En attendant la pluie

Les jeunes filles du village de Lao Du vont aux champs pour rapporter du riz afin d'offrir cent riz. Photo : CN

1. Le village de Lao Du (commune de Phuoc Xuan, Phuoc Son) organise aujourd'hui une fête. La cérémonie de « l'offrande des cent riz » a été reconstituée par le gouvernement de la commune à la maison de la culture, avec la participation de tout le village. Festival pour tous.

A Song Kim Anh (11 ans) est allée pieds nus, vêtue d'une jupe en brocart, rejoindre ses sœurs et ses mères dans un grand cercle au milieu de la cour pour une danse traditionnelle.

Kim Anh a dansé et chanté avec enthousiasme au milieu d'une foule d'étrangers. « Je veux participer à la fête. Chaque année, au village, se déroule une cérémonie d'offrande de cent riz, au cours de laquelle on offre du riz aux dieux, on célèbre le nouveau riz, on chante et on danse. C'est un jour de joie pour tout le village », a déclaré Kim Anh.

Les villageois se sont réjouis du festival. Photo : CN

La cérémonie de « l'offrande de riz aux cent grains » est comme une coutume villageoise dans le subconscient du peuple Lao Du. Pendant les saisons agricoles, il y a des moments où la récolte est abondante et d'autres où elle est infructueuse, mais depuis les champs qui ont travaillé dur, les grains de riz suivent les gens chez eux pour être présents à la cérémonie de culte, en guise de remerciement.

Depuis de nombreuses années, les Lao Du maintiennent la cérémonie de « l'offrande des cent récoltes de riz » pour leurs familles, pour le village, pour les générations nées et élevées dans cette terre de nombreuses difficultés.

Toute famille qui récolte une centaine de « teo » (paniers) de riz ou plus doit abattre un cochon pour soigner le village. Si la récolte est mauvaise cette année, ils attendent l'année suivante pour « accumuler ». Les femmes président la cérémonie, tandis que les hommes sont seuls chargés de trouver la viande.

L’ensemble du village choisira à l’unanimité la personne qui présidera la cérémonie. La personne choisie sera celle qui cultivera le plus de riz, de maïs et de manioc. « Ils sont responsables de la cérémonie, et également responsables de la spiritualité de la saison suivante », a déclaré Mme Y Bam, la maîtresse de cérémonie de la cérémonie d'offrande des cent riz.

Le vieux A Song Ba lors de la cérémonie d'offrande des cent riz. Photo : CN

Les femmes ont suivi Mme Y Bam jusqu'aux champs au bord du ruisseau au début du village. Là, ils « cueillent le riz » à la main, saisissant des poignées de riz et les mettant dans des paniers ou des sacs à dos, puis les ramènent à l'entrepôt de riz à la maison. Ils passent par de nombreux rituels.

Pour préparer la cérémonie d'offrande des cent riz, l'ancien du village regardera la lune pour choisir un bon jour pour organiser la cérémonie. Les hommes vont dans la forêt pour chasser, pêcher et réparer le grenier. Les femmes de la famille pilent le riz, trouvent des feuilles pour emballer des gâteaux, récoltent des fruits, etc. pour les offrir aux dieux.

En outre, les offrandes comprennent également des animaux sacrificiels tels que des buffles, des cochons, des poulets, du vin de riz, diverses variétés de plantes, etc. Parmi les dieux, le dieu du riz est le dieu spécial qui est invité à assister à la célébration de l'offrande des cent riz par la famille et les villageois.

Mme Y Bam mène toujours le cortège pour célébrer la cérémonie. Selon le peuple Bh'noong, les femmes sont celles qui ont des mains habiles et talentueuses, qui fabriquent des produits pour nourrir les gens, rendant la famille chaleureuse, prospère et heureuse.

Mme Y Bam prie les dieux dans les rizières. Photo : CN

Ils seront les plus grands décideurs de la famille. Un grand paquet de feuilles a été apporté et étalé pour inviter les dieux, en particulier le dieu du riz, à assister à l'événement. Ils offraient des porcs, faisaient des offrandes aux dieux, puis versaient du vin. Un par un, ils se passèrent les pipes à vin de riz, burent le vin et chantèrent. Les tambours et les gongs résonnent, animés, invitants...

2. Le vieux A Song Ba, le dos nu, tenant son brocart, marche au rythme de la danse au milieu du festival. Il fut l'un des premiers habitants du village à quitter Dak Glei (Kon Tum) pour descendre en aval, survécut à la terrible épidémie de choléra, puis s'arrêta pour choisir d'établir un village à Lao Du.

Trente ans, les souvenirs s'estompent parfois comme les traces de pluie et de vent sur le mur, tout va et vient, les difficultés et le bonheur, la perte et la prospérité, comme ça. Les Lao Du sont comme une source d’eau, qui coule et subit de nombreux impacts. Beaucoup de gens, comme le vieil homme A Song Ba, « ont ouvert les yeux et ont vu le soleil, puis ont su qu'ils étaient encore en vie »...

« La cérémonie des cent riz n'est qu'un remerciement. Même en cas de mauvaise récolte ou de famine cette année-là, personne ne s'en prend à eux. Les Bh'noong chérissent chaque grain de riz qui arrive dans leur jardin, nourrissant chaque vie. Lorsque le riz arrive des champs, une cérémonie de rassemblement doit avoir lieu en famille, afin que les villageois se réjouissent ensemble et prient pour de nouvelles récoltes abondantes », a déclaré le vieil homme A Song Ba.

Les filles de Lao Du brillent le jour du festival. Photo : CN

Pour la première fois, la cérémonie d’offrande des cent riz a été organisée par le gouvernement. Et c'est devenu un événement culturel de la commune de Phuoc Xuan, remplaçant la cérémonie de culte qui n'existait que comme une « alliance de village » dans la vie. Le secteur culturel a fait des efforts pour consulter les anciens du village afin que la cérémonie puisse être organisée de la manière la plus originale, la plus complète et la plus solennelle.

M. Ho Cong Diem, vice-président du Comité populaire du district de Phuoc Son, a déclaré : « Offrir cent riz » est une belle caractéristique culturelle traditionnelle, imprégnée de l'identité du peuple Bh'noong en particulier et des minorités ethniques du district en général. Cette coutume vise à susciter, diffuser et promouvoir les bonnes valeurs culturelles traditionnelles du peuple.

« Les éléments de la vie culturelle sont toujours des atouts précieux que le gouvernement et la communauté souhaitent préserver. Préserver la culture, préserver l'identité des habitants des hautes terres de Phuoc Son et s'engager dans une nouvelle dynamique de développement de produits touristiques communautaires. Nous maintenons le festival culturel Bh'noong au niveau du district, tout en investissant et en trouvant des moyens de restaurer les rituels et coutumes traditionnels », a déclaré M. Ho Cong Diem.

Le peuple Bh'noong exécute respectueusement la cérémonie d'offrande des cent riz. Photo : CN

Les tambours et les gongs résonnaient, résonnant. Les villageois se sont fondus dans un grand cercle, ignorant les caméras pointées sur eux, ignorant les touristes qui les regardaient.

Quelques minutes auparavant, ils avaient tous regardé solennellement Mme Y Bam, exécutant chaque action, chaque mouvement de la main, se passant le tube de vin de riz.

Et maintenant, le jeu leur appartient. C'est une « reconstruction », mais nous avons l'impression qu'ils vivent leur propre culte, au service de leurs propres croyances spirituelles.

Le vieux A Song Ba a déclaré que chaque année, le village de Lao Du organise une cérémonie d'« offrande de cent riz ». Les villageois eux-mêmes l'ont organisé, bien sûr, ce ne serait pas aussi grandiose qu'aujourd'hui, lorsque le gouvernement a soutenu tout le village pour reconstituer la cérémonie.

Les fêtes, les rituels ou les croyances spirituelles des peuples de montagne sont étroitement liés à des coutumes et des pratiques spécifiques. C’est quelque chose qui est ancré dans le sang de notre peuple. Ils ne sont pas perdus, ils doivent donc être minutieusement « restaurés ».

Ils restent simplement là, silencieux, alors que la vie n’est pas encore vraiment pleine, lorsque des interférences invisibles viennent envahir, occupant temporairement leur communauté.

Si elle est perdue, elle ne l’est que dans l’idée fausse des étrangers, ceux qui se tiennent ici et les regardent joyeusement, ivres de danse, de tambours, de gongs et de vin de riz.

Rien d’extérieur ne peut effacer les croyances spirituelles, les concepts et les coutumes des villageois. Il est toujours là, attendant juste le bon moment pour éclater.

Le vieux A Song Ba, Mme Y Bam, A Song Kim Anh et les jeunes hommes et femmes du village de Lao Du sont toujours là, ne tournant pas le dos aux dieux et au ciel, à la forêt, n'abandonnant pas les racines d'où ils sont nés. Les valeurs culturelles sont vivantes et toujours vivantes.

La vie moderne n’a pas permis aux montagnards de vivre une vie primitive. Mais les désirs primitifs attendent toujours une occasion pour s’enflammer.

Le riz de montagne vit de la pluie. Et les fêtes, la vie et les désirs des villageois attendent aussi que la pluie tombe, qu'elle germe tranquillement...

Source : https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html