Costumbre única de adorar a un dios tutelar en la casa comunal de Lam

La Casa Comunal Lam (grupo residencial Lam, ciudad de Tan Thanh, distrito de Thanh Liem) está ubicada al este del grupo residencial, orientada al sureste con vistas a un amplio campo abierto, en el terreno de "izquierda Thanh Long, derecha Bach Ho". Al este de la casa comunal se encuentra el río Kinh Thuy que se origina en el lago Bau Cuu y serpentea por el frente de la casa comunal; al oeste de la casa comunal se encuentran la montaña Hang y la montaña Thap; Al norte se encuentran la montaña Coi y la montaña Do. Según los documentos actualmente conservados en la reliquia y el Museo Provincial, así como a través de las historias de los ancianos locales, el grupo residencial Lam adoraba a 5 dioses, incluidos: 3 dioses adorados en la casa comunal de la aldea: Duc Binh Thien Dai Vuong; Princesa Hong Mai; Duc Ban Canh y las dos deidades veneradas en el templo son la Princesa Son Tinh (Templo Cua Hang) y la Princesa Bach Hoa (Templo Cua Chua). Todos ellos son dioses que contribuyeron al pueblo y al país en los primeros días de la construcción de la nación.

La Casa Comunal Lam fue construida a gran escala y era imponente, con una disposición plana en forma de letra "nhi" y constaba de 2 edificios con 8 compartimentos. Aunque ha sufrido numerosas remodelaciones, la obra arquitectónica actual aún conserva el estilo tradicional de la nación. La casa comunal también conserva muchos artefactos valiosos y objetos de culto, que datan de cientos de años atrás, lo que contribuye a aumentar el valor de la reliquia. Los valores culturales inmateriales no sólo son muy ricos y diversos, sino que también revisten un gran valor para la investigación sobre la vida espiritual y cultural de la región. Esto se muestra claramente en la fiesta de la casa comunal Lam y en la costumbre de adorar a los dioses tutelares de la aldea.

Costumbre única de adorar a un dios tutelar en la casa comunal de Lam — ***El lugar donde se encuentra la tumba del rey Binh Thien.*** Foto: Binh Chu

Cada año, la casa comunal organiza numerosas fiestas según el calendario lunar del año. Sin embargo, hay tres fiestas a las que los habitantes del pueblo prestan especial atención: la fiesta del 4 de enero, el cumpleaños de las dos princesas; Festival del 2 de marzo: aniversario de la muerte del rey Binh Thien y festival del 24 de junio: aniversario de la muerte de la princesa Hong Mai. Según la costumbre del pueblo, en los aniversarios de la muerte de los tres dioses del pueblo se celebran ceremonias muy solemnes. Las ofrendas en cada festival son básicamente las mismas. En cada festival se deben preparar dos tipos de ofrendas: Trai Ban y Diem Ban, dispuestas según el principio de "Trai Ban superior, Diem Ban inferior". Las ofrendas vegetarianas llamadas "trai ban" se utilizan para rendir homenaje a las deidades tutelares del harén, mientras que las ofrendas saladas llamadas "diem ban" se colocan en el balcón común. Durante el festival de enero, la mesa de los hombres también incluye taro encurtido y sopa dulce de castañas de agua.

El Sr. Nguyen Duc Tho, Secretario de la Célula del Partido, Jefe del Comité de Trabajo del Frente del grupo residencial Lam, dijo: De acuerdo con las reglas, en el pasado, la aldea reservaba 5 mau, 5 sao de campos públicos llamados campos sagrados para cultivarlos y obtener ganancias anuales para servir a la ofrenda anual de incienso y usarlos para ceremonias. Si había escasez, los aldeanos contribuían con más, y si había un excedente, lo ahorraban para reparar la casa comunal y el templo. Cada año, el pueblo se turna para seleccionar a una persona mayor de 40 años y exige que la familia tenga suficientes niños y niñas para ser el "cabeza de la familia" para encargarse del culto y preparar las ofrendas. Las ofrendas saladas son bastante comunes como en otros festivales de la región, pero además de las ofrendas vegetarianas de arroz glutinoso, pasteles y frutas, los lugareños aquí también preparan un plato muy especial, que es el taro encurtido. El taro de agua se cultiva durante todo el año y es muy popular en la región. Es muy picante, por lo que cuando se utiliza para hacer ofrendas de sal a los santos, se exigen ciertos requisitos: el taro debe cultivarse en terrenos públicos, la planta de taro debe tener entre 1,5 y 2 meses de edad y solo se puede cosechar a principios de año para poder consumirlo. Las patatas que se traigan a casa se pelarán, se cortarán a lo largo con un pequeño alambre de acero estirado sobre un tenedor de madera y luego se secarán hasta que estén tiernas. Cuando la batata esté medio cocida, córtela en trozos y colóquela en un recipiente de cerámica, agregue agua, sal al gusto y galanga triturada, luego presione con una estera de bambú. Después de unos 5 a 7 días, si el melón tiene un color amarillo, un sabor ligeramente ácido, es masticable y crujiente, cumple los requisitos para ser ofrecido a los santos. Además de las verduras encurtidas mencionadas anteriormente, el plato principal del menú es la sopa dulce de castañas de agua. Según la costumbre del pueblo, 2 sao de estanque están reservados para plantas de castañas de agua y el té de castañas de agua de este estanque solo se puede utilizar para ofrendar a los dioses. Las castañas de agua generalmente se plantan en junio de cada año y se cosechan en diciembre. Como la castaña de agua tiene espinas, la recolección es bastante cuidadosa. La gente tiene que sentarse en el barco para levantar hábilmente los abrojos de agua y recoger los tubérculos (frutos). Algunas personas tienen miedo de pincharse con las espinas, por lo que utilizan un tronco de banano para introducir las castañas de agua en el tronco del banano y luego cogen cada una. Remojar las castañas de agua en agua para eliminar el barro y la suciedad, luego seleccionar con cuidado cada tubérculo y secarlos.

Según los mayores, las deliciosas castañas de agua son de tamaño mediano, tienen la piel seca y una superficie ligeramente rugosa. Al cogerlas, se sienten firmes y no hacen ningún ruido al agitarlas. Se trata de castañas de agua con pulpa densa, sabor muy dulce y fresco. Después de seleccionar las castañas de agua, se pondrán en una olla y se hervirán durante media hora aproximadamente. Para mantener las castañas de agua dulces, la gente solo vierte suficiente agua, no demasiado, y agrega un poco de sal para darle sabor. Cuando la larva esté cocida, retire la cáscara exterior dura, tome el interior y tritúrelo hasta formar una masa suave. Cuando la masa esté blanda, agregar la miel en proporción de una cucharada de miel por cuatro cucharadas de leche de coco, poner en una olla, agregar agua hasta el nivel y cocinar a fuego lento. Durante el proceso de ebullición, revuelva constantemente para evitar que el postre se pegue a la olla. Hervir durante 15 minutos hasta que el té espese. La sopa dulce cocida se dividirá en cuencos, se esperará a que se enfríe y se ofrecerá a los santos.

Durante el festival de Año Nuevo, el pueblo también organiza una costumbre de caza con azada en la madrugada del cuarto día con la esperanza de ahuyentar la mala suerte para que el pueblo pueda tener un año favorable. Los hombres fuertes del pueblo que participaban en la caza extendieron una gran red cerca del suelo en los campos del pueblo. Cuando suenan los gongs y los tambores en la casa comunal, y se golpean con fuerza las bandejas, ollas, cestas y bandejas en el pueblo, comienza el festival de la persecución de la azada. Utilizaron palos y azadas para encontrarlos en bancos de bambú y arbustos, luego se alinearon horizontalmente para juntar las azadas hacia la red extendida. Esta costumbre anual es sólo simbólica porque a veces podemos atrapar una azada y otras veces no. La costumbre de cazar con azada a principios de año es una cultura popular única de las zonas rurales, que expresa los deseos de los agricultores de un nuevo año de vida próspera y feliz.

Los festivales anuales en la casa comunal Lam atraen a un gran número de aldeanos, así como a visitantes de todo el país. Se trata de una característica cultural tradicional que se ha mantenido aquí durante mucho tiempo. El contenido de las fiestas refleja una vida espiritual rica y diversa porque durante las fiestas se honra de la manera más solemne y seria a los dioses tutelares y a las santas madres. La casa comunal Lam, con sus valores tangibles e intangibles únicos, está siendo perfilada por la agencia especializada y propuesta al Consejo para revisar el perfil para ser clasificada como una reliquia arquitectónica, artística e histórica a nivel provincial, creando una base legal para que la localidad preserve y promueva el valor de la reliquia cada vez mejor.

Chu Bính

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