste et le temps de voir plus clairement les valeurs traditionnelles ; visant à proposer la création d'un ensemble distinct de costumes traditionnels pour le peuple vietnamien lors des grandes conférences culturelles et des événements diplomatiques d'État. Je pense que c’est une recommandation appropriée.

Je pense qu’il est temps que nous examinions sérieusement et objectivement la question du choix des costumes nationaux et des tenues de soirée. Je suis tout à fait d'accord avec la règle : la tenue de cérémonie vietnamienne est l'ao dai traditionnel, incluant aussi bien les hommes que les femmes. Notre ao dai répond parfaitement aux exigences de formalité, de beauté et d'identité culturelle d'un costume de cérémonie. Mais il devrait y avoir des réglementations spécifiques sur les spécifications, les couleurs, les motifs décoratifs et les accessoires qui les accompagnent.

Un pays avec des milliers d’années d’histoire de construction et de défense du pays avec une culture de longue date ne peut pas se passer de costumes nationaux et de costumes de cérémonie. C’est un atout extrêmement précieux pour nous permettre de nous intégrer au monde sans nous dissoudre.

Investisseur : Monsieur, si nous parlons de costumes nationaux ou de costumes d’État, pourquoi s’agit-il de l’ao dai à cinq panneaux et pas d’un autre type de costume ? Parce que tout au long de l’histoire, l’ao dai à cinq panneaux n’était pas le seul type de vêtement que les hommes portaient ?

M. Phan Thanh Hai : Tout d’abord, c’est parce que l’ao dai à cinq panneaux est une création unique du peuple vietnamien, et historiquement, c’est le costume national de tout notre peuple depuis des centaines d’années, lorsque le pays était unifié et avait le même territoire qu’aujourd’hui.

L'ao dai à cinq panneaux a été créé à l'origine par les habitants de Dang Trong au début du XVIIe siècle et a été progressivement perfectionné. Après que le seigneur Nguyen Phuc Khoat soit monté sur le trône en 1744, il a planifié et reconstruit la capitale de Phu Xuan, s'est proclamé roi et a mené de nombreuses réformes, notamment l'appareil gouvernemental, le système des mandarins et de la musique, et a renouvelé les coutumes et les costumes dans toute la région de Dang Trong. Pour les vêtements civils, il exigeait que les hommes et les femmes portent une chemise à cinq panneaux avec un col relevé et des boutons sur le côté droit, ainsi qu'un pantalon à deux jambes, avec les cheveux en chignon sur la tête et un turban ou un foulard (pour les femmes), qui était un type de vêtement qui avait été perfectionné et qui était très populaire parmi le peuple.

Sous la dynastie des Nguyen, la cour voulut unifier les vêtements des deux régions, à partir du roi Gia Long (suite aux amendements du roi Vo Nguyen Phuc Khoat), puis sous le roi Minh Mang, cela fut résolument mis en œuvre. Dans la perspective du besoin d'unité et d'autonomie culturelle en termes de vêtements, le roi Minh Mang a émis de nombreuses réglementations pour changer les vêtements afin de créer l'unité entre le Nord et le Sud. La robe à cinq panneaux, à col montant et à cinq boutons sur le côté droit avec un pantalon à deux jambes a été officiellement reconnue comme le costume national de notre pays, populaire de la cour royale au peuple ordinaire.

Ainsi, l'ao dai à cinq panneaux est né au début du XVIIe siècle, établi par le seigneur Nguyen Phuc Khoat, puis réglementé par l'empereur Minh Mang comme un costume commun à tous, populaire dans tout le pays.

À ce jour, ce costume spécial a plus de 300 ans d’histoire. Sa beauté classique et ses valeurs culturelles ont été testées et affirmées. C'est pourquoi l'ao dai à cinq panneaux mérite d'être choisi comme costume national ou costume d'État pour le peuple vietnamien. Porter l'ao dai à cinq panneaux honorera la culture nationale, nous aidera à être plus conscients de nos racines et ainsi à être plus fiers de notre pays.

Bonne nouvelle pour la préservation du patrimoine culturel vietnamien

Investisseur : L'ao dai à cinq panneaux était autrefois le vêtement quotidien de la société, alors pourquoi est-il si difficile de restaurer une tradition qui existe depuis si longtemps ? Quelle est votre opinion sur cette question ?

M. Phan Thanh Hai : L'ao dai à cinq panneaux était autrefois la tenue utilisée dans la vie quotidienne des Vietnamiens. Cependant, la préservation et la promotion de la valeur de l’ao dai à cinq panneaux se heurtent aujourd’hui à de nombreux obstacles. Tout d’abord, cela est dû à la perception de certaines personnes selon laquelle l’ao dai pour homme n’est pas aussi pratique et soigné qu’un costume. Mais le problème est que la plupart des gens qui pensent comme ça n’ont jamais porté ou expérimenté l’ao dai auparavant. Je pense que les hommes qui portent l'ao dai dégagent toujours une apparence élégante et soignée.

Investisseur : Monsieur, quand et comment la question de la restauration et de la promotion de la valeur de l’ao dai à cinq panneaux a-t-elle commencé ?

M. Phan Thanh Hai : La question de la restauration et de la promotion de la valeur de l'ao dai à cinq panneaux a attiré l'attention de la communauté sociale au cours des trois dernières années, associée à l'activité de construction de la marque « Hue - Capitale de l'ao dai vietnamien ». C'est l'histoire de la renaissance d'un héritage culturel traditionnel, de son intégration dans la vie contemporaine et de sa capacité à briller comme autrefois. Le Département de la Culture et des Sports a pris l'initiative, suivi par de nombreuses agences, départements et branches de la province qui ont mis en œuvre le port de l'Ao Dai dans les bureaux, la vie quotidienne et les activités culturelles.

Je sais qu'il existe des clubs comptant des dizaines de milliers de jeunes membres qui ont pour règle de porter l'ao dai à cinq panneaux pendant les activités. On peut dire que le mouvement de recherche et de restauration des costumes traditionnels, y compris l’ao dai, et d’intégration de cet héritage dans la vie contemporaine a reçu beaucoup d’attention et a été chaleureusement accueilli par les jeunes. C’est vraiment un bon signe, qui montre que les jeunes sont de plus en plus conscients de la valeur du patrimoine culturel, des beaux et fiers costumes traditionnels vietnamiens, ainsi que de la nécessité d’exprimer leur propre identité nationale dans le flux de la culture humaine.

Investisseur : Ces dernières années, des projets, des organisations et des individus se sont « consacrés » à la restauration et à la promotion de la valeur de l'ao dai à cinq panneaux. Comment évaluez-vous ces signaux, notamment les valeurs qu’ils apportent ?

M. Phan Thanh Hai : Il faut affirmer qu’il s’agit de signaux encourageants et précieux pour restaurer et promouvoir la valeur de l’ao dai à cinq panneaux. Cela montre non seulement qu'il existe encore de nombreuses personnes passionnées par ce type de vêtements, mais joue également un rôle important en affirmant que l'ao dai à cinq panneaux est toujours « vivant » dans la vie moderne. De nombreuses personnes, en particulier les jeunes, connaissent, aiment et utilisent l’ao dai à cinq panneaux en raison de la propagation de tels projets ou individus.

Le professeur Dr. Thai Kim Lan est le propriétaire du musée de la céramique ancienne de la rivière Huong, qui conserve une collection d'ao dai rares. Elle croit toujours que l'ao dai n'est ni démodé ni dépassé, mais qu'il est toujours très à la mode, rehaussant la beauté des Vietnamiens. L'ao dai met l'accent sur l'harmonie, reflétant l'esprit et la fierté de la nation. Bien qu'il ne soit pas officiellement déclaré comme costume national, l'ao dai est entré dans la conscience de nombreuses générations de Vietnamiens, devenant le costume qui identifie l'identité du peuple vietnamien aux étrangers.

Ou comme le designer Quang Hoa, il est l'une des personnes qui ont ramené l'ao dai à cinq panneaux et l'ont répandu dans l'ancienne capitale de Hué. Le designer Quang Hoa a continué et préservé la valeur de l'ao dai traditionnel et a constamment innové pour transmettre des messages et des valeurs humanistes à travers l'ao dai de Hue. Pour développer sa passion, il continue de nourrir de nombreux nouveaux projets pour créer des ao dai à cinq panneaux avec la marque et les caractéristiques de Hue.

Ce sont des individus typiques, et le Club des maisons communales du village vietnamien est l'une des premières organisations à mener la campagne visant à redonner vie à l'ao dai à cinq panneaux pour hommes. Depuis 2015, le Club de la Maison Communale du Village Vietnamien organise en permanence des activités de promotion et de propagation pour aider le public à comprendre la valeur de l'Ao Dai traditionnel. Le Centre de soutien au développement de l'Ao Dai traditionnel à cinq panneaux - Maisons communautaires de village vietnamiennes a récemment promu et soutenu les artisans et les consommateurs pour qu'ils puissent accéder à des produits cousus traditionnellement qui conviennent à la vie d'aujourd'hui. Jusqu’à présent, la couture et le port de l’ao dai traditionnel donnent des résultats positifs. Le nombre de personnes qui cousent et portent l'ao ngu augmente et se répand dans la communauté, en particulier parmi les jeunes.

On peut dire que les individus et organisations mentionnés ci-dessus ont contribué à la renaissance et à la promotion de la valeur de l’Ao Dai dans le contexte de la vie contemporaine.

L'ao dai associé au développement durable de l'industrie culturelle

Investisseur : Hue est actuellement la localité leader dans la préservation et la promotion de la valeur de l'ao dai. Pourriez-vous nous dire ce que la localité attend de l'ao dai, le lien entre l'ao dai et Hué, notamment les valeurs qu'il apporte au développement de la province ?

M. Phan Thanh Hai : Actuellement, Thua Thien Hue promeut le développement durable de l’industrie culturelle. L'ao dai est vraiment un artisanat spécial pour créer des produits impressionnants. Par conséquent, la mise en œuvre du projet « Hue - Capitale de l'Ao Dai » créera des opportunités pour les entreprises de participer au processus de production, de fourniture, d'introduction et de promotion des produits Hue Ao Dai auprès de la communauté vietnamienne et des amis internationaux.

Je peux donner un exemple précis : en 2019, Hué a accueilli plus de 4,9 millions de visiteurs. Si nous pouvons servir seulement 20 % des clients venant à Hue pour faire fabriquer de l'Ao Dai à un coût d'environ 1 million de VND par client, les revenus attendus peuvent atteindre plus de 900 milliards de VND par an.

Parallèlement à l’Ao Dai, il est possible de promouvoir le développement de l’artisanat traditionnel et des accessoires qui le soutiennent. C’est ainsi que l’on pourra développer l’industrie culturelle, répondre aux besoins nationaux et d’exportation, créer des emplois, générer des revenus pour les entreprises, augmenter les revenus des populations et préserver et diffuser les valeurs culturelles traditionnelles.

Investisseur : D'après l'histoire pratique que Hue met en œuvre, que pensez-vous qu'il faut faire pour véritablement « faire revivre » l'ao dai de manière durable dans la vie moderne ?

M. Phan Thanh Hai : Nous déterminons toujours que le patrimoine doit appartenir à la communauté, doit être détenu par la communauté et doit s'unir pour protéger et promouvoir sa valeur, alors ce patrimoine peut être protégé de manière durable et sa valeur promue au mieux. L'ao dai est un héritage particulier de l'ancienne capitale de Hué et appartient à la communauté. Notre travail consiste donc à « faire revivre » l’Ao Dai et à ramener l’héritage de l’Ao Dai dans la vie sociale communautaire contemporaine, en encourageant la communauté à participer à la protection et à la promotion de cet héritage.

C'est également le processus par lequel nous construisons progressivement l'image et la marque de Hue Ao Dai, transformant l'Ao Dai en un produit touristique culturel unique, un avantage particulier de l'ancienne capitale de Hue. Ainsi, l'Ao Dai n'est pas seulement l'image et l'identité culturelle de Hue, mais aussi un produit de service touristique typique, un contributeur important à la richesse et au luxe de Hue avec ses propres atouts et spécialités.

Je crois qu'avec l'attention des dirigeants provinciaux, les efforts du Département de la Culture, des Sports et des départements concernés, et surtout avec le soutien solide de la communauté locale, le projet Hue - Ao Dai Capital sera mis en œuvre avec succès et apportera de nombreux résultats encourageants.

Investisseur : Merci pour la conversation .

Source: https://www.nguoiduatin.vn/tro-chuyen-voi-giam-doc-so-vhttdl-thua-thien-hue-ve-quoc-phuc-a613345.html