Mein Lehrer Hanh

Báo Thanh niênBáo Thanh niên21/11/2023

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Thầy Hạnh của tôi - Ảnh 1.

Professor Nguyen Van Hanh (3. von links) mit Studierenden

Ich habe diesen ruhmreichen Teil seines Lebens nicht miterlebt, und er hat mir selten davon erzählt, aber in seinen Augen, seiner Stimme und seinen Gesten war stets der lebendige Geist der Zeit der Sanierung und seiner praktischen Initiativen spürbar. Mein Lehrer hat wirklich ein lebenswertes Leben geführt und getan, was er tun wollte. Und viele Leute haben davon profitiert, auch ich.

Die glorreichen Errungenschaften von Professor Nguyen Van Hanh sind vielen Menschen bekannt und in vielen Artikeln erwähnt. Ich möchte nur ein paar Dinge über meinen Lehrer im wirklichen Leben aufschreiben.

Fördern Sie eigenständiges Denken

Ich bin immer stolz und fühle mich geehrt, meinen wissenschaftlichen Doktorvater, Herrn Nguyen Van Hanh, zu erwähnen. Im Schatten des Namens meines Lehrers verstecke ich mich und bin zuversichtlich. Er hat mich sowohl auf Master- als auch auf Doktoratsebene betreut.

Es ist keine Übertreibung, wenn ich sage: Wenn Sie nicht mein Betreuer gewesen wären, hätte ich meine Diplomarbeit bzw. Dissertation nie fertiggestellt. Obwohl ich mich nie bei irgendjemandem darüber beschwerte, wie schwierig es ist, allein meinen Lebensunterhalt zu verdienen und in Ho-Chi-Minh-Stadt herumzuirren, um eine Bleibe zu finden (ich verließ meine Mietwohnung achtmal), verstand er mich und hatte Mitgefühl für mich. Er rief mich nur sanft an, um mich daran zu erinnern.

Die Lehrerin sagte: „Es ist schon so lange her, ich weiß nicht, wie weit du gekommen bist. Wenn du nicht zu mir kommst, solltest du mir Bescheid sagen, wo du bist, damit ich kommen kann! Natürlich weiß ich, dass du arbeiten musst, um deine Kinder zu unterstützen. Du brauchst nicht die ganze Zeit am Schreibtisch zu sitzen und zu schreiben, aber vergiss nie deine Sorge für das Thema.“

Von ihm habe ich gelernt, zu unterscheiden, was es „wert“ macht, Aufmerksamkeit zu schenken, und was es „nicht wert“ ist. Die Lehrerin lächelte oft: „Oh, das ist es nicht wert, meine Liebe!“. Ich verinnerlichte nach und nach die Philosophie des Lehrers, dass es „sich nicht lohnt“, und so spürte ich, wie mein Geist von Tag zu Tag leichter und poetischer wurde. Mit diesem Geist nahm ich mit Leichtigkeit an den wissenschaftlichen Einreichungssitzungen teil.

Und ich vergesse im Leben sehr schnell, was mich traurig macht. Oft kam ich mit Problemen und Trauer zu ihm und ging mit einem Lächeln im Gesicht wieder weg, oder ich kicherte sogar laut, als ich allein auf der Straße war.

Er las meine Texte und hörte sich meine Darstellung der aufgeworfenen Fragen an und gab mir behutsam eine neue Orientierung. Er formulierte meine Texte präzise und schlüssig, zwang mich jedoch nicht, meinen Standpunkt aufzugeben, selbst wenn er vielleicht nicht mit allem einverstanden war, solange ich „vernünftig“ denken konnte. Dabei hält der Lehrer den Schüler nie an der Hand, sondern gibt ihm die Freiheit, selbständig zu denken, selbständig zu forschen und die Phänomene selbst zu analysieren. Als ich meine Abschlussarbeit über literarische Rezeption schrieb, erzählte mir mein Lehrer nie, dass er der erste Vietnamese war, der eine neue Karriere auf diesem Gebiet startete. Schon 1972, als die Rezeptionsästhetik der Konstanzer Schule noch keine Erwähnung fand, sagte er: „Das Problem der Geschichte kann man nur selbst verstehen; niemand kann einem einen Rat geben.“

Thầy Hạnh của tôi - Ảnh 2.

Professor Nguyen Van Hanh (zweiter von rechts) mit Kollegen und Studenten

Scharfsinnig in der Wissenschaft, aber sehr freundlich im Leben

In ihm steckt nicht nur wissenschaftliches Wissen, sondern auch Weisheit, die nur durch Erfahrung und Reflexion des Lebens erlangt werden kann. Er ging sehr taktvoll auf mein Privatleben ein und fragte oft nur: „Wie geht es dir, lebst du gut, gibt es in letzter Zeit etwas Neues?“ Und dann lachte er: „Manchmal nichts Neues – neu ist gut, meine Liebe.“ Er erkannte, dass dieser oder jener Mensch dies oder jenes nicht tun konnte, denn obwohl er freundlich und intelligent war, „führt zu viel Sturheit zur grausamen Unterdrückung von Gleichgesinnten“.

In den Wissenschaften scharfsinnig, aber im Leben sehr freundlich. Er liebte und genoss die Schönheit und sprach nie schlecht über Frauen. Insbesondere den Frauen in seiner Umgebung – seiner Frau, seinen Töchtern und Schwiegertöchtern – zollt er großen Respekt und empfindet Sympathie für sie. Mehr als einmal – und nicht nur mir gegenüber – brachte er seine Dankbarkeit gegenüber seiner Frau zum Ausdruck, weil sie sich um Haus und Kinder kümmerte, während er seiner Sozialarbeit nachging. Als er alt wurde, versuchte er, es wiedergutzumachen, aber er fühlte sich immer noch schuldig, traurig und liebte „Frau Tu am Flussufer“.

Obwohl er schon lange im Ruhestand ist, ist er immer noch kräftig und gesund, legt weite Strecken zu Fuß zurück und schaut sich begeistert um: „Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber ich liebe diese Stadt so sehr!“ Doch dann wollte er schnell wieder nach Hause, weil er „seinen Neffen vermisste, der gerade sprechen und laufen lernte“. Der Großvater, der einst „allein zu Pferd umherstreifte, die Belagerung mitten in der Wüste durchbrach“ und im kulturellen Geschehen des Reformjahrzehnts für Aufsehen sorgte, ist heute fast erstaunt, bewundert und bewundert jedes erste Wort des sprechen lernenden Kindes.

Er ist nicht nur Lehrer, sondern auch Vater. Mein Vater und mein Lehrer kannten sich seit ihrer Kindheit und respektierten sich ihr Leben lang. Aus Gewohnheit nennt er mich manchmal „Neffe“. Der Vater ist völlig beruhigt, als er sieht, dass seine Tochter „Onkel Hanh folgt“. Bei den seltenen Gelegenheiten, bei denen mein Vater aus dem Norden kam, trafen sich die beiden und unterhielten sich, und ich fühlte ein seltsam warmes Gefühl, als hätte ich zwei Väter.

Letzte Nacht ist mein Lehrer verstorben und in das Land der weißen Wolken, in die Welt der guten Menschen gegangen ...

Wie sehr ich die Tage vermisse, als ich dich hatte ...

Wie leid es mir tut, von nun an werde ich Sie in der Pham Don Gasse nicht mehr sehen können …

Professor Nguyen Van Hanh ist am 19. November 2023 (7. Oktober, Quy Mao-Jahr) um 22:30 Uhr in Ho-Chi-Minh-Stadt im Alter von 93 Jahren verstorben.

Sargzeremonie am 20. November 2023 um 14:00 Uhr; Trauerfeier am 22. November 2023 (10. Oktober, Quy Mao-Jahr) um 8:00 Uhr im City Funeral Home, National Highway 1A, An Lac Ward, Binh Tan District, Ho-Chi-Minh-Stadt; Der Sarg wurde anschließend im Kremationszentrum Binh Hung Hoa eingeäschert.

Hintergrund und Karriere

Professor Nguyen Van Hanh wurde am 1. Januar 1931 in Dien Tho, Dien Ban, Quang Nam geboren. Mitglied der Vietnam Writers Association seit 1972.

Er wurde in eine Familie mit konfuzianischer Tradition hineingeboren. Er schloss 1961 sein Studium an der Philologischen Fakultät der Lomonossow-Universität Moskau in Moskau, Russland ab. 1963 verteidigte er dort seine Doktorarbeit in Philologie.

1963 kehrte er nach Vietnam zurück und arbeitete an der Fakultät für Literatur der Pädagogischen Universität Hanoi als Leiter der Abteilung für Literaturtheorie.

Seit 1965 war er als Leiter des Lehrstuhls für Literaturtheorie einer der Vorsteher und Mitherausgeber des Lehrbuchs Grundlagen der Literaturtheorie (4 Bände, erschienen 1965-1971). Dies ist eines der ersten drei Werke zur Literaturtheorie ( „Literarische Konzepte“ von Dang Thai Mai, „Prinzipien der Literaturtheorie“ von Nguyen Luong Ngoc), in dem Prinzipien und Konzepte sowjetischer Gelehrter angewendet werden, um ein Lehrbuch zur vietnamesischen Literaturtheorie zu erstellen, in dem praktische Probleme der Literaturgeschichte unseres Landes erläutert werden.

Nach der Wiedervereinigung des Landes wurde er Leiter des Hue University Institute, Rektor der Hue University of Education von 1975 bis 1981, stellvertretender Minister für Bildung und Ausbildung von 1983 bis 1987, stellvertretender Leiter der Zentralabteilung für Kultur und Kunst, stellvertretender Leiter der Zentralabteilung für Ideologie und Kultur von 1981 bis 1983; 1987–1990 leitender Experte, Institut für Sozialwissenschaften, jetzt Südliches Institut für Sozialwissenschaften in Ho-Chi-Minh-Stadt. Im Jahr 1980 wurde ihm der Titel eines außerordentlichen Professors und im Jahr 1984 eines Professors verliehen. Im Jahr 2003 ging er in den Ruhestand.

Wichtigste veröffentlichte Werke :

Theoretische Grundlagen der Literatur (4 Bände, 1965–1971, Leitung und Mitherausgeber); Nachdenken über Literatur (Aufsatz, 1972); Zu Huus Poesie, der Stimme der Zustimmung, Sympathie und Solidarität (Monographie, 1980, 1985); Nam Cao – ein Menschenleben, ein literarisches Leben (1993); Literaturtheorie – Probleme und Gedanken (Forschungen, gemeinsames Schreiben, 1995); Literatur und Kultur – Themen und Gedanken (Aufsatz, 2002); Hundert Jahre Poesie aus dem Quang-Land (Gedichtsammlung, 2005, Herausgeber und Mitherausgeber); Geschichten aus Literatur und Leben (Essay, 2005); Theorie der Literaturkritik ; Aktuelle Lage und Tendenzen (Aufsatz, 2009); Methodik der Literaturforschung (Forschung, 2012).

(Laut der Website der Vietnam Writers Association)


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