Día de primavera, vea la obra Xuan Pha del pueblo Thanh

Para la gente de Xuan Truong, desde hace mucho tiempo, ver cantar y bailar a Xuan Pha se ha convertido en una actividad tradicional, un alimento espiritual indispensable durante las festividades importantes, durante el Año Nuevo y la primavera.

La danza Xuan Pha, también conocida como "El tributo de los cinco países vecinos", es una combinación de cinco actuaciones que representan la escena de cinco direcciones que llegan a presentar sus respetos, presentando las actuaciones más singulares para felicitar al emperador del antiguo Vietnam. (Foto: Thanh Tung/VNA)

“Comer pastel con jamón no es tan bueno como ver bailar a Xuan Pha”, ese es el dicho común de la gente de la comuna de Xuan Truong, distrito de Tho Xuan, provincia de Thanh Hoa, la patria de la danza Xuan Pha.

Para la gente de Xuan Truong, desde hace mucho tiempo, ver cantar y bailar a Xuan Pha se ha convertido en una actividad cultural tradicional, un alimento espiritual indispensable para la gente durante las festividades importantes, durante el Año Nuevo y la primavera.

Actuaciones de fusión únicas

Escenario de Xuan Pha, sonido de tambores bulliciosos, sonido de platillos rítmicos, artesanos de la Compañía de Arte Tradicional Xuan Pha con máscaras divertidas, trajes coloridos, rítmicos, realizan hábilmente movimientos libres, decisivos, fuertes pero no menos elegantes y delicados, traen al público atractivas actuaciones de danza Xuan Pha, cautivando a la audiencia.

El meritorio artesano Bui Van Hung, jefe del grupo de arte tradicional Xuan Pha, dijo que la danza Xuan Pha también se conoce como la obra "Los cinco países vecinos pagan tributo", que simula el tributo de los países vecinos al rey Dai Viet.

La danza consta de 5 movimientos con nombres: Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc y Tu Huan (Luc Hon Nhung), cada movimiento tiene diferentes significados. En el cual, el juego Hwa Lang simboliza el tributo del pueblo Goryeo (coreano), con los personajes de abuelo, nieto, abuela y diez soldados.

Los artistas, con sus tradicionales vestidos largos, máscaras, altos sombreros de piel de vaca, abanicos en la mano izquierda y remos en la derecha... bailan rítmicamente al son de canciones que expresan la amistad entre países vecinos.

La obra Xuan Pha es muy apreciada por su valor cultural y artístico y está incluida en la lista de patrimonio cultural inmaterial nacional. (Foto: Thanh Tung/VNA)

La compañía Xiu Huan (Luc Hon Nhung) representa el tributo Tho Hon Nhung (mongol). Los artesanos llevan sombreros de bambú y máscaras de madera que representan a la abuela, la madre y diez niños. Sombrero de bambú tejido como una cesta de bambú al revés con tiras de bambú para hacer que el cabello sea blanco, usado sobre una bufanda cuadrada roja...

El juego Ai Lao simboliza el tributo tailandés-lao, incluido el Señor Lao, sirvientes, guardias (diez soldados), elefantes y tigres bailando al ritmo de platillos de bambú, que simbolizan el poder de la caza pero también son muy suaves y flexibles. El Señor lleva un sombrero con alas de libélula y una camisa azul índigo. Los soldados llevaban sombreros hechos de raíces de baniano, tenían correas de bambú alrededor de sus hombros, usaban polainas y portaban cañas de bambú.

El juego del Reino Wu simboliza a los pueblos Wu y Viet (chinos) rindiendo tributo, con dos hadas, una princesa y diez soldados que visten sombreros militares, camisas azules y sostienen remos. Al inicio del acto aparecen los personajes del curandero, el hombre de los dulces y el geomante y realizan un baile improvisado, para luego dar paso a las hadas, la princesa y su ejército para que se marchen. La actuación incluye danza del abanico, danza del pañuelo y danza del remo.

El juego Champa simboliza el tributo que el pueblo Champa rinde. En el juego de Champa, además del señor y el ejército, también hay personajes títeres. La camisa del rey estaba hecha de frijoles, la camisa del soldado estaba hecha de seda, ambas teñidas de rosa y sin bordados. El Señor y sus soldados llevaban pañuelos cuadrados rojos que formaban dos cuernos verticales en sus cabezas. El Ao Phong es una camisa con cuello que se envuelve alrededor del cuerpo.

Los instrumentos musicales utilizados en las danzas Xuan Pha son bastante simples, principalmente tambores, platillos, peces de madera... creando sonidos alegres. La melodía, el sistema de danzas, el contenido de las obras y las letras de las canciones tienen la influencia de las canciones populares de la tierra Thanh.

Siguiendo el ritmo del tambor, a veces urgente, a veces pausado, los intérpretes se mueven continuamente, a veces con gracia y ritmo, pero también con fuerza y ​​libertad...

Según el meritorio artista Bui Van Hung, cada danza de las obras de Xuan Pha refleja la vida comunitaria de las regiones y países de esa época, expresada en los colores de los trajes, simulando actividades comerciales, de vida, comercio y costumbres.

En las 5 obras, en 3 de ellas, Hoa Lang, Chiem Thanh y Tu Huan, los personajes deben usar máscaras hechas de piel de vaca o de madera pintada. El arte de maquillaje único aporta misteriosos colores espirituales y religiosos a la actuación de Xuan Pha.

Muchos turistas, al ver actuar a Xuan Pha, no pueden evitar admirar la sabiduría de nuestros antepasados, porque han creado espectáculos que combinan las artes de la danza, el canto, la música y trajes de actuación únicos y atractivos, imbuidos de la identidad cultural tradicional.

Preservar y promover los valores patrimoniales

Hasta ahora, el origen del juego Xuan Pha todavía suscita muchas opiniones diferentes entre los investigadores del folclore. Sin embargo, según los ancianos del pueblo, durante generaciones, los habitantes de Xuan Pha han transmitido el origen de esta representación desde la dinastía Dinh (968-980).

La compañía Champa representa al pueblo Cham rindiendo tributo, usando una máscara de madera pintada de rojo, una nariz baja y corta y dos ojos hechos de plumas de pavo real. (Foto: Thanh Tung/VNA)

Según la leyenda, en el camino para liderar al ejército para reprimir al último de los 12 caudillos militares, es decir, el caudillo militar Ngo Xuong Xi en Binh Kieu-Chau Ai (hoy Thanh Hoa), cuando Dinh Bo Linh llegó a la tierra de Quan Thanh, instaló un campamento y estacionó allí sus tropas. Envió un enviado para orar a Bach Linh, esperando recibir ayuda de los dioses para ganar la batalla y unificar el país.

El mensajero recibió la orden de viajar río arriba por el río Chu por agua, pero se encontró con una tormenta y tuvo que refugiarse en el templo Xuan Pha, un lugar para adorar a Dai Hai Long Vuong, un dios muy sagrado según las creencias del pueblo Chau Ai.

Por la noche, el dios del pueblo de Xuan Pha le dijo al mensajero en un sueño cómo derrotar al enemigo. Al ver el buen plan, Dinh Bo Linh lo siguió y derrotó al ejército de Ngo Xuong Xi, unificando el país bajo el nombre de estado de Dai Co Viet.

En memoria del sueño del dios de la aldea, el rey Dinh luego llevó tributos al templo Dai Hai Long Vuong y encargó a la reina Nguyet Nuong que entrenara a un equipo de baile para actuar en los festivales de la aldea. Más tarde, estas danzas se transmitieron a la gente de la aldea de Xuan Pha y se han transmitido hasta el día de hoy.

Según los investigadores, el juego Xuan Pha, en términos de origen, es una simulación de los cinco países que vienen a rendir homenaje al rey de Dai Viet, trayendo regalos y bailes para celebrar.

Sin embargo, a lo largo de varios siglos, la obra fue llevada al escenario popular y limitada a la cultura aldeana, por lo que los elementos del arte real disminuyeron gradualmente, siendo reemplazados por las características rústicas y simples del arte popular.

Por lo tanto, al hablar del valor artístico y estético de la obra Xuan Pha, el libro "Geografía de Thanh Hoa" enfatizó: "La obra Lang, especialmente la danza (danza Xuan Pha) es muy apreciada por los investigadores de arte, seleccionada en el currículo nacional de danza de la dinastía Le y considerada "el eco de la danza de los vasallos que venían a la corte" para alabar a Le Thai To, alabar la victoria de nuestro pueblo sobre los invasores Ming en el siglo XV".

Según Bui Van Hung, director de la compañía de arte tradicional Xuan Pha, las obras de Xuan Pha, con miles de años de historia, son muy apreciadas por sus valores culturales y artísticos.

En 1936, el rey Bao Dai invitó a los artesanos de Xuan Pha a actuar en la Feria de la Capital de Hue. Durante las décadas de 1960 y 1970, el país estaba en guerra y todos los jóvenes del pueblo se unieron al ejército, por lo que el festival Xuan Pha no se celebraba con regularidad.

En la década de 1990, el gobierno y el pueblo de Xuan Pha estaban decididos a restaurar las danzas. En septiembre de 2016, la obra Xuan Pha fue incluida en la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional.

El meritorio artista Nguyen Xuan Luong, del grupo de arte tradicional Xuan Pha, desde niño solía observar a los ancianos de la aldea Xuan Pha bailar y lo disfrutaba mucho. Más tarde, cuando la localidad restableció el juego Xuan Pha, inmediatamente se inscribió para participar.

El Sr. Luong dijo que, además de practicar y actuar regularmente para promover y desarrollar el valor del patrimonio, los artistas de la compañía siempre dedican tiempo y esfuerzo a enseñar a las generaciones más jóvenes.

La enseñanza se organiza de forma regular y consistente en las escuelas, desde la primaria hasta la secundaria, pasando por la enseñanza local. "Cada vez que veo a los niños aprendiendo a bailar con entusiasmo, me siento muy feliz, porque eso demuestra que la danza Xuan Pha vivirá para siempre en la vida y en los corazones de quienes aman el arte tradicional", compartió el artista Nguyen Xuan Luong.

Un representante de la comuna de Xuan Truong dijo que en el pasado, la obra de Xuan Pha se representaba a menudo durante el Festival de la Aldea de Xuan Pha, el 9 y 10 del segundo mes lunar de cada año.

Recientemente, el festival se ha extendido por toda el área de Tho Xuan, atrayendo a miles de lugareños y visitantes.

La comuna de Xuan Truong y el distrito de Tho Xuan también implementaron programas y planes para preservar y promover de manera sostenible el valor del patrimonio cultural, asociados con el desarrollo del turismo, promoviendo gradualmente la socialización, atrayendo recursos para restaurar, embellecer y prevenir la degradación de las reliquias; apoyar la financiación para mantener los juegos y las representaciones, incluido Xuan Pha; invertir en la construcción de productos turísticos, puntos de conexión, recorridos y rutas turísticas asociadas a reliquias y patrimonios culturales...

En los últimos años, en los principales festivales de Thanh Hoa, o el Festival de Primavera de Año Nuevo, a menudo se realiza la danza Xuan Pha, con el significado de abrir un período próspero, una vida feliz y próspera para la gente, afirmando la vitalidad eterna de la danza Xuan Pha en la vida cultural y espiritual de la gente de Thanh.

En la actualidad, la actuación de Xuan Pha ha trascendido los límites de una región cultural, siendo introducida, promovida y representada ampliamente en muchas localidades, difundiendo la cultura única de Thanh a todas las partes del país.

Según VNA

Fuente: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm