Ceremonia única de adoración a los antepasados ​​del pueblo Lo Lo

El culto a los antepasados ​​es un ritual tradicional de larga data del pueblo Lo Lo, que generalmente se celebra anualmente el día 14 del séptimo mes lunar. En cada casa del pueblo Lo Lo, el altar ancestral se coloca en la habitación intermedia, el lugar más solemne de la casa, generalmente a nivel de las vigas, sobre el altar se encuentran figuras de madera que simbolizan las almas de los antepasados. Según la costumbre, cada familia Lo Lo tiene un altar ancestral, pero la ceremonia común de adoración ancestral del clan solo se lleva a cabo a la cabeza de la familia del clan. El jefe del clan es responsable de preparar la ceremonia y las familias del clan contribuyen según sus capacidades.

La ceremonia de culto a los antepasados ​​del pueblo Lo Lo tiene tres rituales principales: la ceremonia del sacrificio, la ceremonia conmemorativa y la ceremonia de despedida.

Antes del festival, el hijo mayor de la familia debe preparar ofrendas que incluyan un pollo, tres copas de vino, arroz glutinoso, flores frescas, fruta y monedas de oro. En el pasado, la ceremonia de culto a los antepasados ​​requería las siguientes ofrendas: una vaca, un cerdo, un pollo, arroz glutinoso, vino, papel moneda votivo, lámparas de aceite y un par de tambores de bronce. Creen que los antepasados ​​son personas de generaciones anteriores que les dieron origen y se dividen en dos sistemas: antepasados ​​cercanos (duy khe) que incluyen antepasados ​​de 3 a 4 generaciones y antepasados ​​lejanos (po xi) son antepasados ​​de la 5ª o 6ª generación en adelante.

La ceremonia de culto a los antepasados ​​del pueblo Lo Lo está dirigida a los difuntos, recordando a los descendientes sus raíces y creando un vínculo entre generaciones. El pueblo Lo Lo en muchas regiones aún conserva esta hermosa costumbre hasta el día de hoy, y este es también un evento cultural que atrae a muchos turistas y fotógrafos apasionados por explorar la identidad cultural de las tierras altas.

Durante ese tiempo, los niños de la familia irán al bosque para encontrar las hierbas jóvenes su choeo más frescas y hermosas para tejerlas en disfraces para la gente del bosque, también conocidos como "Fantasmas de la Hierba" (Gha Lu Ngang). Las niñas también preparan sus disfraces y vestidos para participar en el baile en la ceremonia, con botones cosidos en filas verticales en sus sombreros y camisas para mostrar solidaridad y cohesión comunitaria.

Antes de la ceremonia principal, el jefe de familia invita al chamán a realizar la ceremonia de presentación ancestral con el ritual del “winging” (corte de garganta del pollo). En el ritual de culto del pueblo Lo Lo, este ritual es indispensable. El chamán realiza la ceremonia de degollamiento del pollo justo delante del altar y luego lo coloca sobre la mesa como ofrenda ante la atenta mirada de todos los miembros del clan. El jefe de familia derramará vino para agradecer al chamán por viajar tan lejos para ayudar a la familia.

Después de terminar la copa de vino ofrecida por el dueño de la casa, el chamán realiza el ritual, invitando a los antepasados ​​del dueño de la casa a asistir a la ceremonia, disfrutar de las ofrendas ofrecidas por los descendientes y orar para que los antepasados ​​​​bendigan a los descendientes con buena salud, felicidad, buenos estudios, graneros llenos de arroz, corrales llenos de búfalos, vacas, cerdos y pollos, y todo salga bien... Mientras tanto, los pollos serán sacrificados para ofrecerlos a los antepasados, y los cerdos serán llevados al patio para el sacrificio.

Cuando las palabras del chamán terminaron, la oración terminó, se realizó el ritual del tambor de bronce. Un par de tambores de bronce, un tesoro sagrado de la comunidad Lo Lo, es un elemento indispensable en los rituales, incluido un tambor masculino y un tambor femenino. El tambor de bronce femenino (gianh du) es siempre el tambor grande, y el tambor masculino (gianh ke) es el tambor más pequeño. Este par de tambores solo se utiliza cuando hay rituales y festivales importantes en la comunidad o clan, como ceremonias funerarias secas, culto a los antepasados, eliminación de la mala suerte, culto al dios de la piedra, etc. Si la casa no tiene uno, la familia debe enviar a alguien del clan a pedir prestado uno, porque este es un tesoro sagrado de la comunidad. La persona invitada a tocar el tambor debe ser una persona de buena reputación, generalmente un artista con muchos años de experiencia. Los tambores también son los únicos instrumentos musicales utilizados en este ritual.

Se escuchó el sonido de los tambores de bronce y las mujeres con trajes tradicionales bailaron emocionadas con la compañía "Grass Ghost".

El Sr. Sinh Di Trai, de la comuna de Lung Cu, distrito de Dong Van, dijo que la ceremonia de culto a los antepasados ​​del pueblo Lo Lo a menudo se celebra en casa para enseñar a los niños a mirar atrás a sus raíces, estar agradecidos con sus antepasados ​​y crear un vínculo entre la familia, el clan y la aldea.

Después de que terminó la danza ritual de las muchachas y la compañía "Grass Ghost", el dueño de casa preparó inmediatamente la segunda ofrenda: una ceremonia para conmemorar a los antepasados. Las ofrendas incluyen un cerdo, arroz glutinoso, vino, oro e incienso... Frente a la familia y la comunidad, el chamán realiza el ritual para orar a los antepasados ​​para bendecir a sus descendientes con buena salud, alegría y felicidad. El jefe de familia continuó sirviendo vino para agradecer al chamán.

Cuando cae la noche, el chamán realiza la ceremonia para despedir a los antepasados. En medio del patio se encendió un gran fuego. Junto al fuego brillante, el chamán, en nombre de la familia, informó a los antepasados ​​​​sobre las ofrendas hechas por los descendientes, pidiéndoles que aceptaran la sinceridad y descansaran en paz en el más allá, y que bendijeran a los descendientes con buena suerte. Luego, las ofrendas de oro y plata son quemadas por el chamán para finalizar el ritual al amanecer del día siguiente. Otras ofrendas se procesan en muchos platos, se dividen entre los miembros que participan en la ceremonia y se organizan en una fiesta para que la comunidad disfrute junta.

"Fantasma de la hierba" único

El "fantasma de la hierba" es la característica más singular de la ceremonia de adoración a los antepasados ​​del pueblo Lo Lo. Los disfraces de “Fantasma de la Hierba” suelen trenzarse y tejerse justo antes de que tenga lugar la ceremonia. La hierba que los aldeanos van al bosque a recoger es la hierba su choeo, un tipo de hierba suave y resistente que es fácil de tejer para confeccionar disfraces. El césped elegido suele ser de un verde fresco, por lo que el conjunto tiene un bonito color verde fresco.

El "fantasma de la hierba" estaba disfrazado en un lugar discreto fuera del pueblo. Aquellos que desempeñan el papel de "Fantasma de la hierba" están envueltos en hierba para cubrir todo su cuerpo y usan máscaras de bambú, revelando solo sus ojos y boca. Las personas que hacen el "Fantasma de la Hierba" son personas del pueblo, invitadas por un tío o yerno del dueño de la casa.

En el camino a la ceremonia, a nadie se le permite mirar ni ir en contra del "fantasma de la hierba", solo desde lejos. Al llegar, el "Fantasma de la Hierba" se arrodilló tres veces ante el altar y se inclinó ante el chamán antes de realizar el ritual de danza. Después de disfrazarse, el "Fantasma de la Hierba" bailará al ritmo de los tambores todo el día.

El ritual de la danza del "Fantasma de la Hierba".

El ritual de baile con el “Fantasma de la Hierba” suele durar varias horas, dependiendo de la hora de la ceremonia de adoración. Por lo tanto, la persona que se disfraza de “Fantasma de la Hierba” debe tener buena salud y entusiasmo, porque debe bailar hasta el final de la ceremonia conmemorativa, generalmente hasta las 5 p. m., sin que se le permita comer, hablar, caminar, bailar o tropezar porque la gente Lo Lo cree que si un “Fantasma de la Hierba” tropieza o es reconocido, el dueño de la casa tendrá mucha mala suerte ese año. Los "Fantasmas de la Hierba" sólo descansan y comen un rato al mediodía y el anfitrión les ofrece bebidas durante el tiempo del baile.

El ritual termina, el fantasma de la hierba se arrodilla ante el altar, el chamán, el tambor de bronce, sale por la puerta y se esconde detrás del pueblo, eligiendo un lugar secreto donde nadie pueda verlo, luego se quita el disfraz de hierba, se va a su casa a bañarse y luego continúa participando en la ceremonia de despedida de sus antepasados ​​que se realiza al anochecer.

“El fantasma de la hierba” y la “ceremonia del salto” también son las actividades más importantes en la ceremonia de adoración a los antepasados, porque la gente Lo Lo cree que el fantasma de la hierba es el origen de sus antepasados ​​​​que, cuando vivían en el bosque, tenían que usar la hierba y los árboles como ropa. Hoy en día, si quieres que tus antepasados ​​regresen para presenciar la devoción de sus descendientes, debes tener un "Fantasma de la Hierba" que los guíe. Los "fantasmas de la hierba" son como un puente entre los descendientes en el mundo mortal y los ancestros en el otro mundo. Quizás fue por esa fuerte creencia espiritual que hizo que el grupo “Grass Ghost” bailara desde el principio de la ceremonia hasta el final al ritmo de los tambores sin cansarse.

No sólo es un ritual espiritual con una identidad cultural única, el ritual de culto a los antepasados ​​también representa la filosofía de vida del pueblo Lo Lo, es humanista, guía a las generaciones futuras de regreso a sus raíces y crea un vínculo entre las generaciones. La danza "Ma Co" no sólo tiene el significado de recordar a los antepasados, sino que también contiene la quintaesencia cultural y la filosofía de vida del pueblo Lo Lo, y es también un ritual artístico único.

La ceremonia de culto a los antepasados ​​del pueblo Lo Lo en la comuna de Lung Cu, distrito de Dong Van, provincia de Ha Giang ha sido reconocida por el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo como patrimonio cultural inmaterial nacional en la categoría de costumbres y creencias sociales.

Nhandan.vn

Fuente: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html