Wünsche der Ede-Bewohner durch die Wohlstandsopferzeremonie

Die Fülleopferzeremonie ist eines der einzigartigen Rituale des Volkes der Ede im Bezirk Cu M'gar in der Provinz Dak Lak. Allerdings führen die Ede-Bewohner in den Dörfern dieser Gegend diese Zeremonie seit vielen Jahren nicht mehr durch. Um dieses einzigartige Ritual wiederherzustellen, hat das Volkskomitee des Distrikts Cu Mgar vor Kurzem die Wiederherstellung des Rituals der Fülleanbetung der ethnischen Gruppe der Ede im Dorf Sut M'drang in der Gemeinde Cu Sue organisiert.

Während der Zeremonie führte das Artistenteam Gongstücke auf.

Die Fülleopferzeremonie wird in der Ede-Sprache Kam Hmah Kam Hwa genannt. Traditionell wird diese Zeremonie normalerweise auf einem großen, flachen Stück Land in der Nähe eines alten Baums mit vielen Bienenstöcken abgehalten. Denn die Eder sind überzeugt, dass Land, das alle diese Kriterien erfüllt, ein gutes Land ist. Die Zeremonie wird normalerweise jedes Jahr im Mai und Juni abgehalten und bringt den Wunsch der Gemeinschaft nach Überfluss zum Ausdruck und wünscht sich günstiges Wetter, gute Ernten und reiche Ernten.

Vor der Zeremonie fällten die Dorfbewohner gemeinsam Bambus, um auf dem Zeremoniengelände ein Pfahlhaus und eine symbolische Reisscheune zu bauen. Rund um den Zeremonienbereich befinden sich außerdem zehn Windspiele, die den Dorfbewohnern die Teilnahme an der Zeremonie signalisieren und Unglück abwehren sollen. Darüber hinaus gibt es auch Schilder und Messer zur Abwehr böser Geister.

Neben dem Raum für die Zeremonie bereiten die Menschen auch Opfergaben vor, darunter: 2 Schweine, darunter 1 gesundes weißes Schwein, 5 Hähne, 3 Krüge Reiswein und 20 Kupferringe. Darüber hinaus bereiten die Menschen drei Rosenkränze, drei Bronzebecher, drei Bronzeschalen, ein Bronzetablett, eine frische Bananenstaude, eine Zeremoniensäule, zwei Statuen, die gute und böse Götter darstellen, Statuen von Wildschweinen, Eichhörnchen und Ratten sowie Klöppel zur Vogelabwehr vor. Krüge mit Wein für Zeremonien dürfen niemals von außerhalb gekauft werden, sondern müssen von den Dorfbewohnern selbst gebraut werden.

Das Pfahlhaus und der Getreidespeicher wurden im Rahmen der Gottesdienstzeremonie symbolisch von den Menschen errichtet.

Der Dorfälteste Y Nghi Eban (Jahrgang 1968) aus dem Weiler Sut M‘drang in der Gemeinde Cu Sue berichtete: Für die Menschen in Ede hat die Lagerung von Reis eine große Bedeutung im Leben, denn sie sichert nicht nur das Vermögen der Familie, sondern symbolisiert auch Überfluss. Daher ist der Prozess des Baus eines Reislagers sehr sorgfältig. Neben Reislagern bauen die Ede auch Lagerhäuser zur Aufbewahrung von Produktions- und Jagdgeräten. Insbesondere ist es während der Zeremonie allen außer dem Dorfältesten und dem Schamanen verboten, den Anbetungsbereich zu betreten oder zu verlassen.

Früher war es Brauch, dass sich alle Dorfbewohner bei der Fülleopferzeremonie die Finger zusammenbinden mussten und das Dorf auf keinen Fall verlassen durften. Menschen aus anderen Dörfern ist der Zutritt nicht gestattet. Sollte jemand aus irgendeinem Grund ein Dorf betreten, in dem eine Vollmondzeremonie abgehalten wird, wird er bis zum Ende der Zeremonie festgehalten und darf das Dorf erst wieder verlassen.

Herr Y Duc Eban (Jahrgang 1951), wohnhaft im Weiler Sut Mgrư in der Gemeinde Cu Sue, sagte: „Die Zeremonie des Fülleopfers betet nicht nur dafür, dass die Menschen im Weiler stets ein erfolgreiches, glückliches Leben und gute Gesundheit haben, sondern zeigt auch die Solidarität und Verbundenheit der Ede-Bevölkerung in den Dörfern.“ Die Nachstellung der Füllezeremonie ist eine Gelegenheit, den jungen Generationen ein stärkeres Bewusstsein für den Schutz der Wälder und Ressourcen in ihrer Umgebung zu vermitteln. Gleichzeitig weckt es in der jungen Generation der Dörfer die Leidenschaft für die traditionelle Kultur und die Erinnerung an die eigenen ethnischen Wurzeln.

Bei den Opfergaben der Zeremonie dürfen drei Krüge Reiswein nicht fehlen.

In der Gemeinde Cu Sue leben fünf ethnische Gruppen zusammen, darunter vier Dörfer mit Angehörigen der ethnischen Gruppe der Ede. Ethnische Minderheiten in der Gemeinde Cu Sue bewahren noch immer viele Bräuche und Praktiken wie Volkslieder, traditionelle Tänze, Architektur, traditionelles Handwerk ...

Herr Dang Van Hoan, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Cu Sue, sagte, dass die traditionelle Kultur stets der Atem des Lebens sei und wesentlich zur wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung des Ortes beitrage. Die Wiederherstellung des Fülleopferrituals des Ede-Volkes ist eine Aktivität mit der Bedeutung, eine vereinte und eng verbundene Gemeinschaft aufzubauen, Liebe und Respekt sowie Dankbarkeit auszudrücken, auf die Ursprünge zurückzublicken und sich gegenseitig im Leben zu unterstützen. Mit der Wiederherstellung des Rituals soll zudem der Gong-Kulturraum in den Dörfern schrittweise wiederhergestellt werden, das mit der Entwicklung des Tourismus verbundene nationale Kulturerbe bewahrt und gefördert werden und so zur sozioökonomischen Entwicklung des Ortes beitragen.

Einige Bilder von der Nachstellung der Fülleopferzeremonie des Volkes von Ede:

Hängen Sie Windspiele auf, um den Dorfbewohnern zu signalisieren, an der Zeremonie teilzunehmen und um Unglück abzuwehren.

Opfertablett zur Durchführung der Zeremonie

Der Schamane betet zu den Göttern und wünscht ihnen günstiges Wetter und eine gute Ernte.

Ede-Frau sät Reis auf dem Feld

Dorfbewohner trinken Reiswein bei der Zeremonie

Le Huong (Zeitung für Ethnizität und Entwicklung)

Quelle: https://baophutho.vn/uoc-vong-cua-nguoi-e-de-qua-le-cung-no-du-218652.htm