Sinusring

Viele attraktive und bezaubernde Xoang-Lieder tragen zur traditionellen kulturellen Identität der ethnischen Minderheiten in Kon Tum bei und vermischen sich mit den leidenschaftlichen Gongmelodien des Festivals. Bei Dorffesten oder fröhlichen Anlässen im Familienkreis ist der Xoang-Tanz leidenschaftlich und ausgelassen; Aber auch bei einer Beerdigung oder Krankheit ist die Melodie langsam und traurig.

In der kleinen Küche war der hervorragende Handwerker Y Der im Dorf Kon So Tiu (Gemeinde Ngoc Reo, Bezirk Dak Ha) sehr glücklich, als er an den Xoang-Tanz des Volkes der To Dra im Berggebiet Ngoc Wang erinnert wurde. Während sie langsam erklärte, stand sie manchmal begeistert auf und veranschaulichte leidenschaftlich jede Handbewegung und jeden Fußtipp. Das Lied „Happy New Rice“ allein ist nicht lang, enthält aber viele lebhafte Bewegungen und Posen, die alltägliche Aktivitäten im Zusammenhang mit dem Produktionsprozess nachahmen, vom Fällen von Bäumen, Roden von Land, Umbrechen von Erde, Beschneiden von Samen bis hin zum Jäten, Vögel jagen und Reiserdreschen …

Nasennebenhöhlengymnastik im Dorf . Foto: TN

Laut Frau Y Der können die einzigartigen und besonderen Merkmale des Xoang-Tanzes der ethnischen Gruppe der Xo Dang und anderer ethnischer Minderheiten (Gie Trieng, Ba Na, Gia Rai ...) im nördlichen Zentralhochland nur dann zum Ausdruck kommen, wenn er im Einklang mit dem Gong-Rhythmus gespielt wird, und können vor allem von den „Dorfbewohnern“ selbst erkannt werden. Vielleicht ist das die Seele der Gongs und Saxophone jeder Nation und jeder Gemeinschaft; ist das Herz und die Seele jeder Gemeinschaft, jeder Nation, in den alten kulturellen Wurzeln, die die Menschen trotz vieler Freuden und Sorgen, Glück und Leid bis in die Zukunft bewahren wollen.

Ich erinnere mich noch an die Nächte, als junge und alte Männer und Frauen im Dorf Ba Rgoc (Gemeinde Sa Son, Bezirk Sa Thay) zusammenkamen und fleißig übten, die Friedensgebet-Zeremonie des Volkes von Gia Rai zu organisieren. Laut Frau Y Tung, einer Sinusliebhaberin hier, hat Yang seit der Antike alles arrangiert. Während Gongs und traditionelle Musikinstrumente (allgemein bekannt als T'rung, Ting Ning, große Trommel, kleine Trommel ...) für Jungen und Männer sind; Xoang-Tanz ist für Frauen und Mädchen. Während der Feste sind Gongs und Xoang wie Brüder und Schwestern, wie ein Liebespaar, das niemals getrennt sein kann.

Es ist unmöglich, Gongs und andere traditionelle Musikinstrumente ohne die Begleitung von Xoang zu spielen, ebenso wie es unmöglich ist, sich plötzlich einem Xoang-Tanzkreis anzuschließen, ohne die harmonischen Klänge von Gongs und Trommeln zu hören. Ob traurig oder fröhlich, großes oder kleines Fest, Gong und Xoang sind untrennbar miteinander verbunden. Wenn Gongs als immaterielles Kulturerbe der Menschheit geehrt werden, beinhaltet dies auch den stillen Beitrag einfacher, aber leidenschaftlicher, einfacher, aber einzigartiger Xoang-Melodien.

Sinusring. Foto: TN

Laut dem Handwerker Y Nhien, einem Angehörigen der Trieng im Dorf Dak Rang (Gemeinde Dak Duc, Bezirk Ngoc Hoi), besaß in alten Zeiten nicht jede Familie ein komplettes Gong-Set. Daher lernten Jungen erst, laut zu spielen, wenn sie den Gong halten konnten (etwa im Alter von zwölf oder dreizehn Jahren). Mädchen können sich im Alter von sieben oder acht Jahren an den Sinusrhythmus gewöhnen. Da es seit der Geburt im Atem vorhanden ist, ist das Üben der Nasennebenhöhlen nicht schwierig. Der Tänzer hält seinen Rücken stets gerade und seine Schultern im Gleichgewicht, während sich seine Arme und Beine kontinuierlich rhythmisch und flexibel bewegen. Wenn Sie allein beim Hören des Klangs von Gongs und Trommeln zusammenzucken, die Arme schütteln und den Körper wiegen, dann sind die Nebenhöhlen wirklich in Ihren Körper „eingedrungen“.

Wenn Frauen schon als kleine Mädchen mit ihren Nebenhöhlen vertraut sind und im Laufe der Zeit viele Feste und kulturelle Veranstaltungen besuchen, werden ihre Nebenhöhlen auch anmutiger, reifer, leidenschaftlicher und attraktiver. Als Mädchen im Dorf scheint es, als ob jeder die Sinus-Technik beherrscht, aber nur wenige Menschen gelten als „gut in Sinus-Technik“ und sind in der Lage, andere zu unterrichten. Wir treten in die Fußstapfen unserer Mütter, Großmütter, Schwestern und Tanten und bilden unsere Kinder und Enkelkinder stets fleißig aus und unterrichten sie.

Stolz auf die Schönheit der Gongs und Xoang-Tänze des Ba Na-Volkes erkannte der Kunsthandwerker Y Hanh im Dorf Kon Klor (Bezirk Thang Loi, Stadt Kon Tum): Ein schönes Xoang, ein gutes Xoang ist ein Xoang-Lied mit herausragenden Ideen, klarer Struktur und reichhaltigen und flexiblen Bewegungen, die gleichmäßig ausgeführt werden. Ausgehend vom Modell der alten Xoang-Tänze haben Mütter und Schwestern später auch viele neue Bewegungen und neue Xoang-Tänze geschaffen, die mit dem täglichen Leben und den Aktivitäten verbunden sind. trägt dazu bei, die Xoang-Tänze bei Festivals und Xoang-Aufführungen zu bereichern und lebendiger, attraktiver und frischer zu gestalten. Im Rahmen der Bemühungen, Gongs und Zimbeln in die Schulen zu bringen, werden auf vielen Zimbeln mit den Themen „Zur Schule gehen“, „Freude daran, zur Schule zu gehen“, „Fleißig lernen“, „Freundschaft“ … rhythmische, energiegeladene Bewegungen flexibel eingesetzt und so Aktivitäten wie Sitzen, Lernen, Bewegen von Händen und Füßen, Übungen in den Pausen, Spielen auf dem Schulhof … simuliert.

Thanh Nhu