¿Son Tra o Son Tra?
Una vez en el periódico Quang Nam hubo un debate sobre el nombre Son Cha o Son Tra. El guardia llamado Son Cha citó la memoria popular. Que sus abuelos paternos y maternos los llamaban Cha, o los habitantes de la costa de Man Thai, Tho Quang al pie de la montaña tenían un método para colocar trampas para pescar...
Quienes apoyan el nombre Tra dicen que hay árboles de té en la montaña, algunos dicen que hay árboles Son Tra, citando documentos de China, Francia, Inglaterra y el antiguo gobierno del Sur, todos ellos registrándolo como Tra. ¡Realmente nadie se rinde!
Pero sorprendentemente, existe la opinión de que deberíamos encontrar el origen de esta palabra en el idioma Cham. Y tenemos la palabra Ja, que significa él. Ja puede leerse como Té o Cha. ¡Resulta que Son Tra es la montaña Ong! Es simple y fácil de entender.
Puerto marítimo de Da Nang: un lado es la montaña Ong, el otro lado es la montaña Ba (Ba Na). Encaja claramente con la mentalidad patriarcal que vemos en todas partes. Cu Lao Cham tiene las islas Ong y Ba, el pintoresco lugar Ban Than, pueblos pesqueros desde Da Nang hasta Binh Dinh... también tiene las islas Ong y Ba.
Además, Tra o Cha está bien, pero si podemos mantener el sonido de Tra, por ejemplo, dentro de cien años, cuando todos los recuerdos del nombre popular se hayan desvanecido, tendremos la base para reconocer la conexión con otros nombres de lugares en Quang Nam con el mismo sonido de Tra como: Tra Nhieu, Tra Que, Tra Doa, Tra Kieu... porque desde Son Tra, la montaña Ong, entendemos que no es más que la tierra del Sr. Nhieu, el Sr. Que, el Sr. Doa, el Sr. Kieu.
Am Tra - la fuente de la conexión
Antes del siglo X, la capital de Champa estaba situada en la actual Tra Kieu. Su nombre en Champa es Simhapura, la Capital del León, pero los primeros registros históricos chinos, en el Shui Jing Zhu, la registran como la Capital de Dian Chong. Es difícil encontrar alguna conexión entre todos esos nombres.
En una conferencia sobre Ngu Xa Tra Kieu, muchas personas plantearon hipótesis sobre el nombre Tra Kieu. Por ejemplo, la palabra té tiene el radical “hierba” arriba, que en realidad tiene algún tipo de relación con plantas como el árbol del té. Pero Tra Kieu no tiene zona de cultivo de té.
En cuanto al sonido Kieu, como es habitual, mucha gente lo busca en caracteres chinos. Kieu es una palabra con elementos chinos; El palanquín 㠐 (el radical Son está en la parte superior, la palabra Cao está en la parte inferior) refleja las características locales, con muchas montañas altas y afiladas. Pero hay muchas montañas altas y escarpadas en Quang Nam, pero ¿dónde más hay un lugar llamado Kieu?
Otros plantean la hipótesis de que Tra es Cha Va, que en la antigüedad se refería a los indios y también al pueblo Cham; El palanquín es Kieu. Entonces Tra Kieu es el Kieu indio, Cham Kieu. Sin alguna base a la que aferrarse, el razonamiento sobre los nombres de pueblos o lugares siempre será subjetivo y no tendrá fin.
Obviamente vemos el sonido Tra, aunque no hay certeza de que signifique Ong, pero de todos modos nos da un sistema de nombres en Quang Nam a Quang Ngai. Si por alguna razón se pierde el sonido del Té, también perdemos toda la fuente de conexión.
Nombre del río
En Quang Nam, O Gia, O Da y Nam O (Da Nang) son nombres de aldeas casi sin sentido. O Gia apareció muy temprano en "O Chau Can Luc" de Duong Van An. El sonido Ô en Cham hoy significa “nada” – todavía no da ninguna conexión en el significado.
Pero sabemos claramente que es una palabra Cham a través del evento cuando Che Man ofreció dos Chau O y Ly a Dai Viet durante la boda de la Princesa Huyen Tran. Entonces, Oh Gia, Oh Da debe tener algún significado.
Además, ¿qué significa Thu Bon? El investigador Tran Phuong Ky (Tran Ky Phuong) dijo una vez que Thu Bon era una antigua estación de "recaudación de impuestos" Cham, pero no ha proporcionado ninguna evidencia.
Nguyen Sinh Duy dijo que el significado de Thu Bon es "río de otoño" o "agua de otoño del río Bon" y citó el poema "Thu Bon da bac" (秋湓夜泊) del rey Le Thanh Tong. Sin embargo, la forma de escritura Thu Bon utilizada por el rey Le Thanh Tong no es la misma que la forma de escritura Thu Bon utilizada oficialmente hasta ahora.
Existe una teoría de que Thu Bon es la transcripción fonética de la palabra del idioma Cham "sumut drak", siendo la palabra sánscrita "samudra". “Sumut drak”, también escrito “sumutdrak”, significa “mar”, “costa”. Así, una nueva hipótesis es que Thu Bon es el nombre utilizado para referirse a un río, una gran zona fluvial, donde se fusiona con el puerto marítimo de Dai Chiem.
No sólo eso, un amigo Cham de este escritor dijo que Thu Bon es lo mismo que la fruta longan en el nombre Cham: Thbon, lo que suena razonable porque el muelle Thu Bon en la comuna de Duy Thu es el lugar donde se recoge la fruta longan río arriba. La historia del origen del nombre Thu Bon es probablemente larga y es difícil saber cuál es el más correcto.
Da Nang - la capital del Dios de la Tormenta
Da Nang también es un nombre Cham, Da es Dak, que significa agua, Nang significa ancho. Una amplia bahía también conocida como Vung Thung, pero pocas personas saben que en el siglo XII, Da Nang era una gran ciudad de Champa, Rudra-pura, la Capital de la Tormenta. Rudra es el dios de las tormentas. Esto está registrado en la estela de Khue Trung.
Por eso, Da Nang, con el complejo de torres más grande del país, como las torres Xuan Duong, Khue Trung y Phong Le, se llama la Ciudad de la Tormenta. No hay suficientes datos sólidos, pero es muy probable que se tratara de un pequeño país, un Mandala del reino de Champa.
El rey Le Thanh Tong, cuando estaba en la cima del paso de Hai Van mirando hacia Vung Thung, lo llamó el barco Lo Hac. Lu Hac apareció nuevamente en los "Registros históricos completos" como el nombre de un país: "En el invierno de octubre de 1360, barcos mercantes de los países de Lu Hac, Tra Nha y Siam llegaron a Van Don para comerciar y ofrecer objetos extraños".
Una evidencia incierta, según el sacerdote Hoang Gia Khanh, es que el antiguo pueblo Cham leía Rudra-pura como Ruttrabiuh, y los dos primeros sonidos se leían como Ru(t)drak. Y el pueblo vietnamita lee esos dos sonidos como Lo Gian, Lo Gian, Lo Giang, Giang La.
Si esto se demuestra, tendremos más datos para visualizar el espacio residencial y urbano de la tierra de Da Nang hoy durante los años en que todavía estaba bajo Champa, incluso en 1471, porque en ese año, Le Thanh Tong atacó la desembocadura del río Cu De (Da Nang) y capturó al general Cham Bong Nga Sa que custodiaba esta desembocadura del río.
Con alguna evidencia de los nombres antiguos de pueblos antiguos, podemos ver claramente que los nombres reflejan un entrelazamiento multicultural y multirracial. Detrás de estos nombres vulgares y sin sentido se esconde la próspera historia de un reino, de una sucesión que poco a poco se va desvaneciendo y que en cualquier momento se borrará...
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