Während dieser Zeit rannten die anderen Kinder weg und versteckten sich, so gut es ging. Wenn das Kind die Zahl 100 liest, öffnet es die Augen und beginnt, seinen Freund zu suchen. Wer zuerst entdeckt wird, hat verloren. Das Zählen der Zahlen auf diese Weise dauerte lange, einige kluge Kinder verkürzten die Zahl, um es schneller zu machen, so dass ihre Freunde, als sie die Augen öffneten, noch keine Zeit hatten, sich zu verstecken. Der Satz lautet: „Ein Paar, zwei Doppel, drei Doppel, neun Doppel, gerade Zehner“ .
Volksspiel, den Ball weiterzugeben
Foto: Nguyen Van Canh
Als Kind habe ich Verstecken gespielt und jetzt tun es meine Kinder und die Nachbarn auch. Jahre vergingen, mehr als 60 Jahre später, dank der Lektüre von Phan Khois posthumem Werk - einem unvollständigen Manuskript (Tri Thuc Publishing House - 2021), zusammengestellt von den Kindern von Tinh Gias Vater, erfuhr ich dieses Detail: "Jung Unsere Kinder haben eine Spiel namens "tẻ" (Bambusstöcke schlagen). Bambusstöcke zum Schlagen zu verwenden heißt "tẻ" (Bambusstöcke schlagen); Kieselsteine zum Schlagen zu verwenden heißt "tẻ" (Kieselsteine schlagen). Hier wird nicht gesagt, wie man spielt, es sagt nur, dass man nach dem Spielen eines Bretts zählen soll. Die Bambusstäbe oder Kieselsteine, die gefangen wurden, um den Gewinner zu bestimmen, zählen die Kinder im Zentrum und im Norden unterschiedlich, sind sich aber auf sehr seltsame Weise ähnlich. Die Kinder im Zentrum Region zählen: "Ein Paar, zwei Mal, "drei Drachen, neun Decken, gerade Zehner" . Kinder im Norden zählen: "Ein Urenkel, zwei Kinder, drei Hütten, neun Besitzer, gerade Zehner" (S.216- 217).
Dieses Spiel heißt "chắt/đánh chắt", weil "chắt/hon chắt" selbst "kleiner Stein wie eine Kugel" bedeutet ( Dai Nam quoc am tu vi , 1895), "Ein Kinderspiel, bei dem man mit einer Hand "aufhebt, wirft und fangen" ( Vietnamesisches Wörterbuch , 1931); Heutzutage ist die gebräuchliche Bezeichnung dafür „Karten weitergeben“, an manchen Orten wird es auch „Schlagen“ genannt.
Offensichtlich existiert die Abkürzung im Versteckspiel schon seit langer Zeit, zumindest vor 1958, dem Jahr, in dem Herr Phan Khoi diesen Artikel schrieb. Was sehen wir hier, wenn wir über die Bedeutung der Wörter nachdenken? Um etwas zu sehen, müssen Sie zuerst die Bedeutung dieser Wörter verstehen.
„Ein paar“ ist selbsterklärend, es bedarf keiner weiteren Erläuterung. „Zwei richtig“, was ist dann „richtig“? Dieses Wort allein hat keine Bedeutung, es muss mit einem anderen Wort verwendet werden, so gibt es zum Beispiel in der Geschichte von Kieu den Satz: „Schönheit und Talent abwägen/Die Harfen zwingen, die Zither spielen, das Gedicht und den Fächer prüfen“ . Die alte Methode, Menschen zu „kaufen“, war seltsam. Sie musste nicht nur schön sein, sondern auch „Musik machen, Schach spielen, Gedichte schreiben und singen“ können, damit ihr Preis noch höher war.
Was ist mit „drei dünn“? "Thin" ist ein altes vietnamesisches Wort, das "reparieren, ermahnen, bewahren" bedeutet. Nach Dai Nam Quoc Am Tu Vi (1895) gibt es beispielsweise in Thien Nam Ngu Luc den Satz: "Thin hat das Herz, anzusammeln Tugend und Tugend kultivieren/Buddha und der Himmel haben es bereits gewusst, der Teufel weiß es" . Was die menschliche Psychologie betrifft, so erkannte Nguyen Trai schon vor Hunderten von Jahren:
Der Klang der Flöte hallt in meinen Ohren,
Das Herz des Frühlings ist geduldig und wird weise sein.
Es ist nicht leicht, den Frühling zweimal wieder zu erleben.
Als ich die Szene sah, tat mir der junge Mann noch mehr leid.
„Nhan“ bedeutet kommen, bis. Es stimmt, manchmal ist es schwer, die Rührung Ihres Herzens zu unterdrücken, wenn Sie in Ihrer geliebten Umgebung oder Landschaft den Klang einer Flöte oder Zither hören, und Sie bedauern, dass Ihre Jugend vorbei ist. Vergangene Jugend. Einfach ein trauriges Gefühl. Plötzlich dachte ich: „Der schwache Klang des Schlaflieds in meinem Herzen/Oh Traurigkeit! Ferne, unermessliche Traurigkeit“ von Thế Lữ, als ich die Thien-Thai-Flöte hörte, und so entstand „Das Frühlingsherz ist geduldig und wird sicherlich ruhig sein“. .
Also, was bedeutet „neun Decken“?
Nehmen wir an, „ein Paar“ ist 2, „zweimal“ ist 4, dann ist „dreimal“ 6, also sind „neun Decken“ auch in dieser Berechnung enthalten? Nein, „nine blankets“ ist in diesem Kontext gerade/neun gerade, aufgrund der schnellen Aussprache wurde die Tilde entfernt und es wurde „blanket“. Gleichmäßig bedeutet vollständig, genug, nicht sonderlich, nicht zusätzlich, nicht fehlend, genug Paare, nicht versetzt, es gibt auch die Redensart gleichmäßig choi, gleichmäßig bon. "Chín chân" wird als genau 9 bestimmt und bestätigt. Diese Schlussfolgerung ist vernünftig, da das Ende dieses Satzes "chấn thập" ist, was 10 bedeutet. Laut dem Linguisten Le Ngoc Tru ist "chúc" ein vietnamesisches Wort, das aus dem Sino- Vietnamesisch: „Chúc: eine Anzahl von zehn Stück, oder mehr (je nach Region) thốc (Sammlung, ein Busch – kantonesischer Akzent: Dutzend )“. Das Sprichwort sagt:
Sieben plus drei, du sagst ein Dutzend
Drei, vier, sechs, ich rechne die Multiplikation
Sieben plus drei ist genau 10, also ein Dutzend. Auch heute noch ist die Bezeichnung „gerade Zehner“ geläufig, auch glatte Zehner, gerade Zehner genannt. Auch wenn ich es genau weiß, wie kann ich sicher sein, dass zehn 10 ist?
Wir können dies sowohl im täglichen Leben als auch in literarischen Werken bestätigen. Als der Schriftsteller Nguyen Hien Le beispielsweise Sieben Tage in Dong Thap Muoi schrieb, erzählte er, dass er bei seiner Ankunft in „Tan An, einer Stadt am Rande von Dong Thap“ , beim Frühstück: „Herr Binh hat sich definitiv für einen Laden in der Nähe des Marktes entschieden, weil er das geschäftige Treiben mag, gerne Leute herumlaufen und kaufen und verkaufen sieht. Er kaufte eine Wassermelone und ein Dutzend Mandarinen und war sehr überrascht, sie zu sehen. Der Kellner zählte ihm zwölf Früchte. Er nahm zwei und gab sie zurück: „- Du hast mir zu viele gegeben.“ „Ich habe nur ein Dutzend gekauft.“ Als die Verkäuferin seine seltsame Stimme hörte, lächelte sie und schob ihm die beiden Mandarinen zu: „- Wenn Sie ein Dutzend kaufen, zähle ich sie als ein Dutzend.“ Herr Binh verstand nichts. . Ich muss erklären: „- In dieser Region gibt es Früchte wie Mandarinen und Pflaumen, die es in Hülle und Fülle gibt. Es gibt Provinzen mit zehn, vierzehn oder sechzehn.“ – Seltsam! Zehn sechzehn Früchte. Dann gibt es einen Heiligen, der versteht.“
Dieses Detail spiegelt den aufgeschlossenen, großzügigen Charakter der Südstaatler wider. Herr Binh war überrascht, weil er aus dem Norden kam und nicht hier lebte.
Kurz gesagt, mit der obigen Analyse und den Beweisen verstehen wir die Bedeutung der Wörter im Zusammenhang mit dem Zählen in Kinderspielen in der Vergangenheit immer noch nicht klar. Nicht nur das, wir zögern auch mit diesem Kinderreim: „Der erste Tag des Monats hat eine Markklinge/Der zweite Tag des Monats hat ein Reisblatt/Der dritte Tag hat eine Sichel/Der vierte Tag hat eine Sichel/Der Der fünfte Tag hat eine Sichel/Der sechste Tag hat einen echten Mond/Der fünfzehnte Tag hat einen versteckten Mond/Sechzehn hängende Monde/Siebzehn kaputte Betten/Achtzehn Reishülsen/Neunzehn Haufen Reis/Zwanzig guter Schlaf/Einundzwanzig Mitternacht …“ Für den Satz „Nineteen dun din“ gibt es die Aufnahme „dun din“. Dieses Kinderlied beschreibt die Form des Mondes im Laufe der Tage. Im Allgemeinen geht der Mond in der 17. Nacht auf, wenn die Menschen „ihre Betten machen“ und sich auf den Schlaf vorbereiten. In der 18. Nacht geht der Mond auf, wenn das Feuer in der Küche ist „mit Spreu gebräunt“. ... Wie ist also die Nacht des 19. „dùn ìn/dùn ìn“ zu verstehen?
Tragen.
Dieses Wort „leiden“ wiederholen wir noch einmal, wenn wir das Wort „sterben“ hören. In dem Buch Vietnamese speaking Vietnamese (HCMC TH Publishing House - 2023) erklärte der Forscher Nguyen Quang Tho den Kontext, in dem dieses Wort auftauchte: „Die Geschichte besagt, dass es eine äußerst ungeschickte Frau gab. Eines Tages erwischte ihr Mann sie dabei, wie sie ein weiches Schildkröte mit Panzer, gab sie seiner Frau zum Kochen und ging dann zur Feldarbeit, wobei er dachte, dass er am Nachmittag, wenn er mit einem köstlichen Essen zurückkäme, seine Freunde zu ein paar Tassen Reiswein einladen würde. Die Frau legte die Weichschildkröte in den Topf, fügte ein paar Malabar-Spinatsprossen hinzu und stellte sie dann zum Kochen auf den Holzofen. Während sie damit beschäftigt war, den Reis zu waschen, sah die Schildkröte, dass das Wasser heiß wurde, also kroch sie aus dem Topf und verschwunden. Die Frau war mit dem Reiswaschen fertig und öffnete den Deckel des Suppentopfs, um nachzusehen. Sie rührte mit Stäbchen und stellte fest, dass der Malabar-Spinat noch nicht gar war, aber die Schildkröte war nirgends zu sehen. Sie dachte noch eine Weile geistesabwesend nach lange, dann kam man zu dem Schluss: „Der Malabar-Spinat ist noch nicht gar, die Schildkröte ist schon aufgelöst.“
Ich wage zu behaupten, dass niemand die Bedeutung der eben erwähnten Worte erklären kann. Was die Art und Weise betrifft, wie man beim Spiel „Tret“ über das Zählen von Zahlen spricht, fragen wir uns immer noch, warum in der Zentralregion das Wort „3/drei dünne“ zu „9/neun Decken“ springt, ebenso wie im Norden, das Wort „3/drei Hütten“ ist wieder zu „9/9 Meister“ gesprungen?
Diese Ausdrucksweise ist keineswegs zufällig, sondern wurde in Sprichwörtern und Volksliedern verwendet und populär gemacht, zum Beispiel: "Thang Bom hat einen Palmblattfächer / Der reiche Mann bat darum, ihn gegen drei Kühe und neun Büffel einzutauschen" , "Drei Meere und neun Kontinente“, „Ba hat neun Kiefer und zwölf Augen“ ... Herr Phan Khoi gab zu: „Ich habe lange darüber nachgedacht, konnte es aber immer noch nicht verstehen.“ Dann äußerte er seine Meinung: „Oder vielleicht hat das, was das Kind gesagt hat, einen tieferen Grund im Zusammenhang mit Zahlen oder Mathematik, den wir nicht kennen. Was das angeht, Kinder sagen einfach, was ihnen in den Sinn kommt. Warum sollte man sich die Mühe machen, es zu verstehen?“ Intelligenz, ich wage es nicht“ (SDD, S. 217).
Denken Sie auch?
Ja, das denke ich auch. Und wenn man das bedenkt, ist es für uns an diesem Frühlingstag nicht sinnlos, einige „mysteriöse“ Wörter zu besprechen, wenn wir auf das Vietnamesische zurückblicken.
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Quelle: https://thanhnien.vn/tim-ve-vai-tu-bi-hiem-trong-tieng-viet-185241231162544575.htm
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