Suche nach einigen „mysteriösen“ Wörtern auf Vietnamesisch

Während dieser Zeit rannten die anderen Kinder weg, um sich zu verstecken, und versteckten sich so gut es ging. Wenn das Kind die Zahl 100 liest, öffnet es die Augen und beginnt, nach seinem Freund zu suchen. Wer zuerst entdeckt wird, hat verloren. Das Zählen der Zahlen dauerte auf diese Weise sehr lange. Einige kluge Kinder verkürzten die Zahl, um schneller zu kommen, sodass ihre Freunde noch keine Zeit hatten, sich zu verstecken, als sie die Augen öffneten. Der Satz lautet: „Ein Paar, zwei Doppel, drei Doppel, neun Doppel, gerade Zehner“ .

Volksspiel, den Ball zu passen

Foto: Nguyen Van Canh

Als Kind habe ich Verstecken gespielt und jetzt tun es meine Kinder und die Nachbarn auch. Jahre vergingen, mehr als 60 Jahre später erfuhr ich durch die Lektüre von Phan Khois posthumem Werk – einem unvollständigen Manuskript (Tri Thuc Publishing House – 2021), das von den Kindern von Tinh Gias Vater zusammengestellt wurde – folgendes Detail: „Unsere Kinder spielen „Tre“ (mit „Tre“-Stäbchen spielen). Mit Bambusstäben zu spielen heißt „Tre“ (mit „Tre“-Stäbchen spielen); mit Kieselsteinen zu spielen heißt „Tre“ (mit „Tre“- oder „Passing“-Stäbchen spielen). Hier wird nicht gesagt, wie man spielt, sondern nur, dass am Ende eines Spiels die gefangenen Bambusstäbe oder Kieselsteine ​​gezählt werden, um Gewinner oder Verlierer zu ermitteln. Die Kinder in der Region Zentral und im Norden zählen zwar unterschiedlich, aber auf eine sehr merkwürdige Weise ähnlich. Die Kinder in der Region Zentral zählen: „Ein Paar, zwei Dinh, drei Thin, neun Chan, gerade Zehner“ . Die Kinder im Norden zählen: „Ein Tat, zwei Choi, drei Choi, neun Chu, gerade Zehner“ (S. 216-217).

Dieses Spiel heißt „chát/đánh chát“, weil „chát“/hon chát selbst „kleiner Stein wie eine Kugel“ ( Dai Nam quoc am tu vi , 1895) bedeutet, „Ein Kinderspiel, bei dem eine Hand aufhebt, wirft und fängt“ ( Vietnamesisches Wörterbuch , 1931). Heutzutage ist die gebräuchliche Bezeichnung „Karten weitergeben“, an manchen Orten wird es auch „Schlagen“ genannt.

Offensichtlich existiert die Abkürzung im Versteckspiel schon seit langer Zeit, zumindest vor 1958, dem Jahr, in dem Herr Phan Khoi diesen Artikel schrieb. Was sehen wir hier, wenn wir über die Bedeutung der Wörter nachdenken? Um etwas zu sehen, müssen Sie zuerst die Bedeutung dieser Wörter lernen.

„Ein paar“ ist selbsterklärend, es bedarf keiner weiteren Erläuterung. „Zwei richtig“, was ist dann „richtig“? Dieses Wort allein hat keine Bedeutung, es muss mit einem anderen Wort verwendet werden. In der Geschichte von Kieu gibt es beispielsweise den Satz: „Schönheit und Talent abwägen/Die Harfen zwingen, die Zither spielen, den Fächer und das Gedicht prüfen“ . Die alte Art, „Leute zu kaufen“, war seltsam. Sie musste nicht nur schön sein, sondern auch wissen, wie man „Schach spielt, Gedichte schreibt, malt, singt und Lieder rezitiert“, damit ihr Preis noch höher ausfiel.

Was ist mit „drei dünn“? „Thin“ ist ein altes vietnamesisches Wort und bedeutet „reparieren, warnen, bewahren“. Laut Dai Nam Quoc Am Tu Vi (1895) gibt es beispielsweise bei Thien Nam Ngu Luc den Satz: „Thin hat ein tugendhaftes Herz und pflegt Tugend/Buddha und der Himmel wissen es, Geister und Götter wissen es“ . Was die menschliche Psychologie betrifft, so stellte Nguyen Trai nicht nur heute, sondern schon vor Hunderten von Jahren fest:

Der Klang der Flöte hallt in meinen Ohren wider,
Das Herz des Frühlings ist geduldig und wird weise sein.
Es ist nicht leicht, den Frühling zweimal wiederzubeleben.
Als ich die Szene sah, tat mir der junge Mann noch mehr leid.

„Nhan“ bedeutet kommen, bis. Es stimmt, manchmal ist es schwer, die Rührung Ihres Herzens zu unterdrücken, wenn Sie in einer geliebten Umgebung oder Landschaft den Klang einer Flöte oder Zither hören, und Sie bedauern, dass Ihre Jugend vorbei ist. Vergangene Jugend. Einfach ein trauriges Gefühl. Plötzlich dachte ich beim Hören der Thien-Thai-Flöte: „Der schwache Klang des Schlaflieds in meinem Herzen/Oh Traurigkeit! Ferne, immense Traurigkeit“ von Thế Lữ, und so entstand „Das Frühlingsherz ist geduldig und wird sicherlich ruhig sein“.

Was also bedeutet „neun Decken“?

Nehmen wir an, „ein Paar“ ist 2, „zweimal“ ist 4, dann „dreimal“ ist 6, also sind „neun Decken“ auch in dieser Berechnung enthalten? Nein, „nine blankets“ ist in diesem Kontext gerade/neun gerade, aufgrund der schnellen Aussprache wurde die Tilde entfernt und es wurde „blanket“. Gleichmäßig bedeutet vollständig, genug, nicht seltsam, nicht zusätzlich, nicht fehlend, genug Paare, nicht versetzt, es gibt auch das Sprichwort „gleichmäßig choi, gleichmäßig bon“. „Chín chân“ wird bestimmt und genau als 9 bestätigt. Diese Argumentation ist vernünftig, da das Ende dieses Satzes „chấn thập“ ist, was 10 bedeutet. Laut dem Linguisten Le Ngoc Tru ist „chúc“ ein vietnamesisches Wort, das aus dem Sino-Vietnamesischen stammt: „Chúc: die Anzahl von zehn Objekten oder mehr (je nach Region) thốc (Sammeln, ein Busch – kantonesischer Akzent: Dutzend )“. Das Sprichwort sagt:

Sieben plus drei, du sagst ein Dutzend
Drei, vier, sechs, ich rechne die Multiplikation

Sieben plus drei ist genau 10, also ein Dutzend. Auch heute noch ist die Bezeichnung „gerade Zehner“ geläufig, auch glatte Zehner, gerade Zehner genannt. Auch wenn ich es sicher weiß, wie kann ich sicher sein, dass zehn 10 ist?

Dies können wir sowohl im täglichen Leben als auch in literarischen Werken überprüfen. In seinem Buch „Sieben Tage in Dong Thap Muoi“ berichtete der Schriftsteller Nguyen Hien Le beispielsweise, dass er bei seiner Ankunft in „Tan An, einer Stadt am Rande von Dong Thap“ zum Frühstücken „Herr Binh wählte unbedingt ein Geschäft in der Nähe des Marktes, da er das geschäftige Treiben liebte und gern den vorbeigehenden, kaufenden und verkaufenden Leuten zusah. Er kaufte eine Wassermelone und ein Dutzend Mandarinen und war überrascht, als die Verkäuferin ihm zwölf abzählte. Er nahm zwei und gab sie zurück: „Sie haben mir zu viel gegeben.“ „Ich habe nur ein Dutzend gekauft.“ Als die Verkäuferin seine seltsame Stimme hörte, lächelte sie und schob ihm die beiden Mandarinen zu: „Wenn Sie ein Dutzend kaufen, zähle ich sie als ein Dutzend.“ Herr Binh verstand nichts, also musste ich es ihm erklären: „In dieser Region gibt es von Früchten wie Mandarinen und Pflaumen zwölf im Dutzend. Es gibt Provinzen mit zehn, vierzehn oder sechzehn. „- Seltsam! Zehn sechzehn Früchte. Dann gibt es einen Heiligen, der versteht.“

Dieses Detail spiegelt den aufgeschlossenen, großzügigen Charakter der Südstaatler wider. Herr Binh war überrascht, weil er aus dem Norden kam und nicht hier lebte.

Kurz gesagt, mit der obigen Analyse und den Beweisen verstehen wir die Bedeutung der Wörter im Zusammenhang mit dem Zählen in Kinderspielen der Vergangenheit immer noch nicht klar. Nicht nur das, wir zögern auch bei diesem Kinderreim: „Der erste Tag des Monats ist ein Hecht/Der zweite Tag des Monats ist ein Reisblatt/Der dritte Tag ist eine Sichel/Der vierte Tag ist eine Sichel/Der fünfte Tag ist eine Sichel/Der sechste Tag ist ein echter Mond/Der fünfzehnte Tag ist ein verborgener Mond/Der sechzehnte Tag ist ein hängender Mond/Der siebzehnte Tag ist ein Bett/Der achtzehnte Tag ist eine trockene Schale/Der neunzehnte Tag ist ein Haufen Reis/Der zwanzigste Tag ist eine gute Nachtruhe/Der einundzwanzigste Tag ist Mitternacht …“ . Für den Satz „Nineteen dun din“ gibt es die Aufnahme „dun din“. Dieser Kinderreim beschreibt die Form des Mondes im Laufe der Tage. Ungefähr in der 17. Nacht geht der Mond auf, wenn die Menschen „ihre Betten machen“ und sich auf den Schlaf vorbereiten. In der 18. Nacht geht der Mond auf, wenn das Feuer in der Küche „mit Spreu gebräunt“ ist … Wie also verstehen wir die 19. Nacht „dùn ìn/dùn ìn“?

Tragen.

Dieses Wort „leiden“ wiederholen wir noch einmal, wenn wir das Wort „sterben“ hören. In dem Buch „Vietnamesisch sprechend“ (HCMC TH Verlag – 2023) beschreibt der Forscher Nguyen Quang Tho den Kontext des Auftretens dieses Wortes: „Die Geschichte besagt, dass es eine extrem tollpatschige Ehefrau gab. Eines Tages fing der Ehemann eine Weichschildkröte, gab sie seiner Frau zum Kochen und ging dann zur Feldarbeit. Er dachte, er würde am Nachmittag, wenn er nach Hause käme, ein leckeres Essen genießen und seine Freunde zu ein paar Tassen Reiswein einladen. Die Ehefrau legte die Weichschildkröte in den Topf, fügte ein paar Malabarspinat-Sprossen hinzu und stellte sie dann zum Kochen auf den Herd. Während sie den Reis wusch, sah die Weichschildkröte, wie das Wasser heiß wurde, kroch aus dem Topf und verschwand. Die tollpatschige Ehefrau war mit dem Reiswaschen fertig und öffnete den Deckel des Suppentopfs, um nachzusehen. Sie rührte mit Stäbchen um und stellte fest, dass der Malabarspinat noch nicht gar war, die Weichschildkröte aber nirgends zu sehen war. Sie dachte immer wieder: Ich habe lange geistesabwesend gesessen und bin dann zu dem Schluss gekommen: „Der Malabarspinat war noch nicht gar, aber der Malabarspinat war schon weg.“

Ich wage zu behaupten, dass niemand die Bedeutung der gerade erwähnten Worte erklären kann. Was die Zählweise beim Spiel „Tre“ (Spielkarten) angeht, fragen wir uns immer noch, warum in der Zentralregion von „3/drei dünn“ auf „9/neun Decken“ gesprungen wird und im Norden von „3/drei Hütten“ auf „9/neun Besitzer“?

Diese Ausdrucksweise ist keineswegs zufällig, sondern wurde in Sprichwörtern und Volksliedern verwendet und populär gemacht, zum Beispiel: „Thang Bom hat einen Fächer aus Palmblättern/Der reiche Mann bat darum, ihn gegen drei Kühe und neun Büffel einzutauschen“ , „Drei Meere und neun Kontinente“, „Ba bich nine quai tet twelve con mat“ … Herr Phan Khoi gab zu: „Ich habe lange darüber nachgedacht, konnte es aber immer noch nicht verstehen.“ Dann äußerte er seine Meinung: „Oder vielleicht hat das, was das Kind sagte, einen tieferen Grund im Zusammenhang mit Zahlen oder Mathematik, den wir nicht kennen. Und was die Behauptung angeht, dass Kinder so etwas sagen, warum sollten wir uns die Mühe machen, es zu verstehen und unseren Verstand anzustrengen, das wage ich nicht“ (SDD, S. 217).

Findest du das auch?

Ja, das denke ich auch. Und wenn man das bedenkt, ist es für uns an diesem Frühlingstag nicht sinnlos, einige „mysteriöse“ Wörter zu besprechen, wenn wir auf Vietnamesisch zurückblicken.

Quelle: https://thanhnien.vn/tim-ve-vai-tu-bi-hiem-trong-tieng-viet-185241231162544575.htm