Bergbewusstsein in der vietnamesischen Literatur

Seit der Antike dominiert das Berg- und Waldbewusstsein das spirituelle Leben des vietnamesischen Volkes. Dies zu erklären ist nicht einfach und dauert recht lange, aber es handelt sich um ein reales Phänomen, das in der Literatur konkret zum Ausdruck kommt.

My Son Sanctuary im Frühling in den Bergen von Quang Nam – Foto: PXD

Der berühmten Legende „Son Tinh-Thuy Tinh“ zufolge forderte König Hung in einer wichtigen Angelegenheit, wie der Wahl eines Schwiegersohns, die beiden „Kandidaten“ Son Tinh und Thuy Tinh mit Geschenken heraus: einem Elefanten mit neun Stoßzähnen, einem Huhn mit neun Sporen und einem Pferd mit neun roten Haaren. Wer sie alle mitbrachte und zuerst ankam, den sollte der König als Prinzessin heiraten. Offensichtlich handelt es sich hierbei um Tiere der Berge und Wälder. Der Vorteil gehört natürlich dem Berggott/Sohn Tinh, und Thuy Tinh verlor. Daher war er äußerst wütend und verursachte eine Flut, um die Schönheit und auch die Gerechtigkeit der Mitgift zurückzufordern.

Im Märchen „Der Feenkürbis“ wird der Ursprung der ethnischen Brüder in unserem Land mit derselben Wurzel erklärt, nämlich mit dem Kürbis, der oft auf dem Küchenregal hängt und im täglichen Leben der Hochlandbewohner ein sehr vertrautes Bild darstellt. Es ist ein typisches Beispiel unter vielen in der Volksliteratur.

So heißt es beispielsweise in Volksliedern aus alter Zeit: „Die Berge sind so hoch, dass es so viele Berge gibt/Die Berge verdecken die Sonne, sodass man die Liebste nicht sehen kann“; „Wenn wir uns lieben, können wir jeden Berg besteigen, jeden Fluss durchwaten und jeden Pass überqueren“ …

In dem epischen Gedicht Dam San sind die majestätischen und heiligen Berge und Wälder nicht nur Orte, für deren Eroberung tapfere Krieger nötig sind, Orte, die die Bestrebungen, die Stärke und den Mut der Männer demonstrieren, sondern auch ein natürlicher Spiegel, in den Frauen blicken können. Natürliche Schönheit ist zum ästhetischen Standard der Frauen im Central Highlands geworden. Bitte hören Sie zu: „Sie ging langsam, ihr Körper so geschmeidig wie die Zweige eines Obstbaums, so weich wie die Zweige in der Spitze des Baumes. Sie ging wie ein fliegender Drachen, ein schwebender Phönix, wie sanft fließendes Wasser ...“ oder an einer anderen Stelle: „Sie ging leichtfüßig wie ein Elefant, der mit dem Rüssel schlägt, ging lautlos wie ein Fisch, der unter Wasser schwimmt. Ihre Haut ist weiß wie eine Kürbisblüte. Haare weich wie ein Wasserfall, schwarz wie ein Pferdeschwanz, glatt wie das Fell einer Katze …“

Bergbewusstsein in der vietnamesischen Literatur

Das große Feuer - Foto: TRINH HOANG TAN

Die moderne Ära des Widerstandskrieges gegen die Franzosen im nordwestlichen Hochland wird in der Erzählung „A Phu's Wife“ des Schriftstellers To Hoai anschaulich dargestellt, während das unbezwingbare zentrale Hochland in dem Roman „Das Land erhebt sich“ von Nguyen Ngoc ein brillantes Spiegelbild findet.

Während des Widerstandskrieges gegen Amerika wurde Thu Bons „Epos vom Cho Rao-Vogel“ über das widerstandsfähige zentrale Hochland zu einem weit verbreiteten und inspirierenden literarischen Phänomen. Später in Lehrbücher für Studenten aufgenommen. Das epische Gedicht verherrlicht den unbezwingbaren Geist des zentralen Hochlandes und die Solidarität zwischen den Menschen des Tieflandes und den Menschen des Hochlandes im Krieg zur Verteidigung des Landes. Sogar im Gefängnis waren sie immer zusammen: „Hung und Rin, zwei Kameraden/Zwei Vögel, eingesperrt in einem Käfig/Die beiden hingen ihr ganzes Leben lang aneinander/Zwei Ströme flossen zusammen zu einem Fluss.“

Selbst wenn sie weinten, waren es keine Tränen der Schwäche, sondern der tiefen Liebe zwischen Paaren, der leidenschaftlichen Menschlichkeit, der heiligen Zuneigung für das geliebte Dorf: „Y Rin weinte, das erste Mal, dass Rin weinte/Tränen fielen, Träne um Träne/Hung kroch näher an seinen Freund heran/Lehnte sich an sein Ohr und flüsterte jedes Wort; „Rin, morgen wird der Himmel hell sein/Vor der Veranda wird ein Vogel zwitschern/Du hast dem Vogel gesagt, er soll dem Mädchen/Alle unsere Gefühle erzählen“; Warst du schon einmal lange wütend/ Auf einen deiner Kameraden/ Warum musstest du die Dinge, die du sagen wolltest, zwei Kameraden sagen, die im Begriff waren zu sterben...“ Ihre Opfer waren nie vergebens. Wie Präsident Ho Chi Minh sagte, ließen das Blut und die Knochen derer, die ihr Leben für das Land opferten, „die Unabhängigkeit erblühen und die Früchte der Freiheit tragen“.

Bergbewusstsein in der vietnamesischen Literatur

Straße zum internationalen Grenzübergang La Lay - Foto: TN

Trung Trung Dinh steht in der Tradition von Schriftstellern, die über Berge und Wälder, einschließlich des zentralen Hochlandes, schreiben, und ist ein Autor mit vielen bedeutenden Beiträgen. Er hat viele realistische und lebendige Prosawerke über das zentrale Hochland verfasst, darunter den Roman „Lost in the Forest“ (1999), der für Aufsehen sorgte, den Hauptpreis beim Romanwettbewerb der vietnamesischen Schriftstellervereinigung gewann und 2007 mit dem Staatspreis ausgezeichnet wurde.

Der Roman erzählt die Geschichte eines Soldaten namens Binh aus dem Norden, der in den Süden zog, um gegen die Amerikaner zu kämpfen, und ein tapferer Mann werden wollte. Bevor er echte Schlachten schlagen konnte, verirrte er sich im Wald und wurde von den Hochlandbewohnern aufgenommen.

Als er auf die Menschen im zentralen Hochland zuging, erlebte er eine Überraschung nach der anderen. Er war nicht nur von der weiten und geheimnisvollen Wildnis fasziniert, sondern auch von der einzigartigen Kultur und den Bräuchen dieses Ortes, insbesondere von der Seele und dem Charakter der Menschen im zentralen Hochland. Eine romantische, poetische Szene, reich an Eindrücken durch die Gefühle der Hauptfigur, einem Soldaten namens Binh: „Irgendwo weit weg scheint es, als würde jemand singen.

Die Stimme war so sanft, ich fühlte mich, als würde ich fliegen. Mein Kopf ruhte auf dem Schoß der Frau. Sie blies die kleine Flöte ... Der Klang war sanft und schwach, wie ein Geständnis, das tief aus dem menschlichen Geist kam. Es vibriert und flackert hinter der sehr sanften Stimme mit einer herzzerreißenden Melodie.

Dies ist auch der Wert des Bergbewusstseins in der Literatur von gestern und sogar von heute und morgen: Immer wird eine neue Seite des Lebens geöffnet, die wie die geschäftige Bewegung der Dinge wächst und alle Arten zum Frühling einlädt.

Pham Xuan Dung

Quelle