Ceremonia de adoración de Ya Pom a orillas del río Ba

En la vida espiritual de las minorías étnicas, siempre hay dioses que protegen y bendicen a los aldeanos, incluido el dios Ya Pom. En lengua Jrai, “Ya” significa abuela, “Pom” significa arbusto. Ya Pom es comparada con una diosa, nadie puede verla.

Debido a su habilidad de ser invisible, Ya Pom ayuda a los aldeanos a luchar contra invasores extranjeros, exorcizar espíritus malignos y erradicar enfermedades. Ella es también la única diosa del mundo politeísta del pueblo Jrai, en las orillas del río Ba.

El modelo Ya Pom es un nuevo maniquí de paja, que lleva una máscara y un arco y flecha en la parte delantera, y una jaula de pollo en la parte trasera para camuflarse, lo que ayuda a ocultar armas para repeler a los enemigos. **Foto: VC**

Para conmemorar los méritos de Ya Pom, cada año, alrededor de febrero o marzo del calendario lunar, una semana antes de la ceremonia de adoración junto al río, la gente de la aldea de So Ma Hang A celebra una ceremonia de adoración de Ya Pom justo en la puerta de la aldea, frente a la orilla del río. Sin embargo, debido al impacto de la epidemia de Covid-19 y algunas otras razones, la ceremonia se interrumpió por un largo tiempo.

Con el objetivo de preservar y promover los valores culturales de las minorías étnicas locales, recientemente, el Comité Popular de la comuna de Ia Peng se coordinó con la aldea de So Ma Hang A para organizar la restauración de la ceremonia de culto de Ya Pom.

Las ofrendas incluyen un gallo joven, una jarra de vino, un modelo Ya Pom hecho de paja y una tira de cúrcuma negra en rodajas finas que cuelga de tres árboles de bambú formando un marco que simboliza la puerta del pueblo. Desde temprano en la mañana, los aldeanos y chamanes estuvieron presentes en el terreno vacío a la entrada del pueblo para limpiar y preparar la ceremonia. Se encendió el fuego, se despluma al gallo joven, se lo destripa y se lo asa en el lugar como sacrificio.

Si bien la mayoría de las ceremonias de adoración no tienen símbolos de dioses, nadie sabe cómo son los dioses, el dios Ya Pom está tallado por la gente con gran detalle y con gran esfuerzo.

La efigie está hecha de paja nueva y lleva una máscara hecha de cartón negro carbón en el frente, que pretende ayudar al dios a esconderse fácilmente en la oscuridad. En la espalda de Ya Pom hay una pequeña jaula para gallinas. Según la leyenda, esta era la forma que tenía Ya Pom de camuflarse y ocultar armas para luchar contra los invasores extranjeros.

En el pecho de Ya Pom hay una flecha, simulando una escena de ser herido mientras lucha contra un enemigo. El modelo Ya Pom está montado en la puerta del pueblo junto con una cuerda de cúrcuma negra como recordatorio para que la gente recuerde a un dios que protegió a los aldeanos durante un largo tiempo de lucha contra los invasores extranjeros. La combinación de elementos reales y virtuales ha ayudado a que el dios Ya Pom siempre exista en la vida espiritual de la gente local durante cientos de años.

Cuando todas las ofrendas estuvieron listas, el chamán Ksor Buch comenzó el ritual: “¡Oh, dios del agua, dios del bosque, dios de la leña…! ¡Oh, Ya Pom! Hoy, nuestros aldeanos se reunieron aquí para celebrar una ceremonia y rezar a Ya Pom y a los dioses como testigos. Todo el pueblo tiene una jarra de vino y un pollo, con la esperanza de que Ya Pom y los dioses protejan a los aldeanos para que tengan salud, alejen a los malos espíritus y la paz en el pueblo. Por favor, dales a los jóvenes del pueblo salud y fuerza; por favor, dales a las niñas dulzura y virtud; para que sus hijos se multipliquen y prosperen; los aldeanos tendrán una buena cosecha, paz y felicidad para siempre…”.

Mientras leía la oración, el chamán tomó un cuenco de bronce, sacó agua, llenó la jarra de vino, luego giró la palanca y bebió la primera jarra de vino. Después del chamán, los ancianos del pueblo, los invitados y los aldeanos se turnaron para beber vino juntos. Todos creen que su sinceridad ha sido presenciada y aceptada por los dioses en general y por el dios Ya Pom en particular. Los dioses continuarán protegiendo y bendiciendo a los aldeanos con paz y felicidad.

Después de la ceremonia Ya Pom, el anciano de la aldea, los delegados y los aldeanos bebieron vino juntos. **Foto: Vu Chi**

Como mano derecha del chamán en la realización del ritual, el Sr. Rmah Khiem, secretario de la célula del partido y jefe de la aldea So Ma Hang A, dijo: Ha pasado mucho tiempo desde que la aldea celebró la ceremonia de adoración de Ya Pom. Por ello, antes de realizar la ceremonia, el pueblo realizó una reunión para informar y movilizar las aportaciones de todos.

La elección del chamán también la realizan los aldeanos. Además de saber realizar rituales y memorizar oraciones, el maestro de ceremonias debe ser alguien de confianza y respetado por los aldeanos. En la vida, el adorador debe abstenerse de ciertas cosas como no comer carne de perro, no beber alcohol...

Este es un ritual único, imbuido de espiritualidad, para orar a los dioses, para rezar a Ya Pom para alejar los malos espíritus y las enfermedades, y para proteger a los aldeanos y el territorio de la invasión de enemigos. Esperamos que, después de esta ceremonia de restauración, la ceremonia de adoración se celebre regularmente en los próximos años para que nuestros descendientes conozcan mejor la belleza de la vida cultural de nuestro pueblo, compartió Khiem.

El Sr. Siu Thiem, vicepresidente del Comité Popular de la Comuna de Ia Peng, dijo: La ceremonia de adoración de Ya Pom no es solo un ritual para adorar a los dioses, sino también un día feliz para la comunidad; Es una ocasión para mostrar solidaridad y cariño entre las personas.

Con el apoyo del Comité del Partido y el gobierno, los habitantes de la aldea de So Ma Hang A han restaurado la ceremonia original de adoración de Ya Pom según los rituales tradicionales del pueblo Jrai. Mediante la restauración del ritual, la localidad espera unir esfuerzos para preservar y promover los valores culturales tradicionales de las minorías étnicas locales.