(NLDO) - Khanh Van Nam Vien - un temple ancien de près de 100 ans au cœur d'une zone urbaine animée - préserve l'empreinte du taoïsme, mêlant confucianisme - taoïsme - bouddhisme.
Les signes distinctifs du taoïsme présents sur la terre de Saigon - Cho Lon (aujourd'hui Ho Chi Minh-Ville) doivent être comptés au moins depuis les années 30 du XXe siècle, lorsque la croyance a suivi le groupe d'immigrants chinois qui ont traversé la mer vers la « terre promise » au Sud. Aujourd'hui, les croyances liées au taoïsme sont encore faiblement présentes à Khanh Van Nam Vien, comme un vestige « mystérieux » au milieu de la prospérité urbaine.
Khanh Van Nam Vien, un temple ancien qui existe depuis près de 100 ans au cœur d'une zone urbaine animée - Photo : NGOC QUY
Le taoïsme (taoïsme) exprime un esprit de tolérance selon le principe de vivre en harmonie avec la nature, en respectant les lois du ciel et de la terre, d'où il découle la théorie de "ne rien faire, ne pas lutter", "obtenir peu sans se plaindre, obtenir beaucoup sans être heureux, profiter quand la joie arrive, ne pas regretter quand la joie s'en va, être heureux avec les quatre saisons, être en harmonie avec les choses extérieures...".
Harmonie entre trois éléments : Confucianisme - Taoïsme - Bouddhisme
La plupart des gens appellent Khanh Van Nam Vien un « ancien temple » plutôt qu'une « pagode », mais après près de 100 ans de changements au milieu des vicissitudes de la vie, cet endroit existe comme un lieu de culte, rassemblant les croyances les plus primitives sur le bon monde. Khanh Van Nam Vien est semblable aux palais folkloriques de Chine et de Taiwan, ils vénèrent les immortels, les saints et les bouddhas familiers des trois religions qui ont formé le fondement des croyances culturelles de l'Asie de l'Est : le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme !
Située dans la rue Nguyen Thi Nho, arrondissement 11, à Ho Chi Minh-Ville, l'ancienne boutique conserve encore ses caractéristiques uniques au cœur de la ville moderne - Photo : KHAC HIEU
Au début de son arrivée dans le sud du Vietnam dans les années 1930, Khanh Van Nam Vien était installé dans une maison de ville de la rue Tran Hung Dao sous le nom de Toan Khanh Duong. Le premier prêtre taoïste était M. Tran Khai Minh. Après cela, M. Au Dieu Huyen et M. Chau Viem étaient respectivement les prêtres taoïstes ici.
En 1942, Khanh Van Nam Vien s'installe rue Nguyen Thi Nho (11e arrondissement, Ho Chi Minh-Ville). Actuellement, M. Chau Hue Bang occupe le poste de chef du conseil de protection du Dharma de la pagode Khanh Van Nam Vien. Les membres ici conservent encore certaines croyances traditionnelles de Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong depuis les premiers jours de son introduction.
L'architecture de l'institut est identique à celle du Qingyun Nanyuan de la montagne de thé de Nanhai en Chine, conservant les mêmes éléments, notamment la cour, le hall d'entrée et le hall principal. Sur le toit de la porte, il y a une paire de « poissons se transformant en dragons » et une gourde qui sont considérés comme des totems, symbolisant la vitalité et la vie.
Khanh Van Nam Vien organise souvent des activités caritatives, prenant soin de la santé et de la vie des personnes en difficulté. Tout au long de sa vie, M. Chau Vien a toujours gardé à l'esprit : « Utilisez votre surplus pour compenser ceux qui sont dans le besoin, recevez le surplus de chacun pour le partager avec beaucoup de gens. En faisant cela, je me sens vraiment en paix. »
Les croyances à Khanh Van Nam Vien sont diverses, incluant le taoïsme et le bouddhisme, ainsi que des croyances populaires telles que : Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Bouddha Thich Ca, Bodhisattva Quan The Am... Beaucoup de ces statues ont été apportées de Chine. Les croyances sur les fées et les Bouddhas sont devenues en partie le soutien spirituel des gens d'ici et apportent en même temps des valeurs qui peuvent éveiller la curiosité de nombreux touristes.
Au cours de l'année, Khanh Van Nam Vien connaît trois fêtes principales associées aux coutumes chinoises : l'anniversaire de Lu Dong Tan (14 février du calendrier lunaire), l'anniversaire de Quan Cong (24 juin du calendrier lunaire) et l'anniversaire de Ngoc Hoang (9 janvier du calendrier lunaire). De plus, à l'occasion de la pleine lune de janvier et de la pleine lune de juillet, ce lieu attire également de nombreuses personnes qui viennent y prier, prier pour la paix ou la délivrance des défunts.
La marque « mystérieuse »
Bien qu'il intègre de nombreuses croyances, Khanh Van Nam Vien conserve encore une partie du « petit bout de foi » lié au taoïsme, comme bagage spirituel pour devenir unique et mystérieux. La plaque horizontale sur la porte de la cour porte les quatre mots « La Porte de toutes les Merveilles » - 眾玅之門 - (La Porte de toutes les Merveilles) qui proviennent du Tao Te Ching de Lao Tseu. « Porte mystérieuse » ou « Porte merveilleuse » font toutes deux référence au seuil de l'élimination de la poussière du monde - le seuil pour transcender le banal et devenir saint, pour atteindre un état de liberté et de facilité, pour être libéré et devenir complètement libre. Utiliser la porte de l'existence dans le pavillon et le palais pour exprimer le merveilleux principe de libération de la non-existence, telle est la signification mystérieuse des quatre mots devant la porte de Khanh Van Nam Vien.
Bien qu'il intègre de nombreuses croyances, Khanh Van Nam Vien conserve encore une partie du « petit bout de foi » lié au taoïsme, comme bagage spirituel pour devenir unique et mystérieux - Photo : NGOC QUY
De l'extérieur vers l'intérieur, Khanh Van Vien possède d'abord un autel pour Vuong Linh Quan - le Grand Protecteur du Taoïsme comme tous les autres palais orthodoxes. Ensuite, le sanctuaire principal vénère les « Trois Empereurs des Trois Tu Tons » dont : Tu Hang Chan Nhan, Lu Dong Tan, Van Xuong De Quan et Quan Cong - divinités populaires dans la généalogie taoïste et les croyances populaires chinoises. Cependant, les croyances populaires à Khanh Van Nam Vien sont devenues plus solides et plus remarquables lorsque les gens ont vénéré à la fois Hoa Da Tien Su et Hoang Dai Tien. Tous les autels sont placés sous la grande bannière horizontale « Dao hop thien tam » - exprimant l'idéologie de suivre la nature et de diffuser le message du taoïsme ! De plus, l'étage supérieur vénère également Thai Thuong Lao Quan, Truong Thien Su, Lao Tu, Trang Tu - des personnages importants dans la formation et le développement du taoïsme jusqu'à nos jours.
Une autre caractéristique taoïste que Khanh Van Nam Vien préserve encore est le festival Trung Nguyen Pho Do (pleine lune du septième mois lunaire) - avec l'exécution du Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Cette cérémonie attire un grand nombre de Chinois de la région et dure du premier au quinzième jour du septième mois lunaire. À cette époque, les habitants locaux se réunissaient souvent ici, demandant au prêtre taoïste d'aider les défunts en souhaitant de bons vœux à leurs ancêtres décédés. La croyance au bon monde est à la fois une gratitude pour la naissance et le désir de recréer ceux qui sont décédés même s’ils ne sont plus de ce monde !
Le taoïsme n’est qu’un élément du complexe de croyances présentes à Khanh Van Nam Vien. Outre les croyances taoïstes, ce lieu combine également les croyances sur le Bodhisattva Avalokitesvara, le Bouddha, le Ksitigarbha et de nombreuses autres croyances telles que Hoa Da, Hoang Dai Tien, créant un lieu de culte unique pour les Chinois dans l'ancien Saigon - Cho Lon, qui recèle encore aujourd'hui de nombreux mystères et sensations fortes aux yeux des gens. Mais un aperçu de près de 100 ans d'histoire est désormais encapsulé dans la marque d'une ancienne structure architecturale, qui est aussi le vestige restant du « mystère » dans l'esprit des habitants de la région !
M. Chau Hue Bang a reçu la médaille du travail de troisième classe.
M. Chau Hue Bang, chef du conseil de protection du Dharma de la pagode Khanh Van Nam Vien (Hô-Chi-Minh-Ville), a reçu la médaille du travail de troisième classe et la médaille « Pour la cause de la grande unité nationale » pour ses contributions exceptionnelles aux activités de charité sociale.
Dans un esprit d’amour mutuel, il a fait campagne pour établir des cliniques et fournir des médicaments gratuits, aidant ainsi plus de 20 000 personnes chaque année. Il a également appelé à la création d'un fonds de 1,5 milliard de VND pour un programme de chirurgie cardiaque, aidant 1 000 enfants pauvres à bénéficier d'une intervention chirurgicale. En outre, il a fondé une maison de retraite, pris soin de personnes âgées seules et participé à la construction de ponts et de routes rurales, à l'octroi de bourses et à la construction de maisons de charité dans les provinces reculées.
Au fil des années, il a participé activement aux programmes de charité de la Sangha bouddhiste du Vietnam dans le district 11 et à Ho Chi Minh-Ville, et a également mobilisé des donateurs pour soutenir la communauté chinoise dans l’éducation et la préservation culturelle.
Gros plan du temple antique de Khanh Van Nam Vien, vieux de près de 100 ans :
La plupart des gens appellent Khanh Van Nam Vien un « temple ancien » plutôt qu'une « pagode », mais après près de cent ans de changements au milieu des vicissitudes de la vie, cet endroit existe comme lieu de culte, rassemblant les croyances les plus primitives sur le bon monde - Photo : KHAC HIEU
L'architecture de l'institut est identique à celle du Nam Hai Tra Son Khanh Van Nam Vien en Chine, conservant les mêmes éléments, notamment la cour, le hall d'entrée et le hall principal - Photo : NGOC QUY
Les croyances à Khanh Van Nam Vien sont diverses, notamment le taoïsme et le bouddhisme, ainsi que des croyances populaires telles que : Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Bouddha Thich Ca, Bodhisattva Quan The Am... - Photo : KHAC HIEU
Une autre caractéristique taoïste que Khanh Van Nam Vien préserve encore est le festival Trung Nguyen Pho Do (pleine lune du septième mois lunaire) - avec l'exécution du Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Cette cérémonie attire un grand nombre de Chinois de la région, et dure du premier au quinzième jour du septième mois lunaire - Photo : NGOC QUY
Source : https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm
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