Die Wasseranbetung ist ein uralter Glaube, der wahrscheinlich aus der Zeit der Hung-Könige stammt. Sie ist eng mit dem spirituellen Leben der Vietnamesen im Allgemeinen verbunden, insbesondere mit denen der Bewohner des Deltas des Roten Flusses - einem Ort mit starker Prägung durch die Flusskultur. Dies ist die Meinung des Kulturforschers Nguyen Quang Khai, der sich seit vielen Jahren mit der Erforschung volkstümlicher Glaubensvorstellungen beschäftigt. Seit Generationen ist Wasser in allen Anbetungsritualen der Bewohner des nördlichen Deltas im Besonderen und der Vietnamesen im Allgemeinen unverzichtbar. Es ist der Becher mit Wasser auf dem Familienaltar bei jeder Gelegenheit, der Wasserkrug/das Wasserbecken bei den Ritualen im Gemeindehaus, im Dorf …
Der Dorfteich oder Dorfbrunnen galt einst zusammen mit dem Banyan-Baum und dem gemeinschaftlichen Haushof als die „Seele“ jedes vietnamesischen Dorfes. Da es sich um die Wasserquelle für das gesamte Dorf handelt, wird sie stets streng bewacht und durch eigene Vorschriften geschützt.
Wasserprozessionszeremonie
Der Respekt vor dem Wasser im Volksbewusstsein zeigt sich auch im Wasseranforderungsritual (auch Wasserprozession genannt) bei den meisten Festen im Delta des Roten Flusses. Das Wasseropfer ist ein einzigartiges Ritual, das den Glauben der Bewohner einer Flussreiszivilisation an das Wassergebet zum Ausdruck bringt.
Die Besonderheit der Wasserprozessionszeremonie besteht darin, dass sie feierlich an historischen und kulturellen Stätten durchgeführt wird. Das Wasser für die Prozession stammt aus großen Flüssen oder Brunnen, die mit der Geschichte und den Geschichten der an der Reliquie verehrten Personen in Verbindung stehen. Die Wasserprozession ist normalerweise groß angelegt und umfasst eine komplette Flaggenmannschaft, eine Löwen-, Drachen- und Löwentanzgruppe, eine Achttongruppe, männliche und weibliche Anbeter usw. Während des Rituals werden große Keramikkrüge oder -töpfe zum Aufbewahren von Wasser verwendet. Der Krug wird feierlich auf eine Sänfte (eine von acht Personen getragene Sänfte) gestellt. Das Wasser muss aus der Flussmitte entnommen werden, da dort das Quellwasser am reinsten ist. Wenn es zum Gemeinschaftshaus/Dorf gebracht wird, wird für die Zeremonie oft Wasser verwendet; um den Thron und die Tafeln der Götter im Gemeinschaftshaus/Tempel zu reinigen und auch um die Pflanzen rund um das Gemeinschaftshaus zu gießen …
Seit Generationen ist das Tragen von Wasser aus dem Roten Fluss in den ersten Tagen des Jahres bei Festen in vielen Wohngebieten der Hauptstadt Hanoi ein äußerst heiliges Ritual. Typische Beispiele sind das Dorf Tho Khoi (Bezirk Long Bien) und das Weiler Xuan Canh (Gemeinde Xuan Canh, Bezirk Dong Anh); Dorf Yen Duyen (Bezirk Yen So, Distrikt Hoang Mai); Dorf Chem (Bezirk Thuy Phuong, Distrikt Bac Tu Liem); Gemeinde Lien Ha (Bezirk Dan Phuong) oder Dorf Cat Bi (Bezirk Phu Xuyen) ... Im Dorf Nhat Tan (Bezirk Tay Ho) ist es zur Tradition geworden, dass die Dorfbewohner alle fünf Jahre feierlich eine Zeremonie organisieren, um Wasser aus der Mitte des Roten Flusses zum Gemeindehaus zum Gottesdienst zu tragen. Das Wasser wird aus der Mitte der Flussmündung entnommen und nach der Rückführung fünf Jahre lang im Gemeindehaus aufbewahrt – es ist äußerst wertvoll …
Die alte Schwemmebene im Bezirk Vinh Tuong (Provinz Vinh Phuc) beherbergt viele reiche und vielfältige immaterielle Kulturerbestätten, die die starken Merkmale des Deltas des Roten Flusses aufweisen. Dörfer: Bich Chu, Thu Do, An Tuong, Kim De (Gemeinde An Tuong); Dorf Van Giang (Gemeinde Ly Nhan); Ein laotisches Dorf (Gemeinde Vinh Thinh) des Bezirks ist für seine Wasserprozessionsrituale berühmt.
Bewahrung und Wiederherstellung des Rituals der Wasserprozession
In der Provinz Nam Dinh wurde bei einigen Frühlingsfesten das Ritual der Wassereinladung wiederbelebt und beibehalten, wie z. B.: Fest zur Eröffnung des Siegels im Tran-Tempel, Bezirk Loc Vuong (Stadt Nam Dinh), Fest des Quang Cung-Palastes, Gemeinde Yen Dong (Y Yen), Fest der Nhue-Pagode, Dorf An La, Gemeinde Nghia An (Nam Truc), Fest der Gemeindehäuser Dong Cao Thuong, Gemeinde Yen Loc (Y Yen), Fest der Gemeindehäuser Cat Dang, Gemeinde Yen Tien (Y Yen) ... In vielen Gebieten der Provinzen Hung Yen, Ha Nam und Thai Binh ist die Wassereinladung auch das erste, wichtige und unverzichtbare Ritual bei vielen traditionellen Festen in den einzelnen Ortschaften.
Herr Nguyen Van Dap, stellvertretender Direktor des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz Bac Ninh, sagte: „In einer Gegend, die von großen Flüssen wie dem Cau-Fluss, dem Thuong-Fluss, dem Duong-Fluss, dem Tieu Tuong-Fluss (in der Antike), dem Dau-Fluss usw. durchzogen wird, ist der Brauch der Wasseranbetung/Wasserkontrolle sehr reichhaltig und findet sich in vielen Orten der Provinz Bac Ninh.“ Typisch ist die Verehrung der vier Götter: Phap Van, Phap Vu, Phap Loi, Phap Dien ... Einige Orte entlang des Flusses Cau verehren den Heiligen Tam Giang, in manchen Regionen werden Götter verehrt, die die Verdienst haben, das Wasser zu kontrollieren, wie: der Heilige Cao Son, Quy Minh, Son Tinh ...
Um die guten Werte der Volkskultur zu bewahren, wird das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus der Provinz Bac Ninh spezialisierte Agenturen damit beauftragen, die immateriellen Kulturwerte, die materiellen Kulturwerte und die Feste im Zusammenhang mit der Wasseranbetung und dem Wassermanagement der Provinz zu erforschen, zu inventarisieren und zu bewerten. Bereiten Sie auf dieser Grundlage ein Dossier mit einigen einzigartigen Festivals vor und schlagen Sie dem Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus vor, sie in die Liste des nationalen immateriellen Erbes aufzunehmen. Machen Sie Werbung für das Festival, um die Öffentlichkeit darauf aufmerksam zu machen. Gleichzeitig werden einige Feste durch Investitionen in die Restaurierung, Renovierung und Verschönerung von Gemeinschaftshäusern, Pagoden und Schreinen aufgewertet, fügte Herr Nguyen Van Dap hinzu.
Die Existenz des Wasserprozessionsrituals im Delta des Roten Flusses zeigt den Respekt der Gemeinschaft vor der Natur und den Wasserressourcen. Obwohl sie in vielen verschiedenen Formen auftreten, erinnern sie uns alle an unsere nationalen Wurzeln und die äußerst wichtige Rolle des Wassers im Leben und in der Umwelt. Heutzutage entwickelt sich die Gesellschaft weiter, die Menschen leben moderner, alte Dinge verschwinden allmählich, aber der Glaube an die Wasseranbetung und die Rituale der Wasserprozessionen bei den Volksfesten des nördlichen Deltas bleiben mit Sicherheit erhalten.
„Solange es landwirtschaftliche Produktion und landwirtschaftliche Produkte gibt, wird der Glaube an die Wasseranbetung oder das Ritual der heiligen Wasserprozession sicherlich im Bewusstsein und im kulturellen Leben der Bewohner des Roten Flusses weiter existieren“, kommentiert der Kulturforscher Nguyen Quang Khai.
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Quelle
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