Pendant ce temps-là, les autres enfants s'enfuyaient pour se cacher, se cachant autant que possible. Lorsque l'enfant lit le nombre 100, il ouvre les yeux et se met à la recherche de son ami. Le premier à être découvert a perdu. Compter les nombres de cette façon prenait beaucoup de temps, certains enfants intelligents raccourcissaient le nombre pour le rendre plus rapide, de sorte que lorsqu'ils ouvraient les yeux, leurs amis n'avaient toujours pas eu le temps de se cacher. La phrase est la suivante : « Une paire, deux doubles, trois doubles, neuf doubles, même des dizaines » .
Jeu populaire de passe de balle
Photo: Nguyen Van Canh
Quand j'étais enfant, je jouais à cache-cache et maintenant mes enfants et les voisins le font aussi. Les années ont passé, plus de 60 ans plus tard, grâce à la lecture de l'œuvre posthume de Phan Khoi - un manuscrit incomplet (Maison d'édition Tri Thuc - 2021) compilé par les enfants du père de Tinh Gia , j'ai appris ce détail : "Les jeunes Nos enfants ont une jeu appelé "tẻ" (frapper des bâtons de bambou). Utiliser des bâtons de bambou pour frapper s'appelle "tẻ" (frapper des bâtons de bambou) ; utiliser des cailloux pour frapper s'appelle "tẻ" (frapper des cailloux). Ceci n'indique pas comment jouer, il dit seulement que lorsque vous avez fini de jouer sur un plateau, comptez. Les bâtons de bambou ou les cailloux qui ont été capturés pour déterminer le gagnant, les enfants du Centre et du Nord comptent différemment mais sont similaires d'une manière très étrange. Les enfants du Centre région compte : « Une paire, deux fois, « trois dragons, neuf couvertures, voire des dizaines » . Les enfants du Nord comptent : « Un arrière-petit-enfant, deux enfants, trois huttes, neuf propriétaires, voire des dizaines » (pp.216- 217).
Ce jeu est appelé « chắt/đánh chắt » car « chắt/hon chắt » signifie lui-même « petite pierre comme une balle » ( Dai Nam quoc am tu vi , 1895), « un jeu d'enfants, une main « ramasser, lancer et « attraper » ( Dictionnaire vietnamien , 1931) ; De nos jours, le nom commun est « passer des cartes », certains endroits l'appellent également « frapper ».
De toute évidence, l’abréviation dans le jeu de cache-cache existe depuis longtemps, au moins avant 1958, année où M. Phan Khoi a écrit cet article. Ici, lorsque nous considérons le sens des mots, que voyons-nous ? Pour voir quelque chose, il faut d’abord comprendre le sens de ces mots.
« Un couple » est explicite, il n’est pas nécessaire d’en dire plus. « Deux bonnes raisons », alors qu’est-ce que « bonnes raisons » ? Ce mot en lui-même n'a pas de sens, il doit être utilisé avec un autre mot, par exemple , le Conte de Kieu a la phrase : « Peser la beauté et le talent/Forcer les harpes, jouer de la cithare, tester le poème et l'éventail » . L'ancienne façon d'« acheter des gens » était étrange. Non seulement elle devait être belle, mais elle devait aussi savoir « jouer de la musique, jouer aux échecs, écrire de la poésie et chanter » pour que son prix soit encore plus élevé.
Et qu'en est-il des « trois minces » ? « Mince » est un ancien mot vietnamien qui signifie « réparer, avertir, garder », selon Dai Nam Quoc Am Tu Vi (1895), par exemple, Thien Nam Ngu Luc a la phrase : « Mince a le cœur d'accumuler la vertu et cultiver la vertu/Bouddha et le Ciel le savent déjà, le diable le sait" . En ce qui concerne la psychologie humaine, non pas aujourd'hui mais il y a des centaines d'années, Nguyen Trai a vu :
Le son de la flûte résonne dans mes oreilles,
Le cœur du printemps est patient et sera sage.
Le printemps n'est pas facile à revenir deux fois,
En voyant la scène, je me sens encore plus désolé pour le jeune homme.
« Nhan » signifie venir, jusqu'à. C'est vrai, parfois, quand on entend le son de la flûte ou de la cithare dans l'espace ou le décor qu'on aime, il est difficile de ne pas laisser son cœur s'émouvoir et on regrette que sa jeunesse soit passée. Jeunesse passée. Juste un sentiment triste. Soudain, je pensais : « Le faible son de la berceuse dans mon cœur/Oh tristesse ! Tristesse lointaine et immense » de Thế Lữ, c'était aussi le cas en écoutant la flûte Thien Thai, donc cela a fait « Le cœur du printemps est patient et sera sûrement calme » .
Alors, que signifie « neuf couvertures » ?
Supposons que « une paire » est 2, « deux fois » est 4, puis « trois fois » est 6, donc « neuf couvertures » sont également incluses dans ce calcul ? Non, « neuf couvertures » dans ce contexte est pair/neuf pair, en raison de la prononciation rapide, le tilde a été supprimé pour devenir « couverture ». Pair signifie complet, suffisant, pas impair, pas en trop, pas manquant, assez de paires, pas décalé, il y a aussi le dicton pair choi, pair bon. "Chín chân" est déterminé et affirmé comme étant exactement 9. Ce raisonnement est raisonnable car la fin de cette phrase est "chấn thập" qui signifie 10. Selon le linguiste Le Ngoc Tru, "chúc" est un mot vietnamien dérivé du sino- « Chúc : un nombre de dix éléments, ou plus (selon la région) thốc (cueillette, un buisson - accent cantonais : douzaine ) ». Le proverbe dit :
Sept plus trois, tu dis une douzaine
Trois, quatre, six, je calcule la multiplication
Sept plus trois font exactement 10, ce qui fait une douzaine. Le terme «dizaines paires» est encore populaire aujourd'hui, également appelé dizaines lisses, dizaines paires. Même si j'en suis sûr, comment puis-je être sûr que dix est 10 ?
Nous pouvons le constater dans la vie quotidienne ainsi que dans les œuvres littéraires. Par exemple, en écrivant Sept jours à Dong Thap Muoi , l'écrivain Nguyen Hien Le raconte que lorsqu'il est arrivé à « Tan An, une ville située à la limite de Dong Thap » , au petit déjeuner : « M. Binh a définitivement choisi une boutique près du marché parce qu'il aime l'agitation, aime voir les gens marcher et acheter et vendre. Il a acheté une pastèque et une douzaine de mandarines, très surpris de la voir. Le serveur lui compta douze fruits. Il en prit deux et les rendit : « - Tu m'en as donné trop. » « J'en ai acheté seulement une douzaine. » Entendant sa voix étrange, la vendeuse sourit et poussa les deux mandarines vers lui : « - Si vous en achetez une douzaine, je les compterai comme une douzaine. » M. Binh ne comprenait rien . Je dois expliquer : « - Dans cette région, les fruits comme les mandarines et les prunes sont douze sur une douzaine. Il y a des provinces de dix, quatorze ou seize. "- Étrange ! Dix seize fruits. Alors il y a un saint qui comprend".
Ce détail reflète le caractère ouvert et généreux des gens du Sud. M. Binh était surpris car il venait du Nord et ne vivait pas ici.
Avec l’analyse et les preuves ci-dessus, en bref, nous ne comprenons toujours pas clairement le sens des mots liés au comptage dans les jeux d’enfants dans le passé. Non seulement cela, nous hésitons aussi avec cette comptine : « Le premier jour du mois a une lame moelleuse/Le deuxième jour du mois a une feuille de riz/Le troisième jour a une faucille/Le quatrième jour a une faucille/Le « Le cinquième jour a une faucille/Le sixième jour a une vraie lune/Le quinzième jour a une lune cachée/Seize lunes suspendues/Dix-sept lits cassés/Dix-huit balles de riz/Dix-neuf tas de riz/Vingt bonnes nuits/Vingt et une nuit… » Pour la phrase "Nineteen dun din" , il y a l'enregistrement "dun din". Cette comptine décrit la forme de la lune au fil des jours. En général, la 17e nuit, la lune se lève lorsque les gens « font leur lit » et se préparent à dormir. La 18e nuit, la lune se lève lorsque le feu dans la cuisine est « bruni par la paille ». ... Alors, comment comprendre le « dùn ìn/dùn ìn » de la nuit du 19 ?
Ours.
Ce mot « souffrir », nous le répétons encore une fois lorsque nous entendons le mot « mourir ». Dans le livre Vietnamese speaking Vietnamese (HCMC TH Publishing House - 2023), le chercheur Nguyen Quang Tho a expliqué le contexte dans lequel ce mot est apparu : « L'histoire raconte qu'il y avait une femme extrêmement maladroite. Un jour, son mari l'a surprise en train de se moquer de lui. tortue à carapace, la donna à sa femme pour qu'elle la cuisine et partit ensuite travailler dans les champs, pensant que l'après-midi, quand il reviendrait avec un délicieux repas, il inviterait ses amis à boire quelques verres de vin de riz. La femme mit la tortue à carapace molle dans la marmite, a ajouté quelques pousses d'épinards malabar. puis l'a mis sur le poêle à bois pour cuire. Alors qu'elle était occupée à laver le riz, la tortue a vu l'eau devenir chaude, alors elle a rampé hors de la marmite et disparut. La femme finit de laver le riz, ouvrit le couvercle de la marmite pour vérifier. Elle remua avec des baguettes et se rendit compte que les épinards de Malabar n'étaient pas encore cuits, mais la tortue n'était nulle part en vue. Elle continua à réfléchir distraitement pendant un moment. pendant longtemps, puis il est arrivé à la conclusion : « Les épinards de Malabar ne sont pas encore cuits, la tortue est déjà dissoute. »
Osons dire que les mots qui viennent d'être mentionnés, personne ne peut en expliquer le sens. Quant à la façon de parler du comptage des nombres dans le jeu de « tret », on se demande encore pourquoi dans la région du Centre, le mot « 3/trois minces » passe à « 9/neuf couvertures », ainsi que dans le Nord, le mot « 3/trois huttes » « est passé à « 9/9 maître » à nouveau ?
Cette façon de parler n'est pas du tout aléatoire mais a été utilisée et popularisée dans des proverbes et des chansons folkloriques, par exemple : « Thang Bom a un éventail en feuilles de palmier / L'homme riche a demandé à l'échanger contre trois vaches et neuf buffles » , « Trois « mers et neuf continents », « Ba a neuf mâchoires et douze yeux »... M. Phan Khoi a admis : « J'y ai réfléchi longtemps mais je n'arrivais toujours pas à comprendre ». Il a ensuite donné son avis : « Ou peut-être que ce que l'enfant a dit a une raison profonde à propos des nombres ou des mathématiques que nous ne connaissons pas. Quant à dire cela, les enfants disent simplement ce qui leur passe par la tête, pourquoi s'embêter à essayer de le comprendre ? » « L’intelligence, je n’ose pas » (SDD, p.217).
Tu le penses aussi ?
Ouais, je le pense aussi. Et considérant qu'en ce jour de printemps, il n'est pas inutile pour nous de discuter de quelques mots « mystérieux » lorsque nous repensons au vietnamien.
Source: https://thanhnien.vn/tim-ve-vai-tu-bi-hiem-trong-tieng-viet-185241231162544575.htm
Comment (0)