procesión del calendario jemer

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El joven monje limpió la estatua de Buda, preparándose para el Tet. Foto: Le Van Hai

Chol Chnam Thmay es un festival tradicional de Año Nuevo jemer, que suele durar de tres a cuatro días a mediados de abril. Durante estos días, se celebran principalmente tres rituales principales, que son la gran procesión del calendario, la construcción de montañas de arena y el baño de Buda y los monjes. Entre ellas, la gran procesión del calendario se considera la más sagrada e importante.

Antes de hablar del ritual y la historia del gran calendario, hablemos brevemente del calendario jemer. Según el calendario lunar jemer, un año tiene 12 meses, el mes Meakase (enero) tiene 29 días, el mes Pos (febrero) tiene 30 días... y así sucesivamente, pares e impares, hasta que el mes Kadak (diciembre) tiene 30 días.

Así, según el calendario tradicional del pueblo jemer, un año tiene 354 días, cada mes tiene un promedio de 29 días y 1/2 día del mes siguiente. Los jemeres no celebran el Tet en enero como otros grupos étnicos, sino que lo celebran en el mes de Chett (mayo), equivalente al período del 13 al 16 de abril del calendario solar.

La primera razón es que el ciclo lunar está en este mes, la segunda es que Chett ha terminado de cosechar, la gente no está ocupada con el trabajo agrícola. Además, es época de estación seca y soleada, pueblos limpios, adecuados para que todos se diviertan y relajen.

Los jemeres acuden a la pagoda Khedol para hacer ofrendas. Foto: Nguyen Minh Thien

El Gran Calendario en jemer se llama Moha Sankran (មហាសង្ក្រាន្ត). Este es un calendario tradicional creado por los Horaz (Astrólogos) para su uso durante un año. El gran calendario registra claramente los días, meses y horas de todos los festivales, la lluvia y el sol, los buenos y malos augurios de un año. Los jemeres confían en el calendario para celebrar la Nochevieja, el momento del nuevo año, y para predecir la buena y la mala suerte durante el año.

Si Chnam se calcula según el movimiento del sol y marca el comienzo del nuevo año, entonces Chol se calcula según el movimiento de la luna y marca el cambio de los 12 animales del zodíaco en un ciclo.

Según los cálculos de Ho Ra en el gran calendario, en 2023 la víspera de Año Nuevo tendrá lugar a las 16:00 horas. el 14 de abril, que es el año 2567 del calendario budista. El 14 de abril es viernes, por lo que Avalokiteshvara [Tevoda Roksamonusslok - ទេវតារក្សាមនុស្សលោក] del año Thos [ឆ្នាំថោះ - año del conejo] será la sexta hija del Gran Brahma [Pres Moha Prum - ព្រះមហាព្រហ្ម], su nombre es Kemira Têvy [កិមិរាទេវ] se sentó en el lomo de una vaca blanca para gobernar el mundo.

Para explicar este ritual cultural, el pueblo jemer tiene una historia sobre el príncipe Dhammabal Palakumar y el dios de cuatro caras, Dai Pham Thien, como sigue: "Había una vez un príncipe llamado Dhammabal Palakumar que era extremadamente inteligente y podía responder a todas las preguntas.

Cuando Brahma se enteró de esto, se enojó mucho. Un día, se presentó ante Dhammabal Palakumar y le hizo tres preguntas extremadamente difíciles: “¿Dónde puede uno encontrar la felicidad en la mañana y dónde puede encontrarla en la tarde y la noche?” El Gran Brahma dijo que el príncipe que no pudiera responder sería decapitado; Si puede responder, Brahma se cortará la cabeza.

Dhammabal Palakumar se puso muy triste después de oír esto y se fue al bosque, de repente escuchó a dos águilas que se decían entre sí: “por la mañana la felicidad está presente en el rostro, por la tarde está en el cuerpo y por la noche está en los pies”. Este es el origen de la costumbre jemer de utilizar agua perfumada para lavarse la cara por la mañana, bañarse el cuerpo por la tarde y lavarse los pies por la noche el día de Año Nuevo.

El príncipe regresó y con esa respuesta se enfrentó al Gran Brahma, quien fue derrotado y tuvo que cortarse la cabeza. El gran Brahma tuvo siete hijas. Después de cortarse su propia cabeza, se la dio a la primera hija para que la pusiera en una torre. A partir de entonces, una vez al año, en este día, sus siete hijas descendían a la tierra, entraban en la torre, llevaban el cráneo de cuatro caras de su padre al monte Tudi y seguían la dirección del sol alrededor del pie de la montaña tres veces. Cada año una niña lo lleva una vez, en orden correspondiente a cada día de la semana. El día de la procesión de las calaveras es un día de paz y también es el primer día del Año Nuevo Jemer.

Las siete hijas de Brahma, en orden de mayor a menor, se nombran de la siguiente manera: Tungsa Tevy (la mayor); Jorakhă Tevy (2); Riakhayasa Tevy (3); Monthia Tevy (4); Kerenay Tevy (5); Kemira Tevy (6) y Mahathăria (7).

El día del año en que cae la víspera de Año Nuevo corresponde a la orden de la hija del dios Maha Prum, quien descendió a la tierra para tomar la posición de Quan The Thien. Este año (2023), la víspera de Año Nuevo cae en viernes, por lo que Quan The Thien es el hada Kemmira Tevy. Acompañando a Quan Thien al mundo mortal estaban los Venerables Celestiales del Emperador de Jade Indra.

Estas Deidades Celestiales cambian cada año según los 12 animales del zodíaco en un período. Al descender a la Tierra, los Venerables Celestiales montan animales, visten ropas diferentes, comen y beben, y usan diferentes armas mágicas cada año. Los Khmer Ho Ra se basan en el temperamento y los hábitos alimenticios, la vestimenta y el uso de los instrumentos mágicos de Quan The Thien y los Dioses Celestiales para predecir los buenos y malos augurios del año y tener una dirección que calcular para el futuro período del nuevo año.

Los jemeres van a la pagoda Khedol para adorar a Buda durante el festival Chol Chnam Thmay. Foto: Le Van Hai

Para prepararse para la gran procesión del calendario, al final de la tarde, los jemeres se bañan y se cambian con ropa tradicional, se maquillan y luego llevan incienso y velas a la pagoda para realizar la nueva procesión del calendario Moha Sankran.

En el patio del templo, bajo la guía del Kru Achar (el celebrante principal del pueblo), la gente se alineaba en filas de cuatro y cinco. Cuando sonaron los tambores, el grupo comenzó a dar tres vueltas alrededor del salón principal para mostrar respeto al Buda y dar la bienvenida al nuevo año a los dioses.

Luego, Kru Achar llevó la bandeja de ofrendas sobre su cabeza (incluyendo el Gran Calendario, baisay, slathor, incienso, luces, frutas...) y todos entraron en el salón principal para que el monje principal pudiera recibir el Gran Calendario, colocarlo en el altar, cantar sutras para dar la bienvenida a Quan The Thien del nuevo año y cantar sutras para orar por la paz para todos los aldeanos...

Las familias que no pueden asistir a la gran procesión del calendario en el templo, pueden realizar el ritual de Nochevieja en casa. Los jemeres suelen celebrar ceremonias delante de sus casas con una bandeja de ofrendas que incluye un calendario, un par de baisay, un par de slathor, agua perfumada, incienso, velas, arroz inflado, frutas, pasteles, etc. En el momento de Nochevieja, cuando suena el tambor del templo, toda la familia se reúne en el lugar de culto, enciende incienso y velas, tiene un corazón puro y realiza el ritual de dar la bienvenida a los dioses en casa.

La gran procesión del calendario del pueblo jemer en Tay Ninh no es muy diferente de la del pueblo jemer en el sur. Este ritual tiene el mismo significado que la celebración de Nochevieja de los pueblos vietnamita y chino, con el objetivo de alejar la mala suerte del año viejo y enviar deseos de cosas nuevas, afortunadas y buenas para el nuevo año.

Enviando al Guanshi Tian del año viejo y a los Cielos para dar la bienvenida al Guanshi Tian del año nuevo y a los Cielos, adivinando así buenos y malos augurios para calcular, tranquilizar y superar las limitaciones para tener una vida mejor.

La ceremonia de Nochevieja vietnamita generalmente se celebra a las 00:00 del primer día del primer mes lunar; La procesión de Nochevieja jemer no tiene un horario fijo, sino que cambia cada año, esa es la característica única y parte de la identidad de la cultura jemer.

Dao Thai Son

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