Quand les enfants font un pèlerinage vers leur mère

Le folklore de Hue raconte que sous le règne du roi Thieu Tri, lors d'un voyage en amont sur la rivière Huong pour assister à la construction de son tombeau, l'une des concubines laissa accidentellement tomber un crachoir doré dans l'abîme profond devant le temple Ngoc Tran. Craignant une punition, les concubines supplièrent le roi de prier la déesse Thien YA Na. Avec une attitude plutôt ironique, le roi se tenait sur la proue du bateau et priait, et assez étrangement, le crachoir flotta lentement à la surface de l'eau en signe du miracle. Voyant cela, le roi promit de réparer le temple, mais il mourut avant que sa promesse ne soit tenue…

Situé au sommet de la montagne Ngoc Tran - une montagne de forme ronde comme un bol à l'envers à côté de la rivière Huong, le temple Hon Chen/Hue Nam est un petit temple vénérant la déesse de la montagne Ngoc Tran, la déesse qui gouverne et protège les habitants de toute la région de Ngoc Tran et ses environs.

Sous le règne des premiers rois Nguyen, à l'instar de nombreux autres temples de déesses situés dans les méandres dangereux de la rivière Huong, Ngoc Tran Son Tu était de taille modeste et n'avait pas encore été inclus dans les rituels de la monarchie.

La gloire actuelle du temple de Huê Nam fut créée sous le règne du roi Dong Khanh, qui consacra toute sa vie à la Déesse Mère et se proclama le septième saint des sept saints du culte de la Déesse Mère, avec l'inscription royale suivante : « … la montagne féerique Linh Son est d'une beauté éternelle, clairement dessinée comme un lion buvant l'eau d'une rivière, un lieu véritablement d'une beauté divine. Ce temple, grâce à son énergie spirituelle profonde, sauve et aide les gens ; il accorde des bénédictions à des milliers de personnes, et aide le peuple à protéger le pays ; c'est pourquoi il fut rebaptisé temple de Huê Nam, en signe de gratitude du pays, à l'unisson. »

Après le règne du roi Dong Khanh, le temple Hon Chen/Hue Nam conserve encore aujourd'hui son aspect d'origine avec le style typique de Hue composé de bambous et de pavés superposés, d'un toit en tuiles vernissées, de crêtes et d'avant-toits incrustés de porcelaine et de motifs de phénix en relief, comme une identification de cet endroit comme un temple pour adorer la déesse.

« Le septième mois est l'anniversaire de la mort du Père, le troisième mois est l'anniversaire de la mort de la Mère », comme prévu, le jour de la Sainte Mère au septième mois lunaire de chaque année, est également le jour du festival de procession de la Déesse Mère au temple de Hue Nam, des dizaines de milliers de fidèles de tout le pays se rassemblent sous la montagne Huong Uyen, sur des bateaux fabriqués à partir de deux bateaux de style Hue. Ils accrochent des lumières, décorent des fleurs, installent l'autel, préparent des offrandes et se déguisent en médiums pour vivre pleinement pendant 3 jours en tant que médiums au service du Saint.

Après la cérémonie principale au temple de Hue Nam, les disciples ont exécuté le rituel d'accueil de la Sainte Mère au village de Hai Cat, un village situé à côté du temple de Hue Nam, où de nombreuses générations de personnes ont reconnu la Sainte Mère Thien YA comme le dieu tutélaire du village.

Au milieu des sons mélodieux de la musique de Chau Van, Mère fut transportée jusqu'au diplôme qui avait été préparé à l'avance avec un cortège de gardes royaux avec tous les honneurs des Quatre Palais, des Superviseurs, des Superviseurs du Royaume Supérieur, des Envoyés Royaux qui ont ouvert la voie, et des couches et des couches de diplômes des Gouverneurs. En arrivant au village de Hai Cat, la statue de la Sainte Mère a été transportée jusqu'à la maison communale du village. Ici, Mère a passé une nuit entière avec son peuple, recevant les offrandes que les gens lui offraient pendant la fête d'automne du village, les réconfortant, les bénissant et soulageant tous leurs sentiments cachés à travers les médiums et à travers ses prophéties, de sorte que le lendemain matin, Mère retournerait au temple de Hue Nam.

La nuit où la Sainte Mère a célébré avec les habitants du village de Hai Cat, les assistants ont accueilli la Mère à travers les palanquins de Ton Ong, Duc Ba, Co Co, Ca Cau... sur les bateaux amarrés devant le quai de la maison communale. Dans un axe spatial invisible situé entre deux cieux, le Ciel Supérieur et le Ciel, et en dessous le Ciel Supérieur et le Palais des Eaux, partout il y a des Saints représentatifs qui descendent pour féliciter la Mère.

Une image vivante et colorée avec des gens tenant des lanternes, des éventails, des bateaux à rames, dansant avec des épées, offrant de l'encens... rassemblés autour de Mère, comme un geste pour augmenter la solennité du jour où Mère revient à son peuple. Parallèlement, l'équipe de médiums prend soin des médiums spirituels en leur offrant des serviettes, en versant du vin, en allumant du tabac, en préparant des feuilles de bétel... de tout cœur comme une manière d'exprimer leur accord, de partager et de recevoir des bénédictions d'en haut, avec les disciples et les pèlerins.

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