Changements dans le mariage des Mong

Après un mariage somptueux, les couples Mong commencent une nouvelle vie avec de lourdes dettes. Un nouveau mode de vie frappe à la porte, dissipant l'ancienne lourdeur arriérée, la vie après le mariage dans le groupe ethnique Mong change progressivement.

Changements dans le mariage du peuple Mong Les mariés de la commune de Pu Nhi (Muong Lat) portent des costumes traditionnels du peuple Mong.

Étourdi parce que... merci

Personne ne sait depuis quand les mariages Mong sont organisés comme un triste refrain. Selon le concept selon lequel « un buffle n'épouse pas une vache », les Mong doivent épouser des Mong. De nombreux jeunes hommes et femmes encore dans la fleur de l’âge doivent se marier, se retrouver empêtrés dans des mariages incestueux et vivre avec de nombreuses conséquences tristes. Mais l’histoire des maladies causées par des mutations génétiques a dévasté de nombreuses maisons dans des régions montagneuses reculées.

M. Lau Minh Po, ancien secrétaire adjoint permanent du comité du Parti du district de Muong Lat, a raconté cette histoire avec des soupirs de déception. Il a déclaré que la situation des mariages précoces et des mariages incestueux est superficielle et connue de beaucoup de gens, mais le mariage du peuple Mong à Muong Lat dans le passé était encore très compliqué, coûteux, coûteux et comportait même de nombreuses histoires amusantes. Comme dans l'histoire d'un mariage nocturne, d'un repas somptueux, le marié doit s'incliner pour remercier...

Le fait est que, lorsque vous allez chez la mariée pour la récupérer et recevoir un cadeau de mariage, quelle que soit sa taille ou sa valeur, le marié doit s'agenouiller et s'incliner en signe de remerciement. Lorsqu'on reçoit une couverture, on s'incline une fois, lorsqu'on reçoit une natte, on s'incline une fois, lorsqu'on reçoit une écharpe... mais lorsqu'on reçoit de l'argent dans une enveloppe, le marié doit s'incliner deux fois, qu'il s'agisse de 10 000 ou de 20 000 dongs. La famille de la mariée est pauvre et a peu de cadeaux, donc le marié n'a pas à souffrir de maux de dos ou de genoux, mais si la famille est aisée, le marié devra s'agenouiller et se sentir étourdi. Mais jusqu'à présent, de nombreux hommes Mong de Quan Son, Muong Lat se souviennent encore clairement du jour de leur mariage, comme d'un souvenir doux-amer.

Il en va de même pour M. Lau Minh Po, même si cette histoire s’est produite il y a plus de 40 ans. « Après m'être agenouillé pour les remercier, une fois relevé, je ne voyais plus où j'en étais, la sueur coulait à flots. J'ai dû appuyer ma main contre le mur et rester debout longtemps. Personne n'a eu le vertige en m'agenouillant pour les remercier. Certains, après s'être agenouillés et relevés, n'ont pas pu se tenir debout et sont tombés, se cognant la tête contre le mur en bois, provoquant des saignements », a déclaré M. Po.

Il est tout à fait naturel que lorsque le mariage a lieu, le marié Mong soit occupé à le préparer pendant plusieurs jours, puis à recevoir bruyamment ses amis et ses invités autour d'un verre de vin pendant plusieurs jours. Lorsqu'ils viennent chercher la mariée, ils doivent généralement se rendre chez elle à partir de 15 heures environ pour effectuer les rituels toute la nuit, puis boire et faire la fête jusqu'au lendemain après-midi. En passant par cette « porte », les gens sont fatigués et épuisés, quand vient le moment de s'agenouiller pour remercier, les mariés se sentent étourdis, ont des bourdonnements d'oreilles et tombent même par terre, ce qui est compréhensible.

L'histoire des complications dans les mariages chez les Mong, selon M. Lau Minh Po, comprend également les fêtes somptueuses invitant les proches jour et nuit. Les jeunes se sont réunis pour « rivaliser » de boisson, puis se sont disputés et battus, et leurs proches ont dû intervenir. Il y a eu des cas de désordres dus à des mariages, si graves que la police a dû intervenir. Vivant dans la forêt verte, toute la famille a travaillé dur pendant des années pour économiser pour un buffle et une vache comme capital, puis est « partie » pour le mariage. Et puis l’histoire revient au mot « pauvre ». De nombreux couples Mong se marient, mais avant de trouver le bonheur, ils ont une énorme dette...

Mouvement pour le changement

La campagne visant à encourager les Mong à adopter un mode de vie civilisé lors des mariages et des funérailles a été organisée et mise en œuvre par les comités et les autorités régionales du Parti de la minorité ethnique Mong depuis de nombreuses années. Chaque localité a sa propre façon de faire les choses, mais elles ont toutes en commun la forte participation des comités du Parti, des autorités, du Front de la Patrie du Vietnam, des organisations sociopolitiques et des gardes-frontières. En particulier, le rôle exemplaire des cadres, des membres du parti, des personnes prestigieuses et des chefs de clan est promu.

Le district de Quan Son compte 3 villages ethniques Mong vivant le long de 12 km de frontière, dans 2 communes Na Meo et Son Thuy avec 217 ménages et 1 058 personnes. Le travail de propagation et de mobilisation des gens pour pratiquer un mode de vie civilisé lors des mariages et des funérailles a été promu depuis 2017 après la résolution n° 07-NQ/HU du Comité du Parti du district sur le renforcement du travail idéologique, le changement rapide des pratiques agricoles et des habitudes de vie rétrogrades parmi la population ; promouvoir la belle identité culturelle des minorités ethniques, stimuler le développement socio-économique et transformer bientôt Quan Son en un district prospère. Dans cette résolution, le Comité du Parti du district de Quan Son a souligné les manifestations d'idéologie, de pratiques de production et d'habitudes de vie rétrogrades sur lesquelles il faut se concentrer pour les changer et les éliminer. Y compris la situation fastidieuse, coûteuse et coûteuse des mariages et des funérailles ; ne pas se conformer sérieusement à la loi et ne pas appliquer les conventions du village ; Ensuite, dans la mise en œuvre de la conclusion n° 684-KL/TU du 10 décembre 2021 du Comité permanent du Comité provincial du Parti sur le renforcement du travail de mobilisation de masse dans la zone de la minorité ethnique Mong de la province de Thanh Hoa, période 2021-2025, les comités du Parti et les autorités du district de Quan Son ont déployé la construction de modèles de mobilisation de masse habiles, promouvant le rôle d'avant-garde et d'exemplaire des cadres et des membres du Parti, en particulier des chefs des comités et organisations du Parti, promouvant le rôle des personnes prestigieuses et des chefs des clans ethniques Mong pour mobiliser les gens afin de changer leur façon de penser et leurs actions.

Par exemple, dans le village de Xuan (commune de Son Thuy), la cellule du Parti, le conseil de gestion du village, les fonctionnaires de la commune, les gardes-frontières et les chefs de clan se sont rendus dans chaque maison pour propager et mobiliser les gens à pratiquer un mode de vie civilisé lors des mariages et des funérailles, ainsi qu'à développer activement l'économie et à réduire durablement la pauvreté. Le public cible est principalement constitué de jeunes se préparant à se marier et de chefs de famille. Le secrétaire et chef du village, Sung Van Cau, a déclaré : « Jusqu'à présent, les mariages au village sont organisés simplement, sans festivités fastueuses pendant plusieurs jours. Cela a été inclus dans le pacte du village que chaque foyer doit respecter. Les mariages incestueux ont disparu. »

Changements dans le mariage du peuple Mong Les fonctionnaires de la commune de Muong Ly (Muong Lat) et les gardes-frontières encouragent les Mong à adopter un mode de vie civilisé lors des mariages.

Dans le district de Muong Lat, le travail de propagation et de mobilisation des gens pour pratiquer un mode de vie civilisé dans le mariage a reçu la participation active des cadres, des membres du Parti, des chefs des comités et des autorités du Parti, des personnes prestigieuses et des chefs de clans parmi le peuple Mong. Depuis qu'il est devenu secrétaire adjoint permanent du comité du Parti du district de Muong Lat, M. Lau Minh Po a passé beaucoup de temps au niveau local à diriger directement le travail de propagande et à mobiliser les gens pour pratiquer un mode de vie civilisé. De 2020 à aujourd'hui, même s'il est à la retraite, il est une personne prestigieuse et a une bonne compréhension de la culture Mong. Il a participé activement avec la cellule du Parti et le conseil de gestion du village pour se rendre dans chaque maison afin d'expliquer aux gens. Il a expliqué chaque coutume et cérémonie du mariage, conseillant quels rituels devaient être conservés et lesquels devaient être abandonnés pour s'adapter au nouveau style de vie. Parmi elles, l'histoire du mariage nocturne, où le marié devait s'agenouiller et remercier chaque personne qui lui offrait un cadeau de mariage, devrait être abandonnée... Pour lui, le plus important dans un mariage est que le couple soit heureux et n'ait pas à se soucier de rembourser ses dettes.

M. Lau Minh Po a raconté : « Les jeunes sont très enthousiastes et aspirent au changement, mais ils n'osent pas s'y résoudre, car ils doivent encore écouter les anciens. Après cela, nous avons mobilisé les chefs de clans pour qu'ils participent à la propagande et aux encouragements. Aujourd'hui, les mariages des Hômông sont organisés avec plus de rigueur, se limitent à une seule cérémonie ou se déroulent uniquement en journée, et surtout plus en soirée. Le marié ne s'incline que quelques fois en signe de gratitude symbolique. »

Afin de mettre fin à la situation de dot coûteuse qui se produit, les chefs des clans Mong des communes de Pu Nhi et de Nhi Son ont discuté et convenu des cadeaux de mariage que la famille du marié devrait apporter à la famille de la mariée. Ainsi, lors du mariage, la famille du marié n'a apporté à la famille de la mariée que 1,7 million de VND, un cochon d'environ 50 kg et 10 litres de vin en guise de cadeaux.

« Auparavant, la dot était monnaie courante. Certaines familles demandaient beaucoup, d'autres peu, mais il s'agissait généralement de 30 lingots d'argent, de buffles, de vaches, de cochons, de poulets… ce qui causait de nombreuses difficultés à la famille du marié, surtout aux plus démunis. La concrétisation des cadeaux de mariage et leur généralisation ont contribué à faire des économies pour les familles », a déclaré M. Po.

Ces mariages civilisés, économiques et sûrs ont apporté un véritable bonheur aux couples Mong dans leur voyage de vie après le mariage. Au cours de nombreux voyages à la frontière, j’ai pu voir leurs sourires éclatants sous les spacieux toits en bois. Un cas particulier parmi eux est celui de la jeune fille Mong Ho Thi Do (née en 1997) du village de Ca Noi, commune de Pu Nhi (Muong Lat) qui a surmonté le préjugé selon lequel les Mong doivent épouser des Mong pour épouser Pham Van Duc, une personne de l'ethnie thaïlandaise du village de Xuan Thanh, commune de Son Thuy (Quan Son). Ils ont deux enfants en bonne santé et une maison spacieuse remplie de rires...

Jusqu'à présent, la plupart des mariages de l'ethnie Mong de Muong Lat ont été organisés selon un nouveau mode de vie civilisé, économique et sûr. Cela a contribué au développement économique, à l'éradication de la faim et à la réduction de la pauvreté dans le district.

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