La présence de Cuu Thien Huyen Nu a contribué à créer des valeurs uniques dans le système de croyances dans l’adoration des dieux en général et des déesses en particulier. Cela montre également la marque de l’échange culturel historique sino-vietnamien à Hoi An, créant une diversité de patrimoines culturels immatériels locaux.
Origine et introduction
À Hoi An, les déesses jouent un rôle important dans la vie culturelle et religieuse des habitants et sont les sujets principaux ou co-adorateurs dans de nombreuses maisons communales et sanctuaires portant le titre respectueux de « Ba » tels que Ba Bo Bo, Ba Phiem Ai, Ba Dai Can (Dai Can Tu Vi Thanh Nuong), Ba Ngu Hanh (Ngu Hanh Tien Nuong) ou Bach Tho Kim Tinh... dans la maison communale de Hoi An, la maison communale de Cam Pho, la maison communale de De Vong, le temple Ngu Hanh, le temple Hiep Hoa, le temple Ba Xa Tan Hiep, le temple Ba Phuong Cam An...
Outre les déesses ci-dessus, il existe également une déesse d'origine chinoise vénérée par la communauté vietnamienne à Hoi An, à savoir Cuu Thien Huyen Nu. Cette déesse est considérée comme l'un des trois ancêtres sacrés du taoïsme chinois, de sorte que le culte des neuf déesses célestes a une marque unique, démontrant l'échange et l'assimilation de la culture chinoise.
Le document le plus ancien connu faisant mention des Neuf Déesses Célestes est le « Dung Thanh Tap Tien Truyen » compilé par le taoïste chinois Du Quang Dinh (850 - 933).
L'histoire raconte l'histoire de cette déesse, avec le passage : « Cuu Thien Huyen Nu était le professeur de Hoang De et un élève de Thanh Mau Nguyen Quan (également connu sous le nom de Tay Vuong Mau). Xi You a créé un désastre, avec 81 frères, semblables à des bêtes et à des humains… formant les Cinq Tigres pour nuire aux gens ordinaires, sans suivre les ordres de l'Empereur. L'Empereur voulait le combattre, alors Huyen Nu a immédiatement transmis le talisman Luc Giap Luc Nham Binh Tin à l'Empereur...".
En raison de son mérite dans la transmission du talisman Luc Giap Luc Nham pour aider l'empereur Huynh à combattre Xi Vu, Cuu Thien Huyen Nu est vénérée par le peuple comme un symbole, c'est-à-dire la divinité représentant le pouvoir militaire.
Commentant Cuu Thien Huyen Nu, l'érudit français du Vietnam Gustave Dumoutier (1850 - 1904) a déclaré : « Cuu Thien Huyen Nu ou déesse sombre dans les cieux. C'est l'existence la plus noble des neuf cieux du taoïsme, une divinité qui détient toutes les techniques militaires, les livres militaires et qui encourage toujours les pratiques des sorciers à des fins militaires. La déesse céleste aux neuf dieux a décidé : le 30e jour du Nouvel An lunaire, tirez un arc et des flèches dans la cour familiale pour éloigner les mauvais esprits. La Déesse Céleste Neuf a également la capacité de supprimer et d'exorciser les mauvais esprits.
Concernant l’introduction du culte de Cuu Thien Huyen Nu dans notre pays, il n’existe toujours pas de documents spécifiques le relatant. Selon le chercheur Onishi Kazuhiko, le culte de Cuu Thien Huyen Nu remonte à la dynastie Ly. Onishi Kazuhiko a cité deux sources importantes qui relatent le culte des Neuf Déesses Célestes.
Le livre « Dai Viet Su Luoc », volume 3, partie 5 de l'année Dai Dinh 21 (1160), rapporte que : « Au printemps, en janvier, les temples Nhi Nu et Xi Vuu ont été construits dans le quartier de Bo Cai ». Concernant ce document, le livre « Tay Ho Chi » écrit à propos du temple Huyen Nu comme suit : « Le temple est situé à Chau Loa, quartier Dam, région de Bo Cai, aujourd'hui hameau de Trich Sai. Le temple a été construit au printemps de l'année Canh Thin, année Dai Dinh 21, dynastie Ly Thai Tong. À cette époque, Xi You a semé le chaos et un temple a été construit ici pour le protéger. On peut voir que le culte des Neuf Déesses Célestes au Vietnam a absorbé le culte des Neuf Déesses Célestes de Chine.
Actuellement, le culte de Cuu Thien Huyen Nu est assez populaire dans certaines localités et régions comme Hue, le Nord, le Sud et cette déesse est souvent vénérée en position supérieure avec d'autres déesses telles que Thien YA Na Dien Ngoc Phi, Dai Can Tu Vi Thanh Nuong, Thanh Mau Lieu Hanh...
Le culte des neuf déesses célestes à Hoi An
À Hoi An, Cuu Thien Huyen Nu est vénéré par les habitants des maisons communales de Cam Pho et de Son Phong, deux villages ayant une longue histoire et jouant un rôle important dans le développement de Hoi An.
Selon le document « Quang Nam Xa Chi » réalisé par l'Institut archéologique d'Extrême-Orient en 1943-1944, le culte de Cuu Thien Huyen Nu et des dieux des deux villages ont des origines et des légendes inconnues, la plupart des anciens du village ne comprennent pas clairement. Les anciens habitants de ces villages ont traversé le processus d'échange culturel et d'assimilation de nombreuses cultures telles que Cham - Vietnamien, Chinois - Vietnamien, il est donc compréhensible qu'ils aient adopté la croyance d'adorer Cuu Thien Huyen Nu à Hoi An.
Selon l'érudit Huynh Ngoc Trang : « Cuu Thien Huyen Nu sauve également les femmes et est le fondateur de l'artisanat... Cuu Thien Huyen Nu est vénéré dans les temples à l'extérieur de la maison communale ou directement dans le hall principal de la maison communale ».
Concernant le village de Son Phong, le document « Quang Nam Xa Chi » dit également : « Les produits locaux de ce village ne méritent pas d'être mentionnés. Il y a du riz, des pommes de terre, du maïs ; sur l'agriculture, mais pas assez pour nourrir les villageois. Ainsi, les villageois se spécialisent dans toutes sortes de métiers, comme le commerce, la couture, la menuiserie, le travail du bois, la fabrication de cercueils... C'est peut-être l'un des facteurs qui ont conduit à la naissance du culte de Cuu Thien Huyen Nu dans le village de Son Phong ou de Cam Pho en particulier, et à Hoi An en général.
Ainsi, comparé au culte de la déesse des neufs ciels en Chine, le culte de la déesse des neufs ciels à Hoi An et dans certaines localités de notre pays a une caractéristique distincte, qui est la déesse de l'artisanat.
Lors des cérémonies de culte du printemps et de l'automne dans les maisons communales et les sanctuaires de Hoi An, Cuu Thien Huyen Nu est mentionné dans les oraisons funéraires. A cette occasion, les gens organisent ensemble des cérémonies, offrent de l'encens et des cadeaux pour remercier les dieux de protéger et d'aider les villageois à avoir une vie paisible et des affaires favorables.
La dynastie Nguyen a publié un décret pour canoniser la déesse Cuu Thien Huyen Nu et lui a conféré le titre de Duc Bao Trung Hung Huyen Nu. Le nombre total de décrets royaux pour cette divinité comprend 9 décrets royaux, dont le village de Son Phong a 7 décrets royaux et le village de Cam Pho a 2 décrets royaux. Le premier décret royal date de la 7e année de Minh Mang (1826), le dernier de la 9e année de Khai Dinh (1924). Liste des décrets royaux canonisant la déesse Cuu Thien Huyen Nu à Hoi An dans le document d'histoire communale de Quang Nam réalisé par l'Institut archéologique d'Extrême-Orient en 1943-1944.
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