Wünsche der Ede-Bewohner durch die Wohlstandsopferzeremonie

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Die Fülleopferzeremonie ist eines der einzigartigen Rituale des Volkes der Ede im Bezirk Cu M'gar in der Provinz Dak Lak. Allerdings führen die Ede-Bewohner in den Dörfern der Region diese Zeremonie seit vielen Jahren nicht mehr durch. Um dieses einzigartige Ritual wiederherzustellen, hat das Volkskomitee des Distrikts Cu Mgar vor Kurzem die Wiederherstellung des Rituals der Vollkommenheitsanbetung der ethnischen Gruppe Ede im Dorf Sut M'drang in der Gemeinde Cu Sue organisiert.

Ước vọng của người Ê Đê qua Lễ cúng no đủ Während der Zeremonie führte das Künstlerteam Gongstücke auf.

Die Zeremonie des Fülleopfers wird in der Ede-Sprache Kam Hmah Kam Hwa genannt. Traditionell wird diese Zeremonie normalerweise auf einem großen, flachen Stück Land in der Nähe eines alten Baumes mit vielen Bienenstöcken abgehalten. Denn die Ede-Bevölkerung ist davon überzeugt, dass Land, das alle diese Kriterien erfüllt, ein gutes Land ist. Die Zeremonie findet normalerweise jedes Jahr im Mai und Juni statt und bringt den Wunsch der Gemeinschaft nach Überfluss zum Ausdruck, indem sie sich gutes Wetter, gute Felder und eine reiche Ernte wünscht.

Vor der Zeremonie schneiden die Dorfbewohner gemeinsam Bambus, um auf dem Zeremoniengelände ein Pfahlhaus und eine symbolische Reisscheune zu bauen. Rund um den Zeremonienbereich gibt es außerdem zehn Windspiele, die den Dorfbewohnern signalisieren, an der Zeremonie teilzunehmen und Unglück abzuwehren. Darüber hinaus gibt es auch Schilde und Messer zur Abwehr böser Geister.

Neben dem Raum für die Zeremonie bereiten die Menschen auch Opfergaben vor, darunter: 2 Schweine, darunter 1 gesundes weißes Schwein, 5 Hähne, 3 Krüge Reiswein und 20 Kupferringe. Darüber hinaus bereiten die Menschen auch 3 Rosenkränze, 3 Bronzebecher, 3 Bronzeschalen, 1 Bronzetablett, 1 frischen Bananenbaum, 1 Zeremonienpfahl, 2 Statuen vor, die gute und böse Götter darstellen, Statuen von Wildschweinen, Eichhörnchen, Ratten und Vogelabwehrklöppel. Weinkrüge für Zeremonien dürfen niemals von außerhalb gekauft werden, sondern müssen von den Dorfbewohnern selbst gebraut werden.

Ước vọng của người Ê Đê qua Lễ cúng no đủ Das Pfahlhaus und der Getreidespeicher wurden von den Menschen symbolisch im Rahmen der Gottesdienstzeremonie errichtet.

Der Dorfälteste Y Nghi Eban (Jahrgang 1968) aus dem Weiler Sut M‘drang in der Gemeinde Cu Sue berichtete: Für die Ede-Bevölkerung ist die Lagerung von Reis sehr wichtig im Leben, denn sie sichert nicht nur das Familienvermögen, sondern symbolisiert auch Überfluss. Daher ist der Bau eines Reislagers ein sehr sorgfältiger Prozess. Neben Reislagern bauen die Ede auch Lagerhäuser zur Lagerung von Produktions- und Jagdwerkzeugen. Insbesondere ist es während der Zeremonie allen außer dem Dorfältesten und dem Schamanen verboten, den Anbetungsbereich zu betreten oder zu verlassen.

Früher war es Brauch, dass sich alle Dorfbewohner bei der Fülleopferzeremonie die Finger zusammenbinden mussten und das Dorf auf keinen Fall verlassen durften. Menschen aus anderen Dörfern ist der Zutritt nicht gestattet. Sollte es jemandem gelingen, ein Dorf zu betreten, in dem eine Vollmondzeremonie abgehalten wird, wird er bis zum Ende der Zeremonie festgehalten und darf das Dorf erst wieder verlassen.

Herr Y Duc Eban (Jahrgang 1951), wohnhaft im Weiler Sut Mgrư in der Gemeinde Cu Sue, sagte: „Die Zeremonie des Fülleopfers betet nicht nur dafür, dass die Menschen im Weiler stets ein erfolgreiches, glückliches Leben und gute Gesundheit haben, sondern zeigt auch die Solidarität und Verbundenheit der Ede-Bevölkerung in den Dörfern.“ Die Nachstellung der Füllezeremonie ist eine Gelegenheit, den jungen Generationen das Bewusstsein für den Schutz der Wälder und Ressourcen in ihrer Umgebung zu vermitteln. Gleichzeitig weckt es in der jungen Generation der Dörfer die Leidenschaft für die traditionelle Kultur und die Erinnerung an die eigenen ethnischen Wurzeln.

Ước vọng của người Ê Đê qua Lễ cúng no đủ Zu den Opfergaben der Zeremonie müssen drei Krüge Reiswein gehören.

In der Gemeinde Cu Sue leben fünf ethnische Gruppen zusammen, darunter vier Dörfer mit Angehörigen der ethnischen Gruppe der Ede. Ethnische Minderheiten in der Gemeinde Cu Sue bewahren noch immer viele Bräuche und Praktiken, wie Volkslieder, traditionelle Tänze, Architektur, traditionelles Handwerk ...

Herr Dang Van Hoan, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Cu Sue, sagte, dass die traditionelle Kultur immer der Atem des Lebens sei und erheblich zur wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung der Ortschaft beitrage. Die Wiederherstellung des Fülleopferrituals des Ede-Volkes ist eine Aktivität mit der Bedeutung, eine vereinte und eng verbundene Gemeinschaft aufzubauen, Liebe und Respekt sowie Dankbarkeit auszudrücken, auf die Ursprünge zurückzublicken und sich gegenseitig im Leben zu unterstützen. Mit der Wiederherstellung des Rituals soll außerdem der Gong-Kulturraum in den Dörfern schrittweise wiederhergestellt, das mit der Entwicklung des Tourismus verbundene nationale Kulturerbe bewahrt und gefördert und so zur sozioökonomischen Entwicklung der Ortschaft beigetragen werden.

Einige Bilder von der Nachstellung der Fülleopferzeremonie des Volkes von Ede:

Ước vọng của người Ê Đê qua Lễ cúng no đủ Hängen Sie Windspiele auf, um den Dorfbewohnern zu signalisieren, an der Zeremonie teilzunehmen und Unglück abzuwehren.