Un voyage de près de 100 ans pour garder l'esprit du Dao

(NLDO) - Khanh Van Nam Vien - un temple ancien de près de 100 ans au cœur d'une zone urbaine animée - conserve l'empreinte du taoïsme, mêlant confucianisme - taoïsme - bouddhisme.

Les marques distinctives du taoïsme présentes sur la terre de Saigon - Cho Lon (aujourd'hui Ho Chi Minh-Ville) doivent être comptées au moins depuis les années 30 du 20e siècle, lorsque la croyance a suivi le groupe d'immigrants chinois qui ont traversé la mer vers la « terre promise » au Sud. Aujourd'hui, les croyances liées au taoïsme sont encore faiblement présentes à Khanh Van Nam Vien, comme un vestige « mystérieux » au milieu de la prospérité urbaine.

Khanh Van Nam Vien, un temple ancien qui existe depuis près de 100 ans au cœur d'une zone urbaine animée - Photo : NGOC QUY

Le laoïsme (taoïsme) exprime un esprit de tolérance selon le principe de vivre en harmonie avec la nature, en respectant les lois du ciel et de la terre, d'où la théorie du « ne rien faire, ne pas lutter », « obtenir peu sans se plaindre, obtenir beaucoup sans être heureux, profiter quand la joie arrive, ne pas regretter quand la joie s'en va, être heureux avec les quatre saisons, être en harmonie avec les choses extérieures... ».

Harmonie entre trois éléments : Confucianisme - Taoïsme - Bouddhisme

La plupart des gens appellent Khanh Van Nam Vien un « ancien temple » plutôt qu'une « pagode », mais après près de 100 ans de changements au milieu des vicissitudes de la vie, cet endroit existe comme un lieu de culte, rassemblant les croyances les plus primitives sur le bon monde. Khanh Van Nam Vien est semblable aux palais folkloriques de Chine et de Taiwan, ils vénèrent les immortels, les saints et les bouddhas familiers des trois religions qui ont formé le fondement des croyances culturelles de l'Asie de l'Est : le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme !

Située rue Nguyen Thi Nho, arrondissement 11, Ho Chi Minh-Ville, l'ancienne boutique conserve encore ses caractéristiques uniques au cœur de la ville moderne - Photo : KHAC HIEU

Au début de son arrivée dans le sud du Vietnam dans les années 1930, Khanh Van Nam Vien était installé dans une maison de ville de la rue Tran Hung Dao sous le nom de Toan Khanh Duong. Le premier prêtre taoïste était M. Tran Khai Minh. Après cela, M. Au Dieu Huyen et M. Chau Viem étaient respectivement les prêtres taoïstes ici.

En 1942, Khanh Van Nam Vien a déménagé rue Nguyen Thi Nho (district 11, Hô Chi Minh-Ville). Actuellement, M. Chau Hue Bang occupe le poste de chef du conseil de protection du Dharma de la pagode Khanh Van Nam Vien. Les membres ici conservent encore certaines croyances traditionnelles de Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong depuis les premiers jours de son introduction.

L'architecture de l'institut est identique à celle du Nanhai Tea Mountain Qingyun Nanyuan en Chine, conservant les mêmes éléments, notamment la cour, le hall d'entrée et le hall principal. Sur le toit de la porte, il y a une paire de « poissons se transformant en dragons » et une gourde qui sont considérés comme des totems, symbolisant la vitalité et la vie.

Khanh Van Nam Vien organise souvent des activités caritatives, prenant soin de la santé et de la vie des personnes en situation difficile. Tout au long de sa vie, M. Chau Vien a toujours gardé à l'esprit : « Utilisez vos surplus pour aider les nécessiteux, recevez les surplus de chacun pour les partager avec le plus grand nombre. En faisant cela, je me sens véritablement en paix. »

Les croyances à Khanh Van Nam Vien sont diverses, notamment le taoïsme et le bouddhisme, ainsi que les croyances populaires telles que : Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Bouddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... Beaucoup de ces statues ont été importées de Chine. Les croyances sur les fées et les Bouddhas sont devenues en partie le soutien spirituel des gens d'ici et apportent en même temps des valeurs qui peuvent susciter la curiosité de nombreux touristes.

Au cours d'une année, Khanh Van Nam Vien a trois fêtes principales associées aux coutumes chinoises : l'anniversaire de Lu Dong Tan (14 février du calendrier lunaire), l'anniversaire de Quan Cong (24 juin du calendrier lunaire) et l'anniversaire de Ngoc Hoang (9 janvier du calendrier lunaire). De plus, à l'occasion de la pleine lune de janvier et de la pleine lune de juillet, ce lieu attire également de nombreuses personnes qui viennent y prier, prier pour la paix ou la délivrance des défunts.

La marque « mystérieuse »

Bien qu'il intègre de nombreuses croyances, Khanh Van Nam Vien conserve encore un peu du « petit bout de foi » lié au taoïsme, comme bagage spirituel pour devenir unique et mystérieux. La plaque horizontale sur la porte porte les quatre mots « La Porte de toutes les merveilles » - 眾玅之門 - (La Porte de toutes les merveilles) qui proviennent du Tao Te Ching de Lao Tseu. « Porte mystérieuse » ou « Porte merveilleuse » font toutes deux référence au seuil de l'élimination de la poussière du monde - le seuil pour transcender le banal et devenir saint, pour atteindre un état de liberté et de facilité, pour être libéré et devenir complètement libre. Utiliser la porte de l'existence dans le pavillon et le palais pour exprimer le merveilleux principe de libération de la non-existence, telle est la signification mystérieuse des quatre mots devant la porte de Khanh Van Nam Vien.

Bien qu'il intègre de nombreuses croyances, Khanh Van Nam Vien conserve encore une partie du « petit peu de foi » lié au taoïsme, comme bagage spirituel pour devenir unique et mystérieux - Photo : NGOC QUY

De l'extérieur vers l'intérieur, Khanh Van Vien possède d'abord un autel pour Vuong Linh Quan - le Grand Protecteur du Taoïsme comme tous les autres palais orthodoxes. Ensuite, le sanctuaire principal vénère les « Trois Empereurs de Tu Ton » dont : Tu Hang Chan Nhan, Lu Dong Tan, Van Xuong De Quan et Quan Cong - divinités populaires dans la généalogie taoïste et les croyances populaires chinoises. Cependant, les croyances populaires à Khanh Van Nam Vien sont devenues plus solides et plus remarquables lorsque les gens ont vénéré à la fois Hoa Da Tien Su et Hoang Dai Tien. Tous les autels sont placés sous la grande bannière horizontale « Dao hop thien tam » - exprimant l'idéologie de suivre la nature et de diffuser le message du taoïsme ! De plus, l'étage supérieur vénère également Thai Thuong Lao Quan, Truong Thien Su, Lao Tu, Trang Tu - des figures importantes dans la formation et le développement du taoïsme à ce jour.

Une autre caractéristique taoïste que Khanh Van Nam Vien conserve encore est le festival Trung Nguyen Pho Do (pleine lune du septième mois lunaire) - exécution du Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Cette cérémonie attire un grand nombre de Chinois de la région et dure du premier au quinzième jour du septième mois lunaire. À cette époque, les gens de la région se réunissaient souvent ici, demandant au prêtre taoïste d'aider les défunts en souhaitant de bons vœux à leurs ancêtres décédés. La croyance au bon monde est à la fois une gratitude pour la naissance et le désir de recréer ceux qui sont décédés même s’ils ne sont plus de ce monde !

Le taoïsme n’est qu’un élément du complexe de croyances présentes à Khanh Van Nam Vien. Outre les croyances taoïstes, ce lieu combine également les croyances sur le Bodhisattva Avalokitesvara, le Bouddha, le Ksitigarbha et de nombreuses autres croyances telles que Hoa Da, Hoang Dai Tien, créant un lieu de culte unique pour les Chinois dans l'ancien Saigon - Cho Lon, qui recèle encore aujourd'hui de nombreux mystères et sensations fortes aux yeux des gens. Cependant, un aperçu de près de 100 ans d'histoire changeante est désormais encapsulé dans la marque d'une ancienne structure architecturale, qui est également le vestige restant du « mystère » dans l'esprit des habitants de la région !

M. Chau Hue Bang a reçu la médaille du travail de troisième classe.

M. Chau Hue Bang, chef du Conseil de protection du Dharma de la pagode Khanh Van Nam Vien (HCMC), a reçu la médaille du travail de troisième classe et la médaille « Pour la cause de la grande unité nationale » pour ses contributions exceptionnelles aux activités de charité sociale.

Dans un esprit d’amour mutuel, il a fait campagne pour établir des cliniques et fournir des médicaments gratuits, soutenant plus de 20 000 personnes chaque année. Il a également appelé à la création d'un fonds de 1,5 milliard de VND pour un programme de chirurgie cardiaque, permettant à 1 000 enfants pauvres de bénéficier d'une intervention chirurgicale. En outre, il a fondé une maison de retraite, s'est occupé de personnes âgées seules et a participé à la construction de ponts et de routes rurales, à l'octroi de bourses et à la construction de maisons de charité dans des provinces reculées.

Au fil des années, il a participé activement aux programmes caritatifs de la Sangha bouddhiste du Vietnam dans le district 11 et à Ho Chi Minh-Ville, et a également mobilisé des donateurs pour soutenir la communauté chinoise dans l'éducation et la préservation culturelle.

Gros plan du temple antique de Khanh Van Nam Vien, vieux de près de 100 ans :

La plupart des gens appellent Khanh Van Nam Vien un « ancien temple » au lieu d'une « pagode », mais après près de cent ans de changements dans la vie, cet endroit existe comme un lieu de culte, rassemblant les croyances les plus primitives sur le bon monde - Photo : KHAC HIEU

L'architecture de l'institut est identique à celle du Nam Hai Tra Son Khanh Van Nam Vien en Chine, conservant les mêmes éléments, notamment la cour, le hall d'entrée et le hall principal - Photo : NGOC QUY

Les croyances à Khanh Van Nam Vien sont diverses, notamment le taoïsme et le bouddhisme, ainsi que les croyances populaires telles que : Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Bouddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... - Photo : KHAC HIEU

Une autre caractéristique taoïste que Khanh Van Nam Vien conserve encore est le festival Trung Nguyen Pho Do (pleine lune du septième mois lunaire) - exécution du Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Cette cérémonie attire un grand nombre de Chinois de la région, et dure du premier au quinzième jour du septième mois lunaire - Photo : NGOC QUY

Source : https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm