La imagen del “talismán del tigre”: de la tradición a la aplicación contemporánea

Los vietnamitas "suavizan" la imagen de Rahu

Las estatuas de tigres son imágenes decorativas muy populares en las bellas artes vietnamitas; aparecen en casas comunales, pagodas, templos y santuarios; en objetos de culto y trajes del pueblo vietnamita. Sin embargo, muchos estudios muestran que el talismán del tigre es en realidad Rahu, un símbolo originario de la cultura india. Esto es lo que compartieron expertos culturales en el debate “Proyecto Talismán del Tigre: De la tradición a la aplicación del diseño creativo”, celebrado recientemente en Hanoi.

Según el Profesor Asociado. El Dr. Tran Trong Duong (Universidad de Industria de Hanoi), luego de un proceso de investigación y rastreo, su equipo encontró el primer proyecto con la palabra "talismán de tigre" adjunta, pero se trataba de un dibujo de un erudito francés. “A partir de entonces, esta imagen se llamó “talismán del tigre”, como se conoce hoy en día, pero en nuestra opinión, esto es un error”, dijo el profesor asociado. El Dr. Tran Trong Duong comentó.

Imagen de Rahu. Foto: TL

El Sr. Duong analizó que "talismán de tigre" es en realidad el nombre de una ficha utilizada en el ejército antiguo. Se trata de un tipo de insignia con cabeza de tigre, dividida en dos piezas. Cuando el ejército sale, el rey se queda con la mitad y el general que conduce el ejército a la batalla se queda con la otra mitad. Por lo tanto, el término "talismán de tigre" es un fenómeno de "símbolo perdido", algo que no es raro en la cultura vietnamita. A partir de ahí, el Prof. Asociado. El Dr. Tran Trong Duong afirmó que el nombre correcto de esta imagen es La Hou, no "talismán de tigre".

Coincidiendo con este punto de vista, el Dr. Tran Hau Yen (Escuela de Ciencias y Artes Interdisciplinarias) cree que hubo un tiempo en que la cultura vietnamita fue destruida y continuada por los franceses. Aunque tienen mucho conocimiento, aún tienen algunas "deformaciones", por lo que nuestra tarea ahora es llenar esos vacíos.

El autor del libro "En busca del rostro de Rahu" agregó que la imagen de Rahu se originó en la antigua civilización india con la historia del dios Vishnu cortando el cuerpo del demonio Rahu cuando estaba robando el elixir de la vida. Este símbolo también se adopta en la cultura jemer y en la cultura tailandesa. En particular, al entrar en la cultura budista, con un poder mágico ilimitado, Buda sometió al demonio Rahu, de modo que este demonio se convirtió en un símbolo de sumisión, desempeñando el papel de proteger el budismo en los templos y custodiar los espacios sagrados.

Según TS. Tran Hau Yen The, en proceso de desarrollo, ha vietnamizado símbolos culturales extranjeros. Sin embargo, la aparición de la imagen de Rahu en el arte vietnamita es bastante tardía, posiblemente a finales del siglo XVIII. Al mismo tiempo, en la cultura vietnamita, la imagen de La Hou está relacionada con Rahu, el budismo y se parece bastante a la mascota Ria Hu en la cultura jemer. Sin embargo, los elementos visuales vietnamitas se han vuelto menos feroces y han sido reemplazados por la aparición de elementos "similares a dragones" y "similares a lotos".

“La cultura vietnamita puede tener su origen en la creencia en los descendientes del Dragón y el Hada, con un rico ecosistema de dragones, mientras que la comunidad jemer no tiene esa visión, por lo que la imagen relacionada con los demonios parece más profunda”, dijo el Sr. The.

TS. Tran Hau Yen destacó además que la marca vietnamita se muestra claramente a través del proyecto "El loto se convierte en La Hou". Este diseño es muy rico y aparece en muchos templos y pagodas, lo que demuestra la creatividad de nuestros antepasados.

Los creadores “luchan” al aplicar el patrimonio

Muchos expertos creen que, en comparación con otros países de la región, el sistema simbólico de Vietnam es muy rico, habiendo absorbido tanto la cultura china como la india. Sin embargo, la aplicación del patrimonio tradicional a la vida contemporánea todavía enfrenta muchas dificultades. En el cual, el diseñador Nguyen Van Hieu, jefe del departamento de investigación y desarrollo de productos de Van Thien Y, compartió su historia de "romperse la cabeza y sangrar" que sucedió recientemente.

La historia es que, cuando participó en un proyecto de diseño cinematográfico, utilizó la imagen del "talismán del tigre" en los productos de la puerta y el altar. Pero la primera pregunta que recibió del inversor de la película fue "¿por qué hay un tigre sin ninguna señal de tigre?" Para complacer a los inversores, tuvo que "eliminar el carácter de longevidad, agregar uñas más grandes, agregar rayas y agregar orejas". Después de la edición, la imagen parece más bien un tigre, pero ya no hay rastro del "talismán del tigre". Y al final esa forma tampoco fue utilizada.

Después de eso, el grupo también agregó una imagen de Tigre/La Hou al pergamino y recibió comentarios de que se veía "tan tonto"... Antes de eso, habían puesto una imagen de Tigre en las ropas ceremoniales de los ancianos en el festival de la casa comunal So y el festival del templo Do y recibieron comentarios bastante positivos. Pero cuando esa misma imagen se coloca en una camiseta para jóvenes, se convierte en un producto "a medias" y éste es el producto menos vendido de Van Thien Y.

La antigua cama de piedra situada frente al salón principal de la Pagoda Boi Khe (Hanoi) tiene una talla de La Hou sosteniendo la palabra Tho. Foto: T.Toan

Desde su propia experiencia, Nguyen Van Hieu dijo que él y muchos otros jóvenes están "luchando" a la hora de aplicar las imágenes artísticas de la cultura vietnamita a productos creativos. El producto siempre recibe comentarios contundentes como "tonto" y "estúpido". Desde entonces, ha sido muy difícil para los creadores incorporar la cultura vietnamita en sus productos para satisfacer los gustos del público...

El profesor asociado Dr. Tran Trong Duong también compartió una "experiencia sangrienta" para ver que aplicar el patrimonio a la vida contemporánea no es un camino "lleno de rosas", y dijo que después de completar el proyecto para simular la arquitectura de la Pagoda Dien Huu utilizando tecnología de realidad virtual, el equipo de investigación creó un juego de experiencia de rol. En consecuencia, los jugadores usarán gafas de realidad virtual para "viajar a través del tiempo" desde el siglo XXI hasta el siglo XII para luchar contra las fuerzas oscuras y proteger la ciudadela de Thang Long. Los juegos se introducen en el espacio de un museo y no sólo los niños sino también los adultos quedan "muy fascinados". Muchos niños llegan en taxi, rebobinando el juego una y otra vez sin aburrirse.

Pero los museos se quedaron perplejos y preguntaron por qué habían traído juegos. No los aceptaron, a pesar de que diseñamos durante 45 minutos, pero después de 40 minutos hablamos sobre qué es un mandala, qué es la arqueología, qué es la epigrafía, y luego los niños vieron y jugaron 5 minutos... Así que, hasta ahora, el producto aún no se puede comercializar, dijo el Sr. Duong.

Tras identificar numerosas dificultades, pero compartiendo con el periódico NB&CL, el diseñador Nguyen Van Hieu afirmó que las oportunidades siempre conllevan desafíos: «Ya contamos con un rico y hermoso patrimonio, pero el problema es cómo aplicarlo. Hoy en día, la diferencia en la calidad de los productos es escasa; la gente compra productos también por la historia que los respalda. Por lo tanto, incorporar creativamente valores culturales a los productos y contar esa historia cultural generará valores diferentes. Hemos cometido errores y hemos fracasado, pero también hemos tenido productos exitosos».

El Vu