Si les jeunes tournent le dos à la musique traditionnelle, celle-ci disparaîtra.

Musique traditionnelle avec les jeunes

Nous pensons encore que de nombreux jeunes d’aujourd’hui tournent le dos à la musique traditionnelle. Mais la réalité est-elle vraiment si mauvaise ? En regardant les efforts déployés pour faire découvrir la musique traditionnelle aux jeunes ces derniers temps, nous pouvons voir que si nous avons vraiment de l’enthousiasme, de la détermination et de la persévérance, alors même si c’est difficile, tout peut porter ses fruits. Pour comprendre qu’il faut se mettre au travail, faire vivre la musique traditionnelle et aller vers les jeunes, il ne faut pas être trop pessimiste. Le journal Journaliste & Opinion Publique a un numéro spécial « Musique traditionnelle avec les jeunes » pour clarifier ces choses.

Musique traditionnelle : Il y avait des moments où c'était comme une bougie dans le vent

Beaucoup de gens se souviennent sûrement encore, dans les années 80 et avant, qu'en plus des tendances musicales occidentales très populaires importées au Vietnam avec de grands noms comme The Carpenters, ABBA, Boney M, Bee Gees, Modern Talking, Wham!, Scorpions... qui rendaient les jeunes fous, la musique traditionnelle vietnamienne avec des genres comme tuong, cheo, cai luong, quan ho, ca Hue... avait encore sa place, sans être éclipsée.

À cette époque, la musique des jeunes en général, la musique occidentale en particulier et les genres musicaux traditionnels nationaux coexistaient, créant une image plutôt intéressante de la vie musicale du pays. Si lors des mariages, des fêtes et des événements de divertissement... les jeunes sont excités et enthousiastes à propos de la musique vibrante, attrayante et nouvelle d'ABBA, Boney M, Bee Gees, Modern Talking... enregistrée à partir de disques vinyles, de bandes magnétiques, de cassettes... alors au contraire, les émissions de Cai Luong tous les samedis soirs à la télévision, et surtout les performances de Tuong, Cheo, Cai Luong dans les coopératives ou les stades sont toujours bondées de jeunes qui viennent les regarder.

À cette époque, les gens nés dans les années 70 et 80 du siècle dernier aimaient la musique traditionnelle autant que la musique des jeunes. À cette époque, écouter de la musique traditionnelle n'était pas chose facile, principalement grâce à la radio et à la télévision, parfois des troupes d'opéra se produisaient, et plus tard, il y avait des cassettes audio.

Si au Nord il y a le quan ho et le cheo, au Sud il y a le tuong et le cai luong. Même dans le Sud, le développement de l’opéra réformé a parfois éclipsé la musique moderne. À l'âge d'or de l'opéra réformé, chaque représentation attirait toujours des milliers de spectateurs, parfois les spectateurs devaient faire la queue pour acheter des billets au marché noir.

Par conséquent, il est compréhensible que de nombreux jeunes du Sud se souviennent et connaissent par cœur des chansons célèbres de vọng cổ, cải lương ou tuong telles que : Tình anh bán chiếu, Dạ cổ hoài lang, Lưu Bình Dương Lễ, Tô Ánh Nguyệt, Đời Cô. Lựu… Et à cette époque, des artistes célèbres tels que Ut Tra On, Huu Phuoc, Thanh Duoc, Hung Cuong, Tan Tai, Dung Thanh Lam, Minh Canh, Minh Phung, Thanh Nga, Ngoc Giau, Bach Tuyet, Minh Vuong, Le Thuy, Ut Bach Lan, Thanh Sang,... étaient leurs idoles.

Cours d'art du chant Xoan dans le quartier An Thai Xoan, province de Phu Tho. Photo : Cong Dat

Dans les années 90, la musique traditionnelle a commencé à s'affaiblir pour laisser place à de nouvelles tendances musicales, notamment lorsque Internet s'est fortement développé et que la politique de communication ouverte avec le monde extérieur s'est renforcée et est devenue plus ouverte. À partir de là, les gens ont progressivement vu de moins en moins de troupes d'opéra revenir à la campagne, les scènes de cai luong ont également perdu leurs lumières... à la place, il y avait de grands spectacles de musique moderne avec de splendides sons et lumières électroniques, et parallèlement à cela, il y avait de plus en plus de nouvelles formes de distribution et de plaisir de musique à travers Internet, la musique numérique...

Le développement rapide et puissant de la musique moderne, tel de grandes vagues, divise non seulement le public, mais éloigne également la musique traditionnelle du public, en particulier du jeune public. De nombreux genres musicaux traditionnels perdent leur public, les artistes peinent à en trouver un et certains genres sont même menacés d’extinction.

En particulier, il est indéniable que les jeunes ne s’intéressent plus à la musique traditionnelle comme avant, mais recherchent de nouvelles formes de divertissement musical considérées comme plus attrayantes et plus adaptées. Cela fait que la musique traditionnelle est parfois comparée à une « lampe dans le vent », vacillant devant la tempête de la culture étrangère qui l’entoure de toutes parts.

L’indifférence de la jeune génération à l’égard de la musique traditionnelle a de nombreuses causes, à la fois objectives et subjectives, et a également fait couler beaucoup d’encre chez les chercheurs, les critiques et les managers.

En discutant de cette question, en 2021, dans un rapport d'enquête auprès des étudiants de la Faculté de gestion culturelle et artistique (Université de culture de Hô-Chi-Minh-Ville) sur « Le goût de la musique traditionnelle vietnamienne chez les jeunes d'aujourd'hui », une idée très réfléchie est apparue : « La musique traditionnelle vietnamienne n'attire pas les jeunes, en partie parce que sa valeur artistique est élevée et difficile à percevoir. Les jeunes seront facilement attirés par des éléments musicaux faciles à écouter et attrayants (comme la musique k-pop, la musique dance ou les remixes... - PV), ils prêteront moins attention aux valeurs artistiques profondes d'une œuvre. D'autre part, la musique traditionnelle vietnamienne manque également de flexibilité et de créativité pour pouvoir s'adapter à de nouvelles situations tout en conservant ses propres valeurs fondamentales. »

Les avis des jeunes et des acteurs évoqués ci-dessus sont probablement ce qui nous fait réfléchir avant de trouver la réponse à la question : « Les jeunes tournent-ils vraiment le dos à la musique traditionnelle nationale ? ».

Des jeunes participent à des activités dans un club de chant Xam à Hanoi. Photo : Cong Dat

De la réalité des personnes impliquées

Les initiés ici sont les jeunes, ceux des générations 8X, 9X et Gen Z d’aujourd’hui. Il s'agit de la génération de personnes en période de révolution 4.0, influencées par de nouvelles cultures, de nouvelles tendances, de nouveaux modes de vie... il est donc compréhensible que cette génération soit considérée comme ne s'intéressant plus à la musique traditionnelle. Alors, est-ce vraiment aussi vrai que nous le pensons ?

Cependant, le professeur associé et musicien Dang Hoanh Loan, qui a consacré presque toute sa vie à la recherche, à la préservation et au développement de la musique traditionnelle, a une vision plus ouverte et rationnelle lorsqu'il déclare : « La jeune génération d'aujourd'hui n'a pas tourné le dos. Car si elle tournait vraiment le dos, la musique traditionnelle aurait disparu. »

Grâce à des observations pratiques et à des sources de recherche, on peut constater qu’aujourd’hui, la musique traditionnelle est confrontée aux défis de l’époque, en particulier dans le contexte où notre pays introduit de nombreux genres musicaux différents, dynamiques et modernes qui attirent facilement les jeunes. Par conséquent, la musique traditionnelle est « inférieure » aux autres formes d’art, ce qui fait que la jeune génération n’y prête pas beaucoup d’attention, ou n’a pas les conditions pour y prêter beaucoup d’attention.

Cependant, si nous observons attentivement, la réalité n’est pas exactement la même, car notre musique traditionnelle est toujours comme un ruisseau souterrain persistant qui coule au milieu d’un vaste océan de nouvelles tendances musicales.

Et dans ce vaste océan où il est difficile de naviguer, outre une génération de jeunes attirés par le côté clinquant et écrasant des nouveaux genres musicaux, il y a aussi de nombreux jeunes qui se sentent intéressés et trouvent l'amour pour les charmantes gammes pentatoniques de « ho, xu, xang, xe, cong » ou les histoires et les couches profondes et érudites. Il y a même des jeunes qui s’engagent avec audace sur le chemin épineux et difficile du renouvellement de la musique traditionnelle en intégrant la musique traditionnelle à la musique moderne pour créer quelque chose de plus frais, plus proche et plus attrayant. Ces métiers, s’ils ne sont pas passionnés et aimants, sont difficiles à poursuivre, surtout dans le contexte actuel de musique mondialisée.

Il n'est donc pas difficile pour nous de trouver des mouvements, des groupes de musique et des clubs de musique folklorique qui se développent et affirment leur position dans l'environnement culturel diversifié et complexe d'aujourd'hui, tels que : le mouvement de théâtre scolaire dans le Sud, le programme « Quintessence de la musique vietnamienne » dans le Nord, le Cam Ca Club, le Thai Ha Ca Tru Club, le Traditional Musical Instrument Club (FPT University), le Nha Am Project, le 48h Cheo Group... dirigés par des jeunes eux-mêmes et rassemblant un grand nombre de jeunes pour participer à des jeux, des performances et visant à préserver les valeurs artistiques musicales traditionnelles.

De plus en plus de jeunes se tournent vers l’art du Ca Tru. Photo : Cong Dat

En allant plus loin, à la campagne, les villages des minorités ethniques proposent également d'innombrables cours de Cheo, Quan Ho, Hat Xoan, Then, Vi Dam, Ca Hue, Gong Chinh... pour les jeunes, dispensés par les artisans eux-mêmes de manière pratique. Cela montre que la jeune génération ne tourne pas et n’a jamais tourné le dos à la musique folk.

Le fait qu'un grand nombre de jeunes d'aujourd'hui soient encore indifférents à la musique traditionnelle est en fin de compte un phénomène naturel et compréhensible dû à l'impact de l'environnement culturel et social lorsque leur propre résistance n'est pas assez forte, combinée à l'orientation de la famille, de l'école et de la société n'est pas assez forte. Le problème c’est qu’il faut trouver des solutions pour amener la musique traditionnelle aux jeunes et amener les jeunes à la musique traditionnelle.

En discutant de cette question, le chercheur, théoricien et critique musical Nguyen Quang Long - qui a passé de nombreuses années à faire des recherches sur la musique traditionnelle et qui est également celui qui a de nombreux projets pour faire découvrir la musique traditionnelle aux jeunes - a déclaré un jour : Pour préserver et développer la musique traditionnelle, nous devons commencer par l'éducation. L’éducation ne doit pas être trop rigide, mais doit être confortable, tout en respectant les réglementations des matières.

Lorsque la musique traditionnelle est incluse dans le programme scolaire, c’est comme si nous formions des compétences pour que les enfants connaissent sa valeur. Ainsi, lorsque les enfants grandissent, même s’ils découvrent de nouvelles choses, ils n’oublient pas les valeurs traditionnelles. Même lorsque vous découvrez quelque chose de nouveau, à un moment donné, vous regarderez en arrière et réaliserez que la musique traditionnelle vietnamienne est très intéressante.

« Je pense que si les jeunes ont davantage de possibilités d'y accéder, beaucoup d'entre eux ne rejetteront pas l'art traditionnel. Et s'ils l'apprécient avec l'envie d'en profiter, ce sera le moyen le plus pratique de le préserver », a souligné le chercheur Nguyen Quang Long.

Cours d'art du chant Xoan dans le quartier An Thai Xoan, province de Phu Tho. Photo : Cong Dat

De plus, selon le musicien Dang Hoanh Loan, l'enseignement de la musique traditionnelle dans les localités est aujourd'hui confronté à de nombreuses difficultés, les mélodies folkloriques qui ont été créées et préservées par de nombreuses générations d'ancêtres ne sont désormais héritées que par les artisans plus âgés. Bien que de nombreuses personnes, en particulier la jeune génération, aient encore une attitude de respect envers l'héritage musical folklorique traditionnel de leur pays d'origine, elles ne sont pas capables d'interpréter ces mélodies avec précision et dans le bon style.

« Je pense donc que pour perpétuer l'essence même de notre nation, nous devons nous concentrer sur l'organisation de cours, localement, afin que de jeunes artistes talentueux puissent enseigner aux plus jeunes. Car l'art populaire est un art oral, un art de pratique et de création personnelles », a souligné le musicien Dang Hoanh Loan.

On peut dire que, malgré les nombreuses difficultés et tentations de la réalité, la jeunesse d’aujourd’hui ne tourne pas le dos à la musique traditionnelle. Bien que moins dynamiques, animés et grandioses que les mouvements de musique contemporaine, les terrains de jeu et les activités des jeunes pour la musique traditionnelle existent toujours et sont de plus en plus pratiques et efficaces, attirant une attention et un soutien croissants de la société. Et grâce à cela, la musique folklorique est fortement promue auprès du public national et international.

Cela montre que les jeunes et la musique traditionnelle iront toujours de pair avec le flux culturel de la nation. Car comme l'a dit le chercheur en musique Dang Hoanh Loan : « La jeune génération d'aujourd'hui ne tourne pas le dos à la musique traditionnelle. »

Thanh Hoa

Source : https://www.congluan.vn/neu-gioi-tre-quay-lung-am-nhac-truyen-thong-da-lui-tan-post299944.html