Fiers des « enfants de Lac Hong »
À partir de la légende chaleureuse, la philosophie de vie du « sac aux cent œufs » s'est répandue et a une vitalité éternelle dans la vie nationale. Dans le livre « La légende de Hung Vuong » du chercheur Nguyen Khac Xuong, il y a un passage qui dit : « Au Co était enceinte pendant 3 ans et 30 jours. Alors qu'elle était sur le point d'accoucher, il y eut un bon présage sur la montagne, qui était une couverture nuageuse de cinq couleurs, puis elle donna naissance à un sac de cent œufs, qui éclosèrent en cent fils géants et magnifiques" (Extrait : La Légende de Hung Vuong, Nguyen Khac Xuong, Maison d'édition de la culture nationale 2009, p. 16). Cette chaleureuse légende est devenue un symbole des liens de sang du peuple vietnamien.
L'image de la Mère Au Co et du Père Lac Long Quan - Symboles sacrés de l'origine des « enfants de Lac et des petits-enfants de Hong » du peuple vietnamien.
À la naissance et en grandissant, chaque Vietnamien est toujours fier d'être un enfant du même « sac », de la noble race « Dragon Fairy ». Le concept des deux mots « compatriotes » a été profondément imprimé dans le subconscient du peuple, exprimé de manière vivante dans la vie réelle et est devenu un fil conducteur fort des 54 groupes ethniques du pays. Ainsi, le symbole sacré de l'origine de la nation a convergé vers la terre ancestrale de Phu Tho, où l'imposante montagne Nghia Linh et le temple sacré Hung se reflètent sur la rivière Da.
Chaque relique sur la montagne Nghia Linh est un point culminant du patrimoine de l'origine comme Dai Mon (porte principale), le temple Ha, le temple Trung, le temple Thuong, la pagode Thien Quang, l'ancien puits, le tombeau du roi Hung, le pilier de serment en pierre, le temple Gieng, le temple Au Co, le temple Lac Long Quan... Cet endroit est imprégné de l'âme sacrée des montagnes et des rivières, faisant converger l'essence de l'origine avec de nombreuses légendes imprégnées de la noble philosophie de vie dans la vie de la nation.
Le pilier de pierre du serment au sommet de la montagne Nghia Linh fait écho à l'ancien serment.
Au sommet de Nghia Linh, le pilier de pierre du serment fait écho à l'ancien serment de Thuc Phan An Duong Vuong, à la légende du prince Lang Lieu offrant au ciel, à la terre et aux ancêtres des banh chung et des banh day, exprimant la gratitude du peuple pour le grand mérite des rois Hung, démontrant la connexion harmonieuse entre le ciel et la terre, et la connexion de la communauté. De cette noble valeur humaine s’est uni l’esprit des compatriotes pour créer un patriotisme passionné et immortel dans le cœur du peuple vietnamien. Ensuite, la philosophie d'origine « Con Lac, Chau Hong » est la force de toute la nation dans son voyage pour tendre la main au monde et s'intégrer à la communauté internationale.
Éternel et omniprésent
M. Pham Ba Khiem, président de l'Association des arts populaires de la province de Phu Tho, a affirmé : « La valeur de la croyance du culte du Roi Hung est l'expression de la cohésion communautaire, de la tradition « Quand on boit de l'eau, on se souvient de sa source » et de l'esprit d'une grande unité nationale. La croyance au culte du Roi Hung peut être considérée comme le fil rouge reliant le passé au présent, un soutien spirituel, nourrissant la volonté et la capacité endogène de générations de Vietnamiens.
L'événement de l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO) reconnaissant le « culte du Roi Hung à Phu Tho » et le chant Xoan de Phu Tho comme patrimoine culturel immatériel représentatif de l'humanité est une source de fierté non seulement pour la terre d'origine de Phu Tho, mais affirme également la vitalité, la valeur et le cheminement pour atteindre le niveau humain de l'héritage de l'ère du Roi Hung du peuple vietnamien. Dans le même temps, sur la bande de terre de Phu Tho, sur les rives du fleuve Rouge, du fleuve Lo et du fleuve Da, il existe plus de 300 vestiges historiques associés au culte du roi Hung, classés comme vestiges historiques et culturels provinciaux et nationaux.
Les festivals du pays de Phu Tho sont une preuve éclatante de la longévité et de la propagation de la croyance du culte du roi Hung.
Depuis le temple Hung sur le pic sacré de Nghia Linh, le temple Au Co où l'ancienne mère Hien Luong et ses 49 enfants se sont arrêtés lors de leur voyage pour reconquérir la terre, dans les villages et les communes des localités, les temples, les maisons communales et les sanctuaires pratiquant le culte des rois Hung, des princesses, de Lac Hou, de Lac Tuong et des généraux de l'ère des rois Hung qui ont contribué au pays ont été créés, préservés, transmis et exécutés par le peuple lors des festivals et des jours fériés de l'année. Ainsi, la valeur de la philosophie des origines et la coutume du culte des ancêtres ont été formées, préservées et diffusées de manière vivante dans la vie communautaire. C’est une source durable de culture riche en nobles valeurs humaines, profondément ancrées dans la conscience et la vie nationales.
Chaque village où se trouvent des reliques organise la pratique du culte des rois Hung selon les rituels, les coutumes et les identités préservées depuis les temps anciens. À travers les festivals, la cohésion communautaire est clairement démontrée. Les festivals du temple Au Co, du temple Chu Hung (district de Ha Hoa), du temple Lang Suong, de la maison communale, du temple Dao Xa (district de Thanh Thuy), du festival du roi Hung enseignant aux gens à cultiver du riz à la relique de Dan Tich Dien, dans le quartier de Minh Nong (Viet Tri), du festival Tro Tram au temple Tro (commune de Tu Xa), du festival de la procession de Chua Gai à la maison communale de Ca (district de Lam Thao), du festival du temple Bach Hac (ville de Viet Tri)... et des centaines de festivals dans les reliques des temples et les maisons communales de la province de Phu Tho. À l'occasion de l'anniversaire de la mort du roi Hung, les familles de Viet Tri et d'autres localités de la province de Phu Tho préparent des plateaux de nourriture à offrir aux rois Hung et à leurs ancêtres, ce qui est l'une des manifestations de la beauté culturelle associée au culte du roi Hung du peuple de la Terre ancestrale.
Les habitants du village offrent respectueusement des cadeaux aux rois Hung et aux ancêtres pour montrer leur piété filiale et leur gratitude.
Non seulement dans la province de Phu Yen et dans la région du Nord, le culte du Roi Hung s'est également développé et s'est fortement répandu dans la région du Sud avec une identité unique, imprégnée de caractère national. Il s'agit des temples dédiés aux rois Hung construits dans des localités telles que Ho Chi Minh-Ville, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai, Kien Giang, etc. Au fil des ans, les reliques et les festivals dans ces localités sont des preuves typiques de la vitalité éternelle du culte du roi Hung et de la valeur du patrimoine culturel immatériel national. Il s’agit en même temps de promouvoir les valeurs patrimoniales dans la période d’intégration et de développement.
Graver les enseignements de l'Oncle Ho
À chaque fois qu'ils visitent le temple Hung, les touristes du monde entier s'arrêtent devant la maison-stèle du temple Ha, le temple Gieng et le relief « Oncle Ho parlant aux cadres et aux soldats du Corps d'armée d'avant-garde » pour graver les enseignements de l'Oncle Ho. Au cours de ses neuf visites à Phu Tho, le président Ho Chi Minh a visité le temple Hung à deux reprises. À chaque retour, l'oncle Ho brûlait de l'encens pour commémorer et montrer sa gratitude pour les mérites des rois Hung, parlait et conseillait les cadres, les soldats et le peuple sur l'entretien et la préservation des reliques du temple Hung et, plus important encore, sur la volonté de protéger et de construire le pays.
Temple de Gieng, où l'oncle Ho était assis pour parler au Corps d'armée d'avant-garde le 19 septembre 1954.
Le 18 septembre 1954, le président Ho Chi Minh a visité une unité militaire stationnée sur la colline Cho, village de Kim Lang, commune de Chan Mong, district de Doan Hung (à l'époque commune de Ba Dinh, district de Phu Ninh). Le lendemain, le 19 septembre 1954, au temple de Gieng, l'oncle Ho s'entretint avec le Corps d'armée d'avant-garde avant de revenir prendre le contrôle de la capitale. Il a conseillé : « Les rois Hung ont eu le mérite de bâtir le pays. Nous, oncle et neveu, devons travailler ensemble pour protéger le pays. »
Le relief « Oncle Ho parlant aux cadres et aux soldats du Corps d'armée d'avant-garde » à l'intersection du temple de Gieng, où l'image et les enseignements de l'Oncle Ho sont préservés.
La deuxième fois que l'oncle Ho a visité le temple Hung, le 19 août 1962, « il a rappelé aux dirigeants locaux de réparer et de préserver le temple, de préserver l'histoire ; on lui a dit de planter des arbres pour couvrir les collines dénudées ; Pour construire le parc historique du temple Hung, nous devons préserver les précieuses variétés de fruits de Phu Tho telles que : le Hong Hac Tri, le jacquier, l'ananas de Phu Duc..." (Extrait : Oncle Ho avec Phu Tho, Phu Tho suit les paroles de l'oncle Ho, National Political Publishing House, 2005). Les enseignements de l’Oncle Ho ont exhorté et rappelé à chaque cadre, soldat et personne, en particulier à la jeune génération, de toujours se souvenir des grandes contributions de leurs ancêtres et de toujours favoriser la volonté de s’unir pour préserver et construire un pays prospère et beau.
Quatre directions convergent
Depuis l'Antiquité, les habitants de Phu Tho ont transmis la chanson : « Peu importe où vous allez, souvenez-vous de l'anniversaire de la mort de vos ancêtres le 10 mars » pour se rappeler les uns aux autres que peu importe où vous êtes, où vous mangez ou travaillez, le troisième mois lunaire, vous devez incliner la tête pour vous souvenir de l'anniversaire de la mort de vos ancêtres, souvenez-vous de vos racines. Ici, chaque Vietnamien a le sentiment de pouvoir retourner dans les bras protecteurs de ses parents, de pouvoir se retrouver lui-même.
Le temple Hung est un symbole sacré, l'origine du Vietnam, chaque Vietnamien, peu importe où il se trouve, regarde toujours vers lui.
Les quatre directions convergent vers la Terre Ancestrale, chaque Vietnamien peut retourner à la source du pays, se retrouver, ressentir la valeur éternelle de la nation pour avoir plus de force dans le travail de construction du pays. Le temple Hung et le festival de commémoration des rois Hung constituent un lien spirituel durable reliant de nombreuses générations, de nombreuses régions et tous les peuples du Vietnam. Les Vietnamiens vivant et travaillant à l'étranger se tournent également vers leur patrie avec un profond respect en organisant des rituels pour vénérer les rois Hung lors des fêtes et de l'anniversaire de leur mort.
Dans la Terre Ancestrale Sacrée, indépendamment de la richesse ou de la pauvreté, du statut ou de la région, de l'ethnie, en touchant les traces, en parlant de la terre d'origine, tous les peuples sont un, unis, altruistes et pleins de compassion afin que chacun maintienne toujours la volonté, le patriotisme passionné et l'aspiration à construire une vie prospère et heureuse. Plongés dans l'atmosphère festive, chaque Vietnamien de la communauté villageoise se conseille mutuellement et fait ensemble des offrandes pour montrer son respect et sa gratitude aux ancêtres avec une profonde gratitude. À partir de là, les Vietnamiens multiplient la force de la cohésion communautaire, promeuvent l’esprit de grande solidarité nationale pour surmonter les difficultés et les défis.
Revenir à ses racines, allumer des bâtons d’encens et montrer sa gratitude à ses ancêtres est une beauté culturelle dans la vie de chaque Vietnamien.
M. Bui Anh Minh, un Vietnamien vivant et travaillant en Corée, a déclaré : « Je suis né et j'ai grandi dans la campagne de Phu Tho. Chaque année, à l'occasion de l'anniversaire de la mort des rois Hung, moi et tous ceux qui vivent loin de chez nous nous souvenons toujours de la Terre Ancestrale comme de notre origine, du foyer chaleureux qui nous a abrités pendant notre enfance. »
On peut affirmer que le temple Hung est un symbole sacré et éternel de l’origine, de la quintessence culturelle et de la force endogène du peuple vietnamien. Le culte du Roi Hung est un soutien spirituel constant et un lien durable, créant la force d’une grande unité nationale. Chaque Vietnamien se souvient toujours des enseignements de son bien-aimé Oncle Ho, regarde toujours fièrement vers l’origine et est déterminé à construire le pays pour qu’il soit de plus en plus riche et prospère.
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