Als er uns im alten, stets sauberen Gemeindehaus empfing, sagte Herr Do Don Thin, Vorsitzender des Festkomitees des Gemeindehauses Bui, langsam: „Im Gemeindehaus Bui werden zwei Gottheiten verehrt: der geflügelte König Thien Thong Dai Vuong und der Flusskönig Thuy Hai Dai Vuong.“ Der Legende nach kam es in einem Jahr zu einer Naturkatastrophe und Epidemie, die den Menschen großes Leid zufügte. Mit dem Wunsch nach günstigem Wetter, der Heilung von Krankheiten und der Vermeidung von Katastrophen berieten und einigten sich die Dorfbewohner darauf, einen Altar zu errichten, um zum Himmel und zur Erde zu beten. Während der Zeremonie stand plötzlich ein Mann in der Menge auf und sagte: „Ich bin ein Gott im Himmel, der geflügelte König Thien Thong Dai Vuong. Zusammen mit Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong patrouilliere und kontrolliere ich die Welt.“ Wenn sie hier alle aufrichtig beten sehen, müssen sie, wenn sie der Epidemie entkommen wollen, einen Tempel bauen, um die beiden Götter, den geflügelten König Thien Thong Dai Vuong und den Flussgott Thuy Hai Dai Vuong, anzubeten. Als das Volk dies hörte, schlossen sie sich im 8. Jahr von Duong Hoa (1642) unter König Le Than Tong zusammen, um einen Tempel zu bauen.
Nachdem der Tempel gebaut war, stellten alle Menschen im Dorf und den umliegenden Gebieten, die zum Beten kamen, fest, dass ihre Gebete wirksam waren. Während der Herrschaft von König Le Dai Hanh litt das Land unter Dürre und Epidemien. Als der König erfuhr, dass der Bui-Tempel heilig sei, schickte er sofort jemanden los, um die Nachkommen des Gottes zu bitten, in der Gemeinde Ninh Thai im Bezirk Thanh Liem zu beten und eine Zeremonie abzuhalten, um für Regen, günstigen Wind und Wohlstand zu beten. Als die Brücke fertig war, regnete es stark und die Felder wurden überflutet. Auch die Krankheit wurde ausgerottet. Im ersten Jahr von Thuan Thien (1428), während der Herrschaft von König Le Thai To (Le Loi), litten viele Soldaten unter Epidemien. Als sie am Tempel vorbeikamen, befahl der König, einen Altar zu errichten, um um Segen zu beten. Die Soldaten wurden auf natürliche Weise geheilt und erlangten wieder ihre normale Gesundheit. Im ersten Jahr von Thuan Binh (1549) ging König Le Trung Tong zum Tempel, um um Hilfe zu beten und Katastrophen abzuwehren. Da der König wusste, dass es sich bei beiden um höchste Götter desselben religiösen Ordens handelte, ließ er eine „internationale“ Zeremonie abhalten. Von da an kamen jedes Jahr im Frühling Beamte aus der Präfektur und dem Bezirk zum Gottesdienst.
Als die Ältesten und Beamten des Dorfes mit der Zeit die Heiligkeit der im Tempel verehrten Götter erkannten, beschlossen sie, den Tempel zu reparieren und zu einem Gemeinschaftshaus umzubauen, da sie die beiden Götter als Schutzgötter des Dorfes betrachteten und sie stets respektvoll verehrten. Im Jahr 1763 wurde das Gemeindehaus von Herrn Doan Van Tai, einem Beamten der Le Mac-Dynastie, repariert und wiederaufgebaut. Er spendete das gesamte Holz, das der König für die Reparatur und den Wiederaufbau des Gemeindehauses zur Verfügung gestellt hatte.
Das Gemeindehaus Bui war nicht nur ein Ort für kulturelle und religiöse Aktivitäten, sondern während des Widerstandskrieges gegen Frankreich auch ein Versammlungsort für Guerillas. der Ort, an den junge Männer aus dem Dorf geschickt werden, um sich der Armee anzuschließen und gegen den Feind zu kämpfen; Der Empfangsort, der Ausgangspunkt für die Haupteinheiten, lokalen Truppen und Guerillas, um die Außenposten in der Umgebung wie Dam, Sui, Ngo Khe anzugreifen. Im Dorf Bui Nguyen kursiert heute noch das Lied: „Dinh Bui hat einen gebogenen Banyanbaum/ Der Körper des Banyanbaums krümmt sich wie ein fliegender Drache/ Seit die Revolution hierher kam/ Versammelten sich die Menschen unter dem gebogenen Banyanbaum/ Auf der Spitze des Banyanbaums flattert die rote Fahne/ Menschen aus der ganzen Gegend kamen, um zuzuhören/ Die Viet Minh brachten die Revolution zurück …“. Während des Widerstandskriegs gegen Amerika war das Gemeinschaftshaus Bui eine Verbindungsstation für den Transport von Truppen in den Süden, um dort zu kämpfen ...
Durch die Wechselfälle und Höhen und Tiefen der Geschichte und der Zeit existiert der alte Bui-Kai, der von geschäftigen Handelsbooten bevölkert war, nicht mehr. Der Fluss Ngo Xa ist jetzt nur noch ein großer See neben dem Gemeindehaus. Nur der Bui-Markt findet noch zu Sitzungen statt und ist noch immer ein großer, geschäftiger Markt für die Menschen aus der Umgebung. Während Onkel Thin langsam einen Rundgang durch das Gemeindehaus Bui machte, spürten wir die Schönheit und den Frieden dieses berühmten, heiligen, alten Gemeindehauses. Das Gemeinschaftshaus Bui ist nach Norden ausgerichtet. Vor dem Tor steht ein alter Banyanbaum, dessen Blätterdach einen großen Hof beschattet. Westlich des Gemeindehauses, oberhalb des Sees, erhebt sich ein hoher Erdhügel. Der Legende nach handelt es sich hier um das Grab von Thuy Hai Dai Vuong (dem zweiten Heiligen). Über dem Grab steht ein alter Banyanbaum, dessen üppige Äste und Blätter sich im klaren See spiegeln. Etwa 500 m nordöstlich des Gemeindehauses befindet sich das Grab von Thien Thong Dai Vuong mit einem Banyanbaum zur Verehrung des Heiligen.
Zusätzlich zu der wunderschönen Naturlandschaft und der traditionellen, von nationaler Identität durchdrungenen Architektur weist das Gemeindehaus von Bui auch vielfältige, reiche und einzigartige dekorative Schnitzereien an den Strukturen des Relikts auf. Die dekorativen Themen konzentrieren sich auf die vier heiligen Tiere und die vier Jahreszeiten. Die Bilder von „Drachenpferd“ und „Drachenschlange“ wiederholen sich auf vielen geschnitzten Tafeln mit ihren eigenen Nuancen. Höchstwahrscheinlich wollten die alten Handwerker den Ursprung der beiden Schutzgötter hervorheben, die im Gemeinschaftshaus verehrt wurden: Thong Thien Dai Vuong, der vom Himmel herabsteigt (long ma), und Thuy Hai Dai Vuong, der aus dem Wasser aufsteigt (long xa). Darüber hinaus stellten die berühmten, talentierten Tischler des Dorfes in der Vergangenheit die Szene eines Bootsrennens mit dem Bild einer Person dar, die am Heck ein Ruder hält, dem Bild des Halbkörpers von vier starken Männern, die Ruder halten, dem Bild einer Person, die eine Trommel schlägt, um das Rennen anzufeuern, dem Bild von Vögeln, die auf Lotusblumen sitzen, der Szene von starken Wellen auf der Wasseroberfläche, die Schildkröten und Karpfen an die Oberfläche bringen ...
Das Gemeindehaus Bui wurde im Jahr 2001 vom Ministerium für Kultur und Information als architektonisches und künstlerisches Denkmal eingestuft. Das Gemeindehausfest von Bui findet jedes Jahr am 10. Tag des 8. Mondmonats statt – dem Todestag der beiden Schutzgeister des Dorfes. Die Menschen im Dorf Bui Nguyen sind stolz auf ihr berühmtes, heiliges, altes Gemeinschaftshaus und haben im Laufe der Jahre stets ihr Verantwortungsbewusstsein für den Schutz, die Erhaltung und Förderung der Werte der Reliquie des Bui-Gemeinschaftshauses gestärkt. Sie haben zum Aufbau eines gesunden kulturellen und religiösen Lebens beigetragen und die Solidarität und den Zusammenhalt der Gemeinschaft im Wohngebiet gestärkt.
Pham Hien
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