Wasseranbetung im Red River Delta

Das Ritual der Wasserprozession ist bei den meisten Volksfesten im Delta des Roten Flusses präsent - Foto: Cao Trung Vinh

Die Wasseranbetung ist ein alter Glaube, der möglicherweise auf die Zeit der Hung-Könige zurückgeht. Es ist eng mit dem spirituellen Leben der Vietnamesen im Allgemeinen verbunden, insbesondere mit den Bewohnern des Deltas des Roten Flusses – einem Ort mit starker Prägung durch die Flusskultur. Dies ist die Meinung des Kulturforschers Nguyen Quang Khai, der sich seit vielen Jahren mit der Erforschung des Volksglaubens beschäftigt. Seit Generationen ist Wasser in allen Anbetungsritualen der Bewohner des nördlichen Deltas im Besonderen und der Vietnamesen im Allgemeinen unverzichtbar. Es ist der Becher mit Wasser auf dem Familienaltar bei jeder Gelegenheit, der Wasserkrug/das Wasserbecken bei den Ritualen des Gemeindehauses, des Dorfes …

Der Dorfteich oder Dorfbrunnen galt einst zusammen mit dem Banyanbaum und dem Gemeinschaftshof als die „Seele“ jedes vietnamesischen Dorfes. Da es sich um die Wasserquelle für das gesamte Dorf handelt, wird es stets streng bewacht und durch eigene Vorschriften geschützt.

Wasserprozessionszeremonie

Der Respekt vor Wasser im Volksbewusstsein zeigt sich auch im Wasserbittritual (auch Wasserprozession genannt) bei den meisten Festen im Delta des Roten Flusses. Das Wasseropfer ist ein einzigartiges Ritual, das den Glauben der Bewohner einer Flussreiszivilisation an das Wassergebet zum Ausdruck bringt.

Das Besondere an der Wasserprozessionszeremonie ist, dass sie feierlich an historischen und kulturellen Reliktstätten durchgeführt wird. Das Wasser für die Prozession stammt aus großen Flüssen oder Brunnen, die mit der Geschichte und den Geschichten der an der Reliquie verehrten Personen verbunden sind. Die Wasserprozession ist normalerweise groß angelegt und umfasst eine komplette Flaggenmannschaft, eine Löwen-, Drachen- und Löwentanzgruppe, eine Achttongruppe, männliche und weibliche Gläubige usw. Während des Rituals werden große Keramikkrüge oder -töpfe zum Aufbewahren des Wassers verwendet. Der Krug wird feierlich auf eine Sänfte (eine Sänfte, die von acht Personen getragen wird) gestellt. Das Wasser muss aus der Mitte des Flusses entnommen werden, wo die Wasserquelle am reinsten ist. Wenn es zum Gemeinschaftshaus/Dorf gebracht wird, wird für die Zeremonie oft Wasser verwendet; um den Thron und die Tafeln der Götter im Gemeinschaftshaus/Tempel zu reinigen und auch um die Pflanzen rund um das Gemeinschaftshaus zu gießen …

Vorbereitung auf die Durchführung der Wasserprozessionszeremonie im Ngu-Doi-Tempel (Dorf Duy Binh, Gemeinde Vinh Ninh, Bezirk Vinh Tuong, Provinz Vinh Phuc). Foto: Cao Trung Vinh

Die Wasserprozession zieht zum schönsten Platz in der Mitte des Flusses, um um Wasser zu bitten. Foto: Cao Trung Vinh

Seit Generationen ist das Wassertragen aus dem Roten Fluss in den ersten Tagen des Jahres bei Festen in vielen Wohngebieten der Hauptstadt Hanoi ein äußerst heiliges Ritual. Typische Beispiele sind das Dorf Tho Khoi (Bezirk Long Bien), der Weiler Xuan Canh (Gemeinde Xuan Canh, Bezirk Dong Anh); Dorf Yen Duyen (Bezirk Yen So, Bezirk Hoang Mai); Dorf Chem (Bezirk Thuy Phuong, Distrikt Bac Tu Liem); Gemeinde Lien Ha (Bezirk Dan Phuong) oder Dorf Cat Bi (Bezirk Phu Xuyen) ... Im Dorf Nhat Tan (Bezirk Tay Ho) ist es zur Tradition geworden, dass die Dorfbewohner alle fünf Jahre feierlich eine Zeremonie organisieren, um Wasser aus der Mitte des Roten Flusses zum Gemeindehaus zu tragen, um dort zu beten. Das Wasser wird aus der Mitte der Flussmündung entnommen und nach der Rückführung fünf Jahre lang im Gemeindehaus aufbewahrt – es ist äußerst wertvoll …

Die alte Schwemmebene im Bezirk Vinh Tuong (Provinz Vinh Phuc) beherbergt ein reiches und vielfältiges immaterielles Kulturerbe, das die starken Merkmale des Deltas des Roten Flusses aufweist. Dörfer: Bich Chu, Thu Do, An Tuong, Kim De (Gemeinde An Tuong); Dorf Van Giang (Gemeinde Ly Nhan); Ein laotisches Dorf (Gemeinde Vinh Thinh) des Bezirks ist für seine Wasserprozessionsrituale berühmt.

Erhaltung und Wiederherstellung des Wasserprozessionsrituals

In der Provinz Nam Dinh wurde bei einigen Frühlingsfesten das Ritual des Wasserholens wiederbelebt und beibehalten, beispielsweise beim Fest zur Eröffnung des Siegels im Tran-Tempel, im Bezirk Loc Vuong (Stadt Nam Dinh), beim Fest des Quang Cung-Palastes, in der Gemeinde Yen Dong (Y Yen), beim Fest der Nhue-Pagode, im Dorf An La, in der Gemeinde Nghia An (Nam Truc), beim Fest der Gemeindehäuser Dong Cao Thuong, in der Gemeinde Yen Loc (Y Yen), beim Fest der Gemeindehäuser Cat Dang, in der Gemeinde Yen Tien (Y Yen) ... In vielen Gegenden der Provinzen Hung Yen, Ha Nam und Thai Binh ist das Wasserholen auch das erste, wichtige und unverzichtbare Ritual bei vielen traditionellen Festen in den jeweiligen Ortschaften.

Die Zeremonie der Wasserprozession zieht immer eine große Zahl von Menschen und Touristen an. Foto: Cao Trung Vinh

Herr Nguyen Van Dap, stellvertretender Direktor des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz Bac Ninh, sagte: „An einem Ort, der von großen Flüssen wie dem Cau-Fluss, dem Thuong-Fluss, dem Duong-Fluss, dem Tieu Tuong-Fluss (alt), dem Dau-Fluss usw. durchzogen wird, ist der Brauch der Wasseranbetung/Wasserkontrolle sehr reichhaltig und findet sich in vielen Orten der Provinz Bac Ninh.“ Typisch ist die Verehrung der vier Götter: Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien ... Einige Orte entlang des Flusses Cau verehren den Heiligen Tam Giang, einige Regionen verehren Götter, die die Verdienst haben, das Wasser zu kontrollieren, wie: der Heilige Cao Son, Quy Minh, Son Tinh ...

Um die guten Werte der Volkskultur zu bewahren, wird das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz Bac Ninh spezialisierte Agenturen damit beauftragen, die immateriellen Kulturwerte, materiellen Kulturwerte und Feste im Zusammenhang mit der Wasseranbetung und dem Wassermanagement der Provinz zu erforschen, zu inventarisieren und zu bewerten. Bereiten Sie auf dieser Grundlage ein Dossier mit einigen einzigartigen Festivals vor und schlagen Sie dem Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus vor, diese in die Liste des nationalen immateriellen Erbes aufzunehmen. Machen Sie Werbung für das Festival, um die Öffentlichkeit darauf aufmerksam zu machen. Gleichzeitig werden einige Feste durch Investitionen in die Restaurierung, Renovierung und Verschönerung von Gemeinschaftshäusern, Pagoden und Schreinen aufgewertet, fügte Herr Nguyen Van Dap hinzu.

Das Ngu Doi Tempelfest zieht Hunderte von Teilnehmern an. Foto: Cao Trung Vinh

Die Existenz des Wasserprozessionsrituals im Delta des Roten Flusses zeigt den Respekt der Gemeinde vor der Natur und den Wasserressourcen. Obwohl sie in vielen verschiedenen Formen auftreten, erinnern sie uns alle an unsere nationalen Wurzeln und die äußerst wichtige Rolle des Wassers im Leben und in der Umwelt. Heutzutage entwickelt sich die Gesellschaft weiter, die Menschen leben moderner, alte Dinge verschwinden allmählich, aber der Glaube an die Wasseranbetung sowie die Rituale der Wasserprozession bei den Volksfesten des nördlichen Deltas sind sicherlich noch erhalten.

„Solange es landwirtschaftliche Produktion und landwirtschaftliche Produkte gibt, wird der Glaube an die Wasseranbetung oder das Ritual der heiligen Wasserprozession sicherlich im Bewusstsein und im kulturellen Leben der Bewohner des Roten Flusses weiterleben“, kommentierte der Kulturforscher Nguyen Quang Khai.

Quelle: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/tin-nguong-tho-nuoc-o-vung-dong-bang-song-hong-365037.html