Klang der Wildnis
Im September, zu Beginn der Regenzeit, ist der Lieng-Fluss noch trocken. Die Straße vom National Highway 24, der Quang Ngai mit den Provinzen des zentralen Hochlands in der Gemeinde Ba Thanh verbindet, zum Dorf Phan Vinh (Gemeinde Ba Vinh – die ehemalige Basis des heldenhaften Ba To Guerrilla Teams), ist vom Grün der Berge und Wälder durchzogen. Ich traf Frau Pham Thi Sy (Gemeinde Ba Vinh, Bezirk Ba To, Provinz Quang Ngai) – eine Gong-Künstlerin, die über 82 Jahre alt und in schlechtem Gesundheitszustand ist. Als wir nach den drei Gongs fragten, sagte Frau Sy schnell zu ihrem Sohn Pham Van Rom, er solle ein Set mit drei Gongs mitbringen: Tum Gong (auch Vater Gong genannt), Vong Gong (auch Mutter Gong genannt) und Tuc Gong (auch Kinder Gong genannt).
Die Farbe der Zeit ist auf jedem Gong mit einer glatten schwarzen Gongoberfläche und einem funkelnden Bullauge aus Kupfer verdichtet. Unter den vom Zahn der Zeit gezeichneten, aber entschlossen gehobenen und gesenkten Fäusten harmoniert der Klang des Vong-Gongs von Frau Pham Thi Sy mit dem Klang der Tuc- und Tum-Gongs von Pham Van Rom und seinem Nachbarn Pham Van Nhot. Das Gongset besteht aus drei Spielern, die hohe und tiefe Töne erzeugen, die durch die Berge und Wälder hallen.
Der Gong ist das beliebteste und typischste Musikinstrument der H're im Bezirk Ba To. Den Dorfbewohnern zufolge wird es „Die drei Gongs“ genannt, weil dieser Gongsatz aus drei Teilen besteht. Beim Spielen wird der Vong-Gong gekippt, der Tum-Gong abgelegt und der Tuc-Gong an einer Schnur aufgehängt. Der Tum-Gong hat die Aufgabe, den Rhythmus beizubehalten, der Vong-Gong und der Tuc-Gong folgen der Melodie. Die Vong- und Tum-Gongs werden mit bloßen Fäusten gespielt, der Tuc-Gong wird mit einer in einen Schal gewickelten Faust gespielt, um den Gongklang warm zu halten. Der beste Gongspieler spielt den Tuc-Gong und leitet das Gong-Ensemble dazu an, im richtigen Takt und Rhythmus aufzutreten. Beim Spielen eines Satzes aus drei Gongs sitzt der Gongspieler in einer stabilen Position und bewegt sich nicht.
Frau Sy erinnert sich genau, dass sie seit ihrer Kindheit viele Melodien des Volkes der H're auswendig kannte und dass die Dorfbewohner bei jedem Fest oder jeder Hochzeit gemeinsam sangen und tanzten, begleitet vom Klang von Gongs und anderen Musikinstrumenten. In der Dunkelheit versammelten sich die Dorfbewohner um ein flackerndes Feuer vor dem Pfahlhaus. Starke, muskulöse Männer schlugen Gongs, und Mädchen sangen und tanzten. Auch die Dorfbewohner ließen ihre Seelen dem Klang der Gongs folgen. Der Brauch des Volkes der H're besteht darin, Tet nach Dörfern und Nachbarschaften zu feiern. Heute kann es dieses Dorf sein, morgen ein anderes. Auch der Klang der Gongs hallte durch die Hügel.
„Den Gong gibt es schon lange, ich habe ihn gesehen, seit ich geboren wurde. Der Gong ist einzigartig für das Volk der H're, weil er teuer ist. Es kann gegen Geld, Silber, Büffel und Kühe eingetauscht werden. Gongs werden während des Tet-Festes, bei Gottesdiensten, an Feiertagen und allgemein an fröhlichen Tagen verwendet. Meine Eltern können beide Gong spielen. Als unser Vater starb, hinterließ er jedem seiner fünf Geschwister, Jungen wie Mädchen, einen Satz Gongs. „Wenn eine Tochter nicht damit spielt, kann sie es ihrem Mann oder ihren Kindern vermachen und muss es nicht verkaufen“, sagte Herr Pham Van Rom.
Außer Frau Sy gibt es in Ba To noch einige andere Frauen, die ebenfalls Gong spielen können, wie zum Beispiel Frau Pham Thi De (Gemeinde Ba Thanh). Frau Sy sagte, dass sie in hellen Mondnächten, wenn der Gong ertönte, eine Ca-Choi-Melodie sang. Der Text ist das Herz eines Mädchens, rein und leidenschaftlich zugleich, und bewegt Jungen dazu, ihre Liebe zu gestehen.
Lass den Gong für immer erklingen
Die H're in Quang Ngai leben hauptsächlich in den Bezirken Ba To, Son Ha und Minh Long. Allerdings wissen nur die H're im Bezirk Ba To, wie man Gongs spielt, und es ist zu einer traditionellen kulturellen Aktivität geworden. Die überwiegende Mehrheit der H're-Gongs sind Sätze aus drei Gongs, die von Familien von Generation zu Generation weitergegeben und als Familienschätze aufbewahrt werden. Über Hunderte von Jahren ist der Klang des Gongs für Generationen von Menschen in H're zu einem vertrauten und eng verbundenen Klang geworden.
Der Gong des Volkes der H're in Ba To hat einen sehr seltsamen und einzigartigen wilden Klang. Vom Rhythmus, Tempo bis zur Anordnung der Klänge, der Harmonie, dem geschickten und feinfühligen Einsatz des Gongspielers gibt es einen Anfang, einen Höhepunkt, ein Ende, manchmal feierlich, manchmal aufgeregt, manchmal pochend, manchmal stark, intensiv, drängend. In der Vergangenheit waren seltene Sätze aus drei Gongs Dutzende von Büffeln wert. Der Klang war nicht nur klar, sondern auch tief und erzeugte einen luxuriösen, kraftvollen Klang, der die Herzen der Menschen begeisterte.
Die Gong-Darbietung ist für viele Menschen sehr attraktiv und fesselnd, doch wie bei anderen kulturellen Formen ethnischer Minderheiten an vielen Orten im ganzen Land ist auch diese Aktivität aufgrund der Integration der Kultur des Hochlandes und der Ebene mit zahlreichen Herausforderungen konfrontiert.
„Die meisten Gongspieler sind Männer, und die Frauen, die Gong spielen können, sind alle älter. Meine Mutter weiß es, spielt aber selten. „Heutzutage wissen nur sehr wenige junge Leute davon, ich weiß beispielsweise nur ein bisschen“, erzählte Frau Pham Thi Sung (Gemeinde Ba Thanh).
In den letzten Jahren haben die lokalen Behörden große Anstrengungen unternommen, um die Kultur des Volkes der H're wiederherzustellen und zu bewahren, wozu auch Gong-Aufführungen gehören. In den meisten Gemeinden im Bezirk Ba To wird die Kunst des Gongspiels gepflegt, vor allem in der Gemeinde Ba Vinh.
Laut Herrn Le Cao Dinh, stellvertretender Leiter der Abteilung für Kultur und Information des Bezirks Ba To, ist die Gong-Aufführungskunst des Volkes der H're nicht nur eine kulturelle Aktivität, sondern, was noch wichtiger ist, sie bewahrt traditionelle kulturelle und religiöse Werte, die von der nationalen kulturellen Identität durchdrungen sind.
„Sie sind jeden Tag mit der Arbeit auf den Feldern, der Landwirtschaft und vielen anderen Dingen beschäftigt, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, aber sie sind bereit, mitzumachen, wenn sie eingeladen werden, Gong zu spielen und Massenkunstdarbietungen beizuwohnen, um für den Gong zu werben. Die Begeisterung der jungen Leute erwärmt die Herzen der Älteren, denn die Menschen machen sich schon seit langem Sorgen über den Niedergang der traditionellen Künste, einschließlich der Kunst des Gongspiels.“ - Herr Dinh teilte mit.
Früher spielte die ethnische Gruppe der H're nur während des Tet-Festes oder zur Feier der neuen Reisernte Gongs. Im Rahmen der Rückkehr zum Ursprungsort und der Besichtigung historischer Stätten in Ba To können Touristen nun auch Gong-Aufführungen erleben. Inmitten der weiten Berge und Wälder helfen uns der geschäftige Klang der Gongs und der schluchzende Gesang des Ta Leu (der Gesang des Volkes der H're) dabei, die ewige Vitalität der ethnischen Gruppe der H're mit ihrer reichen Identität zu verstehen. Ich glaube, dass die Kunstformen unseres Volkes, wie der Lieng-Fluss und der Re-Fluss, manchmal schwanken, aber für immer in den Herzen der Menschen fließen werden.
Derzeit gibt es im Bezirk Ba To etwa 890 Haushalte mit Gongs, mit über 900 Ba-Gong-Sets und 740 Menschen, die wissen, wie man sie benutzt. Im Jahr 2021 wurde die Gong-Performancekunst des Volkes der H're in Ba To vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt.
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