El presidente Ho Chi Minh, el hombre que luchó toda su vida por la independencia, la libertad y la felicidad de la nación y del pueblo, fue también un hombre muy libre en la creación literaria y periodística. A lo largo de sus 50 años de carrera como escritor, siempre se expresó en una postura de absoluta libertad...
Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh - el fundador del Partido y el gran líder de la nación, fue un hombre cuya carrera como escritor comenzó en 1919 con la Petición de 8 puntos enviada a la Conferencia de Versalles.
Petición de ocho puntos de Nguyen Ai Quoc enviada a la Conferencia de Versalles. Foto de internet
De esos 8 puntos, 4 exigen la libertad del pueblo anamita:
“3. Libertad de prensa y de expresión
4. Libertad de asociación y de reunión
5. Libertad para migrar y viajar al extranjero.
6. Libertad para abrir y establecer en todas las provincias escuelas técnicas y vocacionales para que los indígenas estudien.
Estos son sólo algunos requisitos mínimos de libertad dentro de una amplia categoría de libertad, asociada a la independencia de la nación y a la felicidad del pueblo, formando el trío: Independencia, Libertad, Felicidad, sobre la base de la Democracia - República, la República Democrática de Vietnam se realizará plenamente después de la Revolución de Agosto - 1945 de la cual Nguyen Ai Quoc fue el fundador, líder y primer Presidente.
Regresando a la carrera literaria de 50 años de Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, que comenzó en 1919, con 2 etapas: de 1919-1945 y de 1945-1969. En una primera etapa, Nguyen Ai Quoc y luego Ho Chi Minh, tuvieron una carrera de escritor como soldado revolucionario que utilizó conscientemente el "arma de la voz" para llevar a cabo la más alta y única misión histórica de independencia para la nación y libertad para el pueblo vietnamita. Una carrera literaria que comenzó con dos guiones, uno francés y otro vietnamita, dirigidos a dos públicos: los colonialistas franceses y el gobierno títere de la Dinastía del Sur; trabajadores de todo el mundo, incluidos los anamitas.
Para el enemigo, es una advertencia; Para los pueblos indígenas y los pobres de todo el mundo, es un despertar. Despertar y despertar: esos son los dos grandes objetivos de la carrera de escritor, primero en periodismo y luego en literatura, de Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, de 1919 a 1945. Una carrera como escritor, que comienza con La reivindicación del pueblo anamita (1919), el periódico Le Paria, la obra de teatro El dragón de bambú, cuentos y ensayos publicados en periódicos franceses en París a principios de la década de 1920 y La acusación del régimen colonial francés impreso en París (1925). Posteriormente, El camino revolucionario (1927) y Diario de un naufragio (1931) en vietnamita fueron prohibidas y confiscadas.
El presidente Ho Chi Minh con el periódico Le Paria. Foto: Documento
En 1941, Nguyen Ai Quoc regresó al país después de 30 años en el extranjero y en los primeros 4 años de la década de 1940, se concentró en una carrera de escritura en muchos géneros como prosa, poesía, ópera y comentario político, de los cuales el más importante fue la poesía vietnamita, más de 30 poemas llamados Viet Minh Poetry publicados en el periódico Vietnam Doc Lap; Poema histórico de nuestro país, 208 versos; Diario de la prisión - 135 poemas chinos; Muchas cartas llamando e instando a la nación a luchar contra los franceses, expulsar a los japoneses, prepararse para un levantamiento general y, finalmente, la Declaración de Independencia.
Más de 25 años antes de 1945, Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh dejó atrás una carrera de escritura en tres tipos de escritura: francés, chino y vietnamita, apuntando hacia el objetivo más alto y único de la independencia nacional, la libertad y la felicidad del pueblo vietnamita. Durante más de 25 años de escritura (1919-1945) y 30 años de exilio (1911-1941), el gran revolucionario y líder de la nación dejó al pueblo vietnamita un legado extremadamente valioso de periodismo y literatura, incluidas obras que se sitúan en la más alta cima de los valores civilizatorios y humanitarios. Se trata de La acusación contra el régimen colonial francés (1925), Diario de la prisión (1943) y La Declaración de Independencia (1945).
El resumen anterior es necesario para decir una verdad, o mejor dicho, una verdad sencilla: En la identidad de un ciudadano que perdió su patria; un Vietnam que perdió su nombre en el mapa; Un joven que buscaba la manera de salvar a su país tuvo que cambiar su nombre decenas de veces; Tuve que hacer 12 trabajos para ganarme la vida; Habiendo tenido que pasar por un viaje de 30 años lejos de casa, siendo arrestado dos veces, sentenciado a prisión dos veces y recibiendo noticias de su muerte dos veces, el tío Ho ciertamente no tuvo libertad en sus actividades ni para ganarse la vida. Sin embargo, el tío Ho fue muy libre a lo largo de una dilatada carrera como escritor y, con esa carrera, se convirtió en la persona que sentó las bases y reunió la quintaesencia de la literatura y el periodismo vietnamitas en el siglo XX.
30 años lejos de casa. Más de 25 años escribiendo. La escritura se convirtió en un medio para la actividad revolucionaria. Un arma de voz. Para el tío Ho, escribir no significaba abandonar una carrera literaria, como para cualquier otro poeta o escritor de la misma época. Si hay una causa es la soberanía de la Patria que todavía está esclavizada, el beneficio del Pueblo que todavía es muy miserable. “Libertad para mi pueblo, independencia para mi Patria. Eso es todo lo que sé. Eso es todo lo que entiendo”…
Portada de "Diario de la prisión" (Foto)
Desde 1919 hasta 1945, en su carrera de escritor, Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh no tuvo necesidad de convencer ni de educar a nadie sobre conceptos de escritura o experiencias de escritura, más allá de expresarse, revelarse fiel y completamente en todas las páginas escritas, de todos los géneros, es decir, afirmaciones o veredictos; desde un poema extremadamente simple como La Piedra para que lo entiendan las masas analfabetas, hasta una profunda filosofía sobre la vida en la situación de un prisionero; un llamado a todos los compatriotas que se unieron al Viet Minh o se prepararon para un levantamiento general a una Declaración de Independencia, hablando al futuro y a la humanidad en nombre de la historia y de la nación.
Desde 1945, en su cargo de Presidente, tras leer la Declaración de Independencia hasta 1969, anunciando su Testamento tras su muerte, Ho Chi Minh continuó una carrera de escritor abarcando muchos géneros como la poesía china y la poesía vietnamita; cartas, llamamientos o discursos en círculos profesionales... En este ámbito, Ho Chi Minh tuvo la oportunidad de expresar sus puntos de vista sobre el periodismo, la literatura y el arte; A través de esto, podemos conocer directa o indirectamente su opinión sobre la libertad en la creación artística.
Como revolucionario, Ho Chi Minh siempre consideró las actividades culturales y artísticas como una actividad para reformar y crear el mundo de los humanos. El arte no tiene ningún propósito en sí mismo. En la Carta a los artistas con motivo de la Exposición de Pintura de 1951, el tío Ho escribió: "La cultura, la literatura y el arte, como todas las demás actividades, no pueden estar fuera, sino que deben estar dentro de la economía y la política". Generaciones de artistas y público vietnamitas durante el último medio siglo deben haber tomado en serio cada palabra de la carta anterior, seis años después de que terminara la guerra. “La cultura y el arte también son un frente. "Ustedes son soldados en ese frente" (1).
Anteriormente, en 1947, en la Carta a los hermanos culturales e intelectuales del Sur, el tío Ho escribió: “Vuestras plumas son armas afiladas en la causa de apoyar la rectitud y eliminar el mal” (1). Éste es un punto de vista de principios en el pensamiento literario y artístico del tío Ho. La exigencia de servir a la revolución en el espíritu de Ho Chi Minh no es impuesta, sino que debe ser una actividad voluntaria y consciente, una exigencia de responsabilidad y conciencia del artista:
"Está claro que cuando la nación está oprimida, la literatura y el arte también pierden libertad. "Si la literatura y el arte quieren la libertad, deben participar en la revolución" (1).
El presidente Ho Chi Minh siempre investigó y buscó complementar la información de cada artículo. Foto: Documento
Una cosa a tener en cuenta: la relación entre literatura y política, como afirma el autor más arriba, no significa una disminución del valor de la literatura; Tampoco significa una división clara de la política y la literatura en dos bandos opuestos, o con un orden superior o inferior. En la carta enviada anteriormente hay un párrafo que dice: “En nombre del Gobierno, le agradezco su apoyo. "El Gobierno y todo el pueblo vietnamita están decididos a luchar por la unificación y la independencia del país, para que la cultura, la política, la economía, la religión y la moral puedan desarrollarse libremente" (1).
Así, hasta que la nación alcance la soberanía y el objetivo de la revolución se centre en la construcción de una nueva sociedad, orientada a la búsqueda de la felicidad humana, la exigencia del desarrollo libre e integral de los aspectos político, económico, cultural, religioso y moral se planteará en una relación holística, afectándose mutuamente; Por otra parte, se debe prestar atención a las características específicas y requisitos internos y regulares de cada campo de actividad, que quienes sean asignados o seleccionados voluntariamente deben comprender y aplicar.
Las artes necesitan libertad. Pero la libertad de la literatura y del arte debe situarse dentro de la libertad común del pueblo y de la nación.
Las artes necesitan libertad. Pero cómo concebir correctamente la libertad y cómo ser libre es algo que hay que comprender y desarrollar a partir de una comprensión firme de las exigencias específicas de la práctica revolucionaria y de las leyes internas del desarrollo de la literatura y del arte.
Sin considerarse poeta, escritor o artista, pues esa no era su profesión, sino solo admitiendo que era un amante de la literatura y el arte (2), Ho Chi Minh dejó aún así una carrera inmortal, situándose a la vanguardia de los valores humanísticos y modernos en la historia de la literatura vietnamita.
Ese escritor no profesional es también el que siempre afirma el importante papel y posición de la cultura y de la literatura. Conoce muy bien las canciones populares y el cuento de Kieu. Una vez se consideró a sí mismo "un joven estudiante de L. Tolstoi" (1)... Comprendió profundamente los valores de la literatura y el arte y elevó la literatura y el arte a una posición muy alta como "armas afiladas en la causa de apoyar la justicia y eliminar el mal".
El hombre que luchó toda su vida por la independencia, la libertad y la felicidad de la nación y del pueblo también fue muy libre en sus creaciones literarias y periodísticas a lo largo de sus 50 años de carrera como escritor. Escribiendo para el público trabajador aún esclavo o para el público que había disfrutado de independencia y libertad y escribía para sí mismo, Ho Chi Minh siempre se expresó en una postura de absoluta libertad, sin estar sujeto a ninguna restricción de sí mismo o del mundo exterior.
(1) Ho Chi Minh: Sobre el trabajo cultural y artístico; Editor. Verdad; yo.; 1971.
(2) Discurso en la clausura del II Congreso Nacional de Literatura y Artes, 1957. Extracto del libro citado anteriormente.
Phong Le
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