Les jeunes de San Diu découvrent les peintures de culte et les rituels traditionnels des minorités ethniques
La plupart des minorités ethniques de Tuyen Quang ont pour coutume d'utiliser des peintures de culte lors de rituels tels que le passage à l'âge adulte, les mariages, les funérailles et les événements importants du village, du clan et de la famille.
Les peintures de culte des groupes ethniques présentent souvent des divinités symbolisant le pouvoir et la force surnaturels qui affectent la vie spirituelle. Ils utilisent les peintures de culte comme intermédiaires pour communiquer entre les humains et les dieux. Les peintures d'autel expriment le culte des dieux et reflètent le concept selon lequel après la mort, les gens ont une vie après la mort dans un autre monde. Le contenu des peintures est assez intéressant, les dieux importants, majestueux et puissants seront peints en grand dans des positions solennelles, tandis que les plus petits fonctionnaires seront peints dans l'ordre approprié. Il existe des peintures de plus de soixante-dix visages.
M. Ban Van Quang, groupe ethnique Dao, village de Na La, commune de Son Phu, district de Na Hang, a partagé que lors des fêtes importantes de la vie du peuple Dao telles que la cérémonie de Cap sac, le Têt Nhay, les funérailles... les peintures de culte sont indispensables. Les peintures de culte servent d'avertissement et d'éducation aux gens : si vous vivez une vie cruelle, vous subirez de nombreuses punitions sévères lorsque vous mourrez. C'est la vérité pour que le peuple Dao puisse vivre une bonne vie.
M. Hoang Xuan Duc, chef du comité de travail du front du village de Thai Ba, commune de Thien Ke, district de Son Duong, a déclaré : Selon le concept du groupe ethnique San Diu, le monde a 3 niveaux : le niveau supérieur est le monde des ancêtres, les dieux de haute vertu et de respect ; Le niveau intermédiaire est celui où les mortels existent sous forme humaine ; L'étage inférieur est le monde souterrain, l'enfer. Les peintures de culte du groupe ethnique San Diu reflètent de manière vivante la vision du monde, le temps s'étendant du passé au présent, du virtuel au réel.
La peinture des Trois Puretés apparaît dans la plupart des rituels du peuple San Diu.
Par exemple, l'ensemble des trois peintures de culte du peuple San Diu est étroitement lié au destin humain, il est donc souvent utilisé par le Tao lorsque le propriétaire organise une cérémonie végétarienne ou pratique de grands rituels comme l'ordination, l'offrande d'étoiles pour dissiper la malchance... À travers cette peinture, aux traits simples et familiers, on peut imaginer spécifiquement les saints et les bouddhas qu'ils admirent souvent, ils envoient des vœux pour une vie chanceuse, dissipant la malchance de l'année.
La peinture la plus populaire est celle de Tam Thanh qui apparaît dans la plupart des rituels du peuple San Diu. Les Trois Saints symbolisent trois saints qui protègent et abritent les villageois. Dans les villages, les hameaux, les familles ou les clans, lorsqu'il y a des événements grands ou petits, la présence des Trois Puretés se fait toujours à travers les prières du chaman. Lorsque le son des trompettes, des cloches et des cymbales retentit jusqu'au ciel, l'invitation des villageois parvient jusqu'aux Trois Dieux. Ils viendront assister à l'événement important, accorder des bénédictions, chasser les mauvais esprits et bénir le travail pour qu'il soit couronné de succès.
M. Duc a ajouté que dans la culture du peuple San Diu, seules les familles ayant un enseignant (chaman, prêtre taoïste...) accrochent des tableaux de culte ; Les familles sans prêtre ne l'accrochent que lors des rituels.
De nos jours, la pratique de peindre des tableaux de culte est également maintenue dans la communauté. M. Ly Van Duong, de la commune de Ninh Lai, a plus de 30 ans et sait peindre des tableaux de culte ethnique. Il a expliqué que dessiner des peintures de culte ne consiste pas simplement à copier des peintures anciennes selon des modèles traditionnels, mais également à transmettre l'esprit à travers la peinture. Pour ce faire, il faut comprendre la culture traditionnelle de la nation, la signification profonde du tableau ainsi que chaque personnage du tableau. Il étudie donc pour devenir enseignant, pour mieux comprendre l'origine de la nation, pour non seulement faire circuler des peintures de culte dans la communauté mais aussi pour préserver les bons rituels traditionnels que de nombreuses générations d'ancêtres San Diu ont transmis.
Récemment, lors du Festival culturel ethnique de la commune de Thien Ke, district de Son Duong, le stand présentant des peintures de culte du groupe ethnique San Diu a attiré de nombreuses personnes pour visiter et apprendre. Cela montre que la culture, les coutumes et les pratiques traditionnelles ont toujours leur place et leur valeur dans la communauté humaine. Et la préservation, la conservation et le développement doivent être menés de manière diversifiée, riche et profonde afin que la culture millénaire de la nation perdure à jamais.
Source : https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm
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