Kultur Die Regierungspartei führt die nationale Kultur

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Die Vorgänger unserer Partei waren allesamt herausragende Intellektuelle, viele von ihnen große Persönlichkeiten in Kultur und Bildung: Präsident Ho Chi Minh, Generalsekretär Truong Chinh, Premierminister Pham Van Dong, General Vo Nguyen Giap, Vizepräsidentin Nguyen Thi Binh, Erster Vizepräsident des Ministerrats To Huu ... Daher betrachtete unsere Partei im Prozess der Umsetzung revolutionärer Aufgaben die Kultur nicht als ein Mittel zur Unterstützung der Politik, sondern Kultur war auch ein Ziel, das im Einklang mit dem Geist des Grundrisses der vietnamesischen Kultur aufgebaut und gefördert werden musste, in dem betont wurde: „Wir müssen die Kulturrevolution vollenden, um den sozialen Wandel zu vollenden.“

Ohne die Reform einer gesunden und fortschrittlichen Gesellschaftskultur und die Hebung des intellektuellen Niveaus der Bevölkerung durch Bildung, Kultur und Kunst sowie Propaganda, Mobilisierung und die Umsetzung jeglicher revolutionärer Aufgaben wird die Entwicklung des Landes sehr schwierig sein. Angenommen, Hedonismus, Faulheit, Aberglaube, Polygamie usw. würden wie in der feudalen Kolonialgesellschaft weiter bestehen, wie könnten dann Kader, Parteimitglieder und das Volk genügend Verstand und Zeit haben, um so viele Schwierigkeiten direkt nach der Augustrevolution zu überwinden? Ich möchte fragen: Wenn wir Patriotismus, revolutionären Heldenmut, Sparsamkeit, Integrität, Unparteilichkeit und Kollektivgeist nicht über den egoistischen Individualismus stellen, wie können unsere Armee und unser Volk dann nach 21 Jahren Kampf gegen die USA und ihr Marionettenregime über genügend Material und Humanressourcen sowie die nötige Entschlossenheit verfügen, um zu siegen?

Wenn Wissenschaftler im In- und Ausland auf den Vietnamkrieg zurückblicken, sind sie sich einig: Einer der Faktoren, die unserer Armee und unserem Volk zum Sieg verhalfen, war das Wiedererwachen der patriotischen Kulturtradition, die in Verbindung mit der neuen fortschrittlichen Kultur der sozialistischen Kultur zu einer scharfen geistigen Waffe wurde. Wenn man beispielsweise im Bereich Literatur und Kunst Veteranen fragt, die am Widerstandskrieg gegen die USA zur Rettung des Landes teilgenommen haben, werden sie sich daran erinnern, dass ihnen das Lied „The Truong Son Stick“ (Pham Tuyen) und das Gedicht „Vietnam's Posture“ (Le Anh Xuan) gefallen haben. So viele Menschen schrieben unter Blutvergießen Bewerbungen für den Eintritt in die Armee und zogen mit der gleichen Einstellung in die Schlacht wie der Held Le Ma Luong sagte: „Das schönste Leben ist an der Front, im Kampf gegen den Feind!“ Wenn man die andere Seite betrachtet, die Literatur und Kunst unter dem amerikanischen Marionettenregime mit seinen sentimentalen Liedern der „Yellow Music“ und Filmen voller fleischlicher Genüsse, wie konnten Soldaten dann Kampfgeist und den Willen haben, Härten und Opfer zu ertragen? Desertion und Kapitulation vor einem Kampf kommen immer wieder vor, was verständlich ist.

Truong Son Stick (Pham Tuyen) – Aufgeführt von: Chor der Militärregion 7

Kulturelle Darbietungen dienen den Soldaten direkt auf dem Schlachtfeld. Ausschnitt aus dem Dokumentarfilm „Vietnam auf dem Weg zum Sieg“ des sowjetischen Regisseurs Roman Karmen.

Heute, da der Krieg vorbei ist und unser Land seit über 35 Jahren den Erneuerungsprozess durchläuft, hat der Einfluss der ausländischen Kultur aufgrund der negativen Seiten der Marktwirtschaft viele gute kulturelle und ethische Werte so sehr verändert, dass sich viele Menschen wünschen: „Wenn doch die Wirtschaft von heute nur die Ethik von früher hätte.“ Beunruhigend ist, dass es sich bei häuslicher und schulischer Gewalt, bei Jugendlichen, die in soziale Schieflage geraten, bei einem egoistischen Lebensstil, bei Faulheit bei der Arbeit und bei der ausschließlichen Konzentration auf das Vergnügen nicht nur um isolierte Phänomene oder Vorfälle handelt.

Erfahrungen aus Industrieländern zeigen, dass Einzelpersonen, Familien, Organisationen und die Gesellschaft als Ganzes kein Glück und keine nachhaltige Entwicklung finden können, wenn sie nur materiellen Werten und wirtschaftlichem Wachstum nachjagen. Zu diesem Zeitpunkt wird die Kultur ihre regulierende Funktion fördern und dazu beitragen, die Gesellschaft so zu regulieren, dass sie im Sinne des gemeinsamen Ziels der Gemeinschaft stabil funktioniert. Prof. Dr. Dinh Xuan Dung, ehemaliger Vizepräsident des Zentralrats für Theorie und Kritik der Literatur und Kunst, betonte im Gespräch mit uns: „Kultur durchdringt das gesamte gesellschaftliche Leben. Sie verkörpert Werte und Normen, die zu intrinsischen Bedürfnissen geworden sind, die Gedanken, Gefühle, Verhaltensweisen und Beziehungen jedes Einzelnen und der gesamten Gemeinschaft steuern und lenken, Persönlichkeitswerte schaffen, zur spirituellen Grundlage und Orientierung werden und die Macht haben, die Gesellschaft im Sinne einer nachhaltigen Entwicklung zu lenken. Die regulierende Kraft der Kultur beschränkt sich nicht nur auf persönliche und gemeinschaftliche Beziehungen, sondern hat auch die Funktion, die Beziehungen der gesamten Gesellschaft, eines Landes, einer Nation zu regulieren.“

Die revolutionäre Sache unter der Führung der Partei schafft endlose Inspiration für Künstler.

Jede historische und kulturelle Epoche hat spezifische Aufgaben; Kultur ist jedoch immer auch die geistige Grundlage und zugleich die treibende Kraft für eine nachhaltige nationale Entwicklung. Auf dem Weg zum Sozialismus wird immer deutlicher, dass Kultur ein nicht zu übersehendes Element ist, ein Teil des organischen Ganzen: Politik-Wirtschaft-Gesellschaft-Kultur.

Die 93-jährige Geschichte unserer Partei hat die Wahrheit von Onkel Hos Schlussfolgerung bewiesen: „Außer den Interessen des Vaterlandes und des Volkes hat unsere Partei keine anderen Interessen.“ Daher wirft der Überblick über die vietnamesische Kultur die Frage der kulturellen Führung durch die Partei auf, die letztlich für das Land, die Bevölkerung und die angemessene Entwicklung der vietnamesischen Kultur von großem Nutzen ist.

Statistiken sind nicht erforderlich. Ein Vergleich des kulturellen und gesellschaftlichen Lebens vor und nach der Augustrevolution genügt, um zu zeigen, dass die kulturelle Führung der Partei viele Erfolge erzielt hat und damit die Überlegenheit unseres Regimes unter Beweis stellt. Vor 1945 beispielsweise hatten nur der Adel und das Bürgertum die Möglichkeit, in den Genuss moderner und reichhaltiger literarischer Werke zu kommen. Die meisten Menschen erfreuen sich gelegentlich an Volkskunst. Später bemühten sich Partei und Staat trotz des erbitterten Krieges sehr, die kulturellen und künstlerischen Bedürfnisse der Massen durch kulturelle Einrichtungen, Aufführungen und mobile Aufführungen zu befriedigen …; Dadurch wird die Lücke bei den Sozialleistungen geschlossen.

Die Nationale Kulturkonferenz 2021 wurde abgehalten, um die Umsetzung der Leitlinien und Richtlinien der Partei zur kulturellen und künstlerischen Arbeit in jüngster Zeit zu bewerten. Ergebnisse des Aufbaus der vietnamesischen Kultur und des vietnamesischen Volkes nach 35 Jahren nationaler Erneuerung.

Es gibt noch viele weitere Beispiele, die angeführt werden könnten, aber im Allgemeinen möchte unsere Partei aufrichtig das Wissen der Menschen verbessern und die Menschenrechte in der Kultur gewährleisten (das Recht, Kultur zu genießen, das Recht, Kultur zu schaffen und auszudrücken, das Recht, verschiedene Ausdrucksformen der Kultur zu respektieren); Anders als die Kolonialisten und Feudalisten wollten sie lediglich ihre Politik der Unwissenheit der Menschen, der Unterdrückung der nationalen Kultur und der Förderung einer hedonistischen Kultur fortsetzen und so ihre Unterdrückung aufrechterhalten.

Unsere Partei vertritt die Interessen der Nation. Daher ist die Bewahrung der traditionellen Kultur unabdingbar, denn, wie Generalsekretär Nguyen Phu Trong sagte: „Kultur ist die Identität einer Nation. Wenn Kultur existiert, existiert die Nation. Wenn Kultur verloren geht, ist die Nation verloren.“ Die nationale kulturelle Identität muss hier als eng mit dem Standpunkt der Partei verbunden verstanden werden, die die legitimen Interessen des vietnamesischen Volkes vertritt. Es ist notwendig, die guten Werte der nationalen Kulturtradition zu bekräftigen, insbesondere die Tradition des Patriotismus und der nationalen Solidarität, den Geist der Unabhängigkeit, der Eigenständigkeit und des Nationalstolzes, die in den materiellen und immateriellen kulturellen Werten der ethnischen Gruppen in der vietnamesischen Nationalgemeinschaft zum Ausdruck kommen. Dies ist für uns die Grundlage und endogene Ressource, um importierte Werte im aktuellen Kontext der tiefen Integration zu filtern und zu akzeptieren.

Es lässt sich leicht eine dialektische Kette von Beziehungen zusammenfassen: Politisches Regime und Führungsmethoden schaffen ein kulturelles Umfeld; Das kulturelle Umfeld hat einen großen Einfluss auf die Persönlichkeitsbildung und die menschlichen Qualitäten. und letztendlich entscheiden die Menschen über Erfolg und Misserfolg in jedem Job Der Geist des Dokuments des 13. Parteitags betonte: „Kultur aufzubauen bedeutet, Menschen aufzubauen.“ Die Kultur muss die Bestrebungen der gesamten Nation beim Aufbau eines starken Landes wecken.

Da unser Land nur eine Regierungspartei hat, drückt sich die Frage des Aufbaus einer Parteikultur, insbesondere einer Führungskultur, in folgenden Aspekten aus: Ideale, politisches Denken, Führungsmethoden, vorbildlicher Avantgarde-Charakter usw. Dr. Bui Dinh Phong, außerordentlicher Professor und Dozent an der Nationalen Politikakademie Ho Chi Minhs, erklärt: „Präsident Ho Chi Minh sagte einmal anlässlich des 30. Jahrestages der Parteigründung: ‚Unsere Partei ist moralisch und zivilisiert‘. Damit wollte er über die Parteikultur sprechen. Seine Worte machten uns klar, dass die Revolution von der Gründung der Partei bis dahin dank der Parteikultur siegreich war. Seine Worte enthielten daher auch die wichtige Botschaft, dass wir von da an eine Parteikultur, insbesondere eine Führungskultur, aufbauen müssen.“

Angesichts der Situation, dass eine beträchtliche Anzahl von Kadern und Parteimitgliedern (einschließlich hochrangiger Kader) degradiert und korrupt geworden sind, wodurch der Ruf und die Legitimität der Partei geschädigt und das Vertrauen der Bevölkerung in die Partei untergraben wurde, ist die Arbeit des Parteiaufbaus und der Parteikorrektur äußerst wichtig und muss entschlossen, kontinuierlich und ohne Unterlass durchgeführt werden. Unter den zahlreichen Zielen und Lösungen ist die Stärkung des Parteiaufbaus und die Korrektur in den Bereichen Kultur und Ethik von wirklicher Bedeutung und wird als die Wurzel des Problems angesehen. Denn wenn Parteiorganisationen und Parteimitglieder ihre Integrität verlieren und ihre revolutionäre Ethik nicht bewahren, wird ihre politische Ideologie, Ethik und Lebensführung mit Sicherheit verfallen, was zu Korruption und Negativität führt. Wenn die Partei sauber und stark sein will, muss sie zunächst einmal selbst wie ein „Leuchtturm“ der Kultur sein. Aufbau der Parteikultur, wodurch die Regierungspartei die besten und herausragendsten Aspekte der nationalen Kultur von der Tradition bis zur Moderne zur Schau stellt und sich der kulturellen Quintessenz der Menschheit nähert, die in jeder Parteiorganisation, jedem Kader und jedem Parteimitglied zum Ausdruck kommt, insbesondere auf strategischer Ebene und bei den Schlüsselkadern. Daher muss jedes Parteimitglied eine kultivierte Person sein, die die guten Eigenschaften der vietnamesischen Kulturwerte und die Standards des vietnamesischen Volkes im neuen Zeitalter repräsentiert.

Ist die Parteikultur erst einmal fest etabliert, verhindert sie nicht nur Korruption, Negativität und Degeneration innerhalb der Partei und des öffentlichen Apparats; sondern hat auch die Macht, sich in der Gesellschaft auszubreiten und die gesamte Gesellschaft dazu zu bringen, die Parteikultur zu studieren, deren höchster Ausdruck die revolutionäre Moral ist, die der „Schatz“ unserer Partei ist. Nur dann muss die Partei weder schreien noch Befehle erteilen, sondern kann die Massen dennoch dazu bewegen, an die Führung der Partei zu glauben, ganz wie die Alten sagten: „Guter Wein braucht keinen Busch.“/.