Stolz auf „Überall“

>> Waldanbetungszeremonie und „Khap Coi“-Kunst (Yen Bai) sind nationales immaterielles Kulturerbe

>> Yen Binh konzentriert sich auf das Unterrichten der darstellenden Kunst des Khap Coi

Laut den Tay-Ältesten der Gemeinde Muong Lai im Bezirk Luc Yen hat die Kunst des „Khap Coi“ im Laufe der gesamten Geschichte der Existenz und Entwicklung der Gesellschaft und Gemeinschaft existiert. Je weiter die Zeit zurückreicht, desto mehr wurde gesungen. Alle Grüße, Begrüßungen, Glückwünsche, Liebesaffären, Talenttests, Lernerfahrungen, Reaktionen, das Singen während der Pausen auf den Feldern beim Arbeiten und Produzieren ... wurden im Text von „Kháp Cỏi“ zum Ausdruck gebracht. „Khap Coi“ ist in der Gemeinschaft populär geworden und weit verbreitet als grundlegender kultureller Wert, den sich jeder Einwohner von Tay aneignen muss, um sich in die Gemeinschaft zu integrieren.

Der verdiente Künstler Hoang Quang Nhan aus der Gemeinde Muong Lai erklärte: „Die Thailänder singen auch „Khap“, aber Gesangsstil und Melodie sind etwas einfacher als beim „Khap“ der Tay. Jede Strophe von „Khap“ Tay in Luc Yen ist flexibler und die Melodie ist süßer und reicher, was insbesondere einen schwierigeren Gesang erfordert.“

Die in der Kunst des „Khập Coi“ verwendeten Musikinstrumente sind zweisaitige Geigen, Querflöten und Trommeln. In Wirklichkeit ist das Sprichwort „Kháp coi“ in der Arbeitsproduktion im Vergleich zu seiner populärsten Periode, den Jahren des Aufbaus des Sozialismus im Norden, verschwunden.

In den 50er und der ersten Hälfte der 60er Jahre des 20. Jahrhunderts wurde bei der Arbeit in Genossenschaften oft in den Pausen gesungen, um Müdigkeit und Strapazen zu lindern. Sogar bei der Feldarbeit werden Duette gesungen, junge Leute lernen sich kennen, tauschen ihre Gefühle aus und manche Paare heiraten. Auch „Khap Coi“ erlebte von der zweiten Hälfte der 60er Jahre des 20. Jahrhunderts bis zur Wiedervereinigung des Landes eine kriegsbedingte Niedergangsphase.

Der verdienstvolle Künstler Hoang Quang Nhan fügte hinzu: „In den Jahren des Widerstands gegen den amerikanischen Imperialismus, insbesondere in der Zeit von 1964 bis 1967 und bis 1975, beteiligten sich junge Menschen am Widerstand auf allen Schlachtfeldern, das Land war in Schwierigkeiten, der Krieg dauerte kein Ende, also beruhigte sich auch „Kháp Cỏi“. Als 1976 der Frieden wiederhergestellt war, wurde „Kháp coi“ wiederhergestellt, als junge Männer Betelkisten trugen, um um Ehefrauen zu bitten. Seitdem werden bei Verlobungen, Hochzeiten, Festen, beim Umzug in ein neues Haus, beim Fragen nacheinander oder beim Frühlingsspiel, Frühlingswünschen ... traditionelle Volkslieder wiederbelebt.

Leidenschaftliche Menschen wie Herr Hoang Quang Nhan haben Clubs für Menschen gegründet, die das Lied „Khap Coi“ lieben, traditionelle „Khap Coi“-Lieder gesammelt und zusammengestellt und sie den Kindern im Dorf kostenlos beigebracht. Auf diese Weise haben die Einheimischen und Liebhaber der traditionellen Kultur in den Jahren 1990 bis 2010 versucht, den „Khap Coi“-Tanz zu bewahren.

„Khap Coi“ hat nach und nach die Aufmerksamkeit der lokalen Behörden auf sich gezogen und finanzielle Unterstützung erhalten, um die traditionelle Kultur im Allgemeinen, einschließlich der Kunst des „Khap Coi“ des Tay-Volkes, zu lehren, wiederherzustellen und in Beschlüsse, Projekte, Programme und Pläne einzubringen, um ihre Werte zu bewahren und zu fördern. Dies ist ein Umfeld für Propaganda und Aufklärung über kulturelle Traditionen, das der jüngeren Generation hilft, dieses einzigartige Erbe zu lieben, stolzer darauf zu sein und nach und nach den Wert jedes Einzelnen zu verinnerlichen. Bis heute hat sich „Kháp coi“ in der Gemeinde immer weiter verbreitet. Dieses Erbe ist immer dichter geworden, die Zahl der Praktizierenden nimmt zu und die Popularität nimmt zu, und es ist zum Stolz der Tay-Gemeinde in der Region des Chay-Flusses geworden.

Das Volk der Tay schuf die Kunst des „Khap Coi“, schützte und lehrte sie und führte sie über viele Generationen hinweg fort, sodass sie zu einem Erbe wurde, das von ethnischer Identität durchdrungen ist. Jede Melodie, jedes Lied und jede Aufführungsform bringt die edle Lebensphilosophie der Gemeinschaft zum Ausdruck und zeugt von Kreativität und hohem künstlerischen Niveau. Es handelt sich um eine Kunstform, die ihren Ursprung im Arbeits-, Produktions- und Kampfleben der ethnischen Gruppe hat und durch die natürliche Umgebung, das Arbeitsumfeld, das soziale Umfeld und das ethnische Kulturumfeld genährt und genährt wird. Dadurch werden Möglichkeiten geschaffen, dass das Erbe entsprechend dem Entwicklungsprozess der ethnischen Geschichte bestehen und sich entwickeln kann.

Bis heute behauptet „Khap Coi“ seinen Platz im ethnischen Kulturschatz und wird als nationales immaterielles Kulturerbe geehrt – der Stolz der Tay-Gemeinschaft in der Chay-Flussregion.

Tran Minh

Quelle: https://baoyenbai.com.vn/16/349104/Tu-hao-Khap-coi.aspx