Ceremonia de adoración a los antepasados ​​del pueblo Lo Lo

Al igual que muchos grupos étnicos que han vivido durante mucho tiempo en la meseta de piedra de Ha Giang, el pueblo Lo Lo de la comuna de Lung Cu, distrito de Dong Van, aún conserva muchas costumbres y rituales tradicionales únicos.

Entre ellos, la ceremonia de culto ancestral en la casa principal de la familia, alrededor de mediados o finales del séptimo mes lunar, es uno de los rituales únicos que expresa la filosofía de vida del pueblo Lo Lo, el afecto familiar y la gratitud hacia sus antepasados. El pueblo Lo Lo venera a sus padres, abuelos, antepasados ​​cercanos (tercera y cuarta generación) y antepasados ​​lejanos (quinta generación y anteriores) en la casa del hijo mayor. El altar generalmente se coloca cerca de la pared central, frente a la puerta principal, con figuras de madera colocadas o montadas sobre el altar que simbolizan las almas de los antepasados. Cada año, la ceremonia de culto ancestral de la familia se llevará a cabo en la casa principal de la familia, y las familias se reunirán para preparar y contribuir con ofrendas. En la ceremonia es indispensable un par de tambores de bronce -un tesoro sagrado de la comunidad Lo Lo- que incluyen un tambor masculino y uno femenino. Este par de tambores sólo se utiliza cuando hay rituales y festivales importantes en la comunidad. La persona invitada a tocar el tambor debe ser una persona de buena reputación, generalmente un artista con muchos años de experiencia. Los tambores también son los únicos instrumentos musicales utilizados en este ritual. Al iniciar la ceremonia, el chamán quema incienso e invita a los antepasados ​​a asistir, presenciar la sinceridad y disfrutar de las ofrendas hechas por los descendientes. Luego el artista tocó el tambor y los bailarines comenzaron a moverse al ritmo del tambor. El grupo de baile está formado por mujeres del clan que visten trajes tradicionales y “fantasmas de hierba”. Los “hombres del bosque” o “fantasmas de la hierba” son personas que se disfrazan con trajes tejidos con hierba “su choeo” que se encuentra en la montaña “chun ta” (el pico de la montaña llamado “Columna”). La hierba Su choeo es una hierba larga, suave y resistente que se puede tejer fácilmente para confeccionar una prenda que cubra todo el cuerpo. Los fantasmas de la hierba también usan máscaras hechas de bambú. Después de disfrazarse, los fantasmas de la hierba bailaron al ritmo de los tambores todo el día. A los fantasmas de la hierba no se les permite comer ni hablar y deben tener mucho cuidado de no tropezar mientras bailan. La “ceremonia de baile” del fantasma de la hierba es la actividad más importante porque la gente Lo Lo cree que el fantasma de la hierba es el origen de sus ancestros lejanos que, cuando vivían en el bosque, tenían que usar la hierba y los árboles como ropa. Hoy en día, si quieres que tus antepasados ​​regresen y sean testigos de la devoción de sus descendientes, es necesario que tengan un espíritu que los guíe. Los fantasmas de la hierba son como un puente entre los descendientes en el mundo mortal y los ancestros en el otro mundo. Parece que la fuerte creencia espiritual hace que los fantasmas de la hierba bailen desde el principio de la ceremonia hasta el final al ritmo de los tambores sin cansarse. Cuando cae la noche, el chamán realiza la ceremonia para despedir a los antepasados. En medio del patio se encendió un gran fuego. Junto al fuego brillante, el chamán, en nombre de la familia, informó a los antepasados ​​​​sobre las ofrendas hechas por los descendientes, pidiéndoles que aceptaran la sinceridad y descansaran en paz en el más allá, y que bendijeran a los descendientes con buena suerte. Las ofrendas de oro y dinero son luego quemadas por el chamán para finalizar el ritual al amanecer del día siguiente. Otras ofrendas se procesan en muchos platos, se dividen entre los miembros que participan en la ceremonia y se organizan en una fiesta para que la comunidad disfrute junta.

Revista Heritage