Cultura El partido gobernante lidera la cultura nacional

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Los predecesores de nuestro Partido fueron intelectuales destacados, muchos de ellos grandes figuras culturales y educativas: el presidente Ho Chi Minh, el secretario general Truong Chinh, el primer ministro Pham Van Dong, el general Vo Nguyen Giap, la vicepresidenta Nguyen Thi Binh, el primer vicepresidente del Consejo de Ministros To Huu... Por lo tanto, al liderar la implementación de las tareas revolucionarias, nuestro Partido no consideró la cultura como un medio al servicio de la política, sino como un objetivo que debía construirse y cultivarse de acuerdo con el espíritu del Esquema de la Cultura Vietnamita, que enfatizaba: "Debemos completar la revolución cultural para completar la transformación social".

Sin reformar una cultura social sana y progresista y elevar el nivel intelectual del pueblo a través de la educación, la cultura y las artes, la propaganda, la movilización y la realización de cualquier tarea revolucionaria para desarrollar el país serán muy difíciles. Suponiendo que la situación de hedonismo, pereza, superstición, poligamia, etc. continúe como en la sociedad colonial feudal, ¿cómo pueden los cuadros, los miembros del partido y el pueblo tener suficiente mente y tiempo para superar tantas dificultades inmediatamente después de la Revolución de Agosto? Permítame preguntar, si no promovemos el patriotismo, el heroísmo revolucionario, el ahorro, la integridad, la imparcialidad y el espíritu colectivo por encima del individualismo egoísta, ¿cómo pueden nuestro ejército y nuestro pueblo tener suficientes recursos materiales, humanos y determinación para ganar después de 21 años de lucha contra los Estados Unidos y el régimen títere?

Al mirar atrás a la guerra de Vietnam, los académicos nacionales y extranjeros tienen la misma opinión: uno de los factores que ayudó a nuestro ejército y a nuestro pueblo a ganar fue el despertar de la tradición cultural patriótica, combinado con la nueva cultura progresista de la cultura socialista para convertirse en un arma espiritual afilada. Por ejemplo, en el campo de la literatura y el arte, si le preguntas a los veteranos que participaron en la guerra de resistencia contra los EE. UU. para salvar al país, recordarán haber disfrutado la canción "The Truong Son Stick" (Pham Tuyen), el poema "Vietnam's Posture" (Le Anh Xuan)...; Tanta gente escribió solicitudes para unirse al ejército con sangre, yendo al campo de batalla con la misma mentalidad que dijo el héroe Le Ma Luong: "¡La vida más hermosa es en el frente luchando contra el enemigo!" Mirando el otro lado, la literatura y las artes bajo el régimen títere estadounidense con sus canciones sentimentales de "música amarilla" y películas llenas de placeres carnales, ¿cómo podrían los soldados tener espíritu de lucha y la voluntad de soportar las dificultades y el sacrificio? La deserción y la rendición antes de una pelea ocurren todo el tiempo, lo cual es comprensible.

Truong Son Stick (Pham Tuyen) - Interpretado por: Coro de la Región Militar 7

válvula1.png — La representación cultural sirve a los soldados en el campo de batalla. Extracto del documental "Vietnam en el camino hacia la victoria" del director soviético Roman Karmen.

Hoy, cuando la guerra ha terminado y han pasado más de 35 años desde que nuestro país implementó el proceso de Renovación, debido al lado negativo de la economía de mercado, la influencia de la cultura extranjera ha cambiado muchos buenos valores culturales y éticos, hasta el punto de que muchas personas desean: "Si tan solo la economía de hoy tuviera la ética del pasado". Lo preocupante es que la violencia doméstica y escolar, la caída de los jóvenes en males sociales, los estilos de vida egoístas, la pereza de trabajar duro y centrarse sólo en el disfrute... no son sólo fenómenos o incidentes aislados.

La experiencia de los países desarrollados demuestra que los individuos, las familias, las organizaciones y toda la sociedad no pueden alcanzar la felicidad y el desarrollo sostenible si sólo buscan valores materiales y crecimiento económico. En este momento, la cultura promoverá su función reguladora para ayudar a regular la sociedad para que funcione de manera estable por el objetivo común de la comunidad. En su discurso, el Prof. Dr. Dinh Xuan Dung, exvicepresidente del Consejo Central de Teoría y Crítica de la Literatura y el Arte, enfatizó: «La cultura permea toda la vida social; son los valores y estándares que se han convertido en necesidades intrínsecas, controlando y ajustando los pensamientos, sentimientos, comportamientos y relaciones de cada persona y de toda la comunidad, creando valores personales, convirtiéndose en la base espiritual, la orientación y teniendo el poder de regular la sociedad para el desarrollo sostenible. El poder regulador de la cultura no se limita a las relaciones personales y comunitarias, sino que también tiene la función de regular las relaciones de toda la sociedad, de un país, de una nación».

La causa revolucionaria bajo la dirección del Partido crea una inspiración infinita para los artistas.

Cada período histórico y cultural tiene tareas específicas; Sin embargo, la cultura es siempre la base espiritual y al mismo tiempo la fuerza impulsora del desarrollo nacional sostenible. En el camino del socialismo se hace cada vez más evidente que la cultura es un elemento que no se puede descuidar, una parte del todo orgánico: Política-Economía-Sociedad-Cultura.

Los 93 años de historia de nuestro Partido han demostrado la verdad de lo que afirmó el tío Ho: "Aparte de los intereses de la Patria y del pueblo, nuestro Partido no tiene otros intereses". Por lo tanto, el Esquema de la Cultura Vietnamita plantea la cuestión del liderazgo del Partido en la cultura, lo que en última instancia es muy beneficioso para el país, el pueblo y el adecuado desarrollo de la cultura vietnamita.

No hacen falta estadísticas, basta comparar la vida cultural y social antes y después de la Revolución de Agosto para demostrar que la dirección cultural del Partido ha logrado muchos éxitos, demostrando la superioridad de nuestro régimen. Por ejemplo, antes de 1945, sólo la aristocracia y la burguesía tenían condiciones para disfrutar de obras literarias modernas y ricas; La mayoría de la gente disfruta ocasionalmente del arte popular. Más tarde, a pesar de la feroz guerra, el Partido y el Estado se esforzaron mucho por satisfacer las necesidades culturales y artísticas de las masas mediante instituciones culturales, espectáculos y representaciones itinerantes...; eliminando así la brecha en los beneficios sociales.

La Conferencia Nacional de Cultura 2021 se celebró para evaluar la implementación de las directrices y políticas del Partido en materia cultural y artística en los últimos tiempos; Resultados de la construcción de la cultura y el pueblo vietnamitas después de 35 años de renovación nacional.

Se podrían citar muchos otros ejemplos, pero, en general, nuestro Partido desea sinceramente mejorar el conocimiento de la gente y garantizar los derechos humanos en la cultura (el derecho a disfrutar de la cultura, el derecho a crear y expresar la cultura, el derecho a respetar las diversas expresiones de la cultura); A diferencia de los colonialistas y feudales, ellos sólo querían mantener la política de mantener a la gente ignorante, suprimir la cultura nacional y promover la cultura hedonista, para mantener su opresión.

Nuestro Partido representa los intereses de la nación, por lo que preservar la cultura tradicional es inevitable porque, como dijo el Secretario General Nguyen Phu Trong: «La cultura es la identidad de una nación. Si la cultura existe, la nación existe. Si la cultura se pierde, la nación se pierde». La identidad cultural nacional debe entenderse aquí como estrechamente vinculada al punto de vista del Partido, que representa los intereses legítimos del pueblo vietnamita. Es necesario afirmar los buenos valores de la tradición cultural nacional, especialmente la tradición del patriotismo y la solidaridad nacional, el espíritu de independencia, la autosuficiencia y el orgullo nacional, expresados en los valores culturales tangibles e intangibles de los grupos étnicos de la comunidad nacional vietnamita. Ésta es la base y el recurso endógeno para que filtremos y aceptemos los valores importados en el actual contexto de integración profunda.

Es fácil resumir una cadena dialéctica de relaciones: el régimen político y los métodos de liderazgo crean el ambiente cultural; El entorno cultural tiene un gran impacto en la formación de la personalidad y las cualidades humanas; Y, en última instancia, la gente decide el éxito o el fracaso en cada trabajo. Como lo enfatizó el espíritu del Documento del XIII Congreso del Partido: Construir cultura es construir personas; La cultura debe despertar las aspiraciones de toda la nación en el trabajo de construcción de un país fuerte.

En el contexto de un solo partido gobernante en nuestro país, la construcción de la cultura partidista, en particular la cultura gobernante, se expresa en los siguientes aspectos: ideales, pensamiento político, métodos de liderazgo, vanguardia ejemplar... Según el profesor asociado Dr. Bui Dinh Phong, profesor titular de la Academia Nacional de Política Ho Chi Minh: «El presidente Ho Chi Minh dijo una vez con motivo del 30.º aniversario de la fundación del Partido: «Nuestro Partido es moral y civilizado». Esto implica que quería hablar de la cultura partidista. Sus palabras nos permiten comprender que, desde su nacimiento hasta entonces, gracias a la cultura partidista, la revolución triunfó. Por lo tanto, sus palabras también transmitieron el importante mensaje de que, de ahora en adelante, debemos construir la cultura partidista, en particular la cultura gobernante».

Ante la situación en que un número significativo de cuadros y militantes del Partido (incluidos cuadros de alto rango) se han degradado y se han corrompido, dañando la reputación y la legitimidad del Partido y erosionando la confianza de la gente en el Partido, el trabajo de construcción y rectificación del Partido es extremadamente importante y necesita llevarse a cabo con decisión, de manera continua y sin descanso. Entre los muchos objetivos y soluciones, el fortalecimiento de la construcción y la rectificación del Partido en los campos de la cultura y la ética es verdaderamente importante y se considera la raíz del problema. Porque si las organizaciones partidarias y sus miembros pierden la integridad y no mantienen la ética revolucionaria, seguramente degenerarán en ideología política, ética y estilo de vida, lo que conducirá a la corrupción y a la negatividad. Si el Partido quiere ser limpio y fuerte, ante todo, el propio Partido debe ser como un "faro" de la cultura. Construir la cultura del Partido, hacer que el partido gobernante muestre los mejores y más destacados aspectos de la cultura nacional desde lo tradicional hasta lo moderno y acercándose a la quintaesencia cultural de la humanidad, expresada en cada organización del Partido, cada cuadro y militante del Partido, especialmente en el nivel estratégico y los cuadros clave. Por lo tanto, cada miembro del partido debe ser una persona culta, que represente las buenas cualidades de los valores culturales vietnamitas y los estándares del pueblo vietnamita en la nueva era.

Una vez firmemente establecida, la cultura del Partido no sólo previene la corrupción, la negatividad y la degeneración dentro del Partido y el aparato público; pero también tiene el poder de extenderse a la sociedad, llevando a toda la sociedad a estudiar la cultura del Partido, cuya máxima expresión es la moral revolucionaria, que es el "tesoro" de nuestro Partido. Sólo entonces el Partido no necesita gritar ni dar órdenes, sino que atrae a las masas para que crean en su dirección, tal como decían los antiguos: "El buen vino no necesita zarza".