Der Dichter Ngoc Khuong, der Mann, der die Poesie in seine Heimatstadt „trägt“

(QBĐT) – Im Jahr 2020 kehrte der Dichter Ngoc Khuong zurück, um die Veröffentlichung der „Ngoc Khuong Anthology“ bei der Quang Binh Literature and Arts Association zu organisieren. Dies ist ein sehr seltenes kulturelles Ereignis, das von einem Dichter fern der Heimat kommt …

Oft schreiben Menschen Anthologien, obwohl ihre schriftstellerischen Fähigkeiten begrenzt sind. Aber Ngoc Khuong ist nicht so, er veröffentlicht immer noch ständig neue Gedichte. Im Jahr 2025 beschloss er, die Gedichtsammlung „Countryside Shadow“ herauszubringen, die im Writers Association Publishing House in seiner Heimatstadt Vinh Phuoc veröffentlicht wird.

Als ich „Country Shadow“ las, war ich von seiner Idee und seiner Angst überrascht: „Ich möchte meine Heimatstadt nach Saigon tragen, aber wie kann ich den Gianh-Fluss tragen? …“. Ja, weil er seine Heimatstadt nicht mitnehmen konnte, tat er das Gegenteil und „trug“ die Poesie zurück in seine Heimatstadt.

"Tragen" in der poetischen Seele der Geschichte

Ngoc Khuongs Geburtsname ist Nguyen Ngoc Khuong. Er wurde 1948 im Dorf Vinh Phuoc, Gemeinde Quang Loc, Texas, geboren. Ba Don. Derzeit lebt er in der Stadt. Ho Chi Minh ist Mitglied der Vietnam Writers Association. Die Dichterin Mai Van Hoan schrieb über Ngoc Khuong und „Bong Que“: „Als ich Ngoc Khuongs Gedichte hörte, wurde mir klar, dass er sich neben den Gedichten über Kinder auch mit den Themen Herkunft und Heimat beschäftigt. Das Werk „Bong Que“ beweist das. Herkunft und Heimat sind ihm immer im Gedächtnis geblieben …“

Die Gedichtsammlung „Countryside Shadow“ besteht aus zwei Teilen: dem epischen Gedicht „Meine Heimatstadt Vinh Phuoc“ und „Andere Gedichte“. Obwohl getrennt, sind überall Gedichte über Quang Binh im Allgemeinen und Ba Don, Quang Loc im Besonderen geschrieben. In diesem Artikel möchte ich dem epischen Gedicht „Meine Heimatstadt Vinh Phuoc“ mehr Aufmerksamkeit schenken.

Cover des Gedichts „Countryside Shadow“.

Ein Gedicht, das auf historische und geschichtliche Anspielungen ausgerichtet ist, wird, wenn es von einem unerfahrenen Autor verfasst wurde, lediglich eine Aneinanderreihung von Zeitmarken und trockenen Geschichten sein. Das epische Gedicht „Meine Heimatstadt Vinh Phuoc“ hat dies überwunden und bietet den Lesern eine tragisch-epische Qualität. Dies ist der ausdrucksstarken poetischen Kunst und Bildsprache von Ngoc Khuong zu verdanken: „Fünfhundert Jahre / Das Winken auf der Hängematte / Das Geräusch des Fischernetzes weckt den Mond …“ (Kapitel I).

Ich wurde auch am Gianh-Fluss geboren, schrieb auch Gedichte und hörte wie Sie das „Geräusch der Fischernetze“, erkannte aber, dass das Geräusch der Fischernetze, das „den Mond erweckt“, nur von Ngoc Khuong stammen konnte. Ein anderer Mond ist mit Klang „beschäftigt“. Wenn der Mond dort oben durch das Geräusch der Fischernetze geweckt wird, dann ist der Mond hier „süß“ durch den Klang des Widerstandsgongs: „Am Widerstandstag drängt der Gemeindehausgong/In der Rendezvousnacht ist der neue Brunnen süß für die Lippen des Mondes …“ (Kapitel I). Mond und Sterne und die eindringlichen Geräusche der alten Landschaft sind die spirituellen Erinnerungen von Ngoc Khuong: „Späte Mainacht, auf den Feldern des Dorfes herrscht geschäftiges Treiben/Das Geräusch der stampfenden Erde weckt den Schlaf/Die Kühe und die hart arbeitenden Menschen/Pflüge den Pflug und hoffe auf eine Sternschnuppe …“ (Kapitel I). So viel hat der Leser nun über das Dorf Vinh Phuoc mit seinen Feldern, Flüssen, Berufen und seinem Überlebenskampf verstanden.

Um auf „Meine Heimatstadt Vinh Phuoc“ zurückzukommen: Es muss festgestellt werden, dass man nicht in der Lage wäre, ein solch episches Gedicht zu schreiben, wenn man nicht über umfassendes Wissen und Enthusiasmus verfügt. Das epische Gedicht mit neun Kapiteln, das die über fünfhundertjährige Geschichte der Gründung des Dorfes Vinh Phuoc umspannt, ist eng mit vielen Veränderungen in der Arbeit der Nation beim Aufbau und der Verteidigung des Landes verbunden. Aus der Geschichte der Dorfgründung in der fruchtbaren Region Nam Gianh: „Jeden Tag eine Ausdehnung/Vom Fluss bis in die Berge/Deiche bauen, Überschwemmungen verhindern/Wasser ableiten, Dämme bauen/Sie haben ihren Traum erfüllt/Das Dorf Ngang-Vinh Phuoc gegründet“ bis: „Jetzt ist der Himmel blau, Vögel singen/Das Dorf wird jeden Tag zu einer Stadt/Die Straßen glänzen von fliegenden Autos …“ (Kapitel II).

Von der historischen Figur General Nguyen Khac Minh mit seinen glorreichen und legendären Errungenschaften: „Vom Volk als Held verehrt/ Einer edlen und mächtigen Abstammung würdig! … Für eine große Sache hat er weder Blut noch Knochen gescheut/ Entschlossen, sich für das Überleben von Dai Viet zu opfern/ Posthum wurden ihm von König Duy Tan und Khai Dinh die Ehrentitel „Doan Tuc Ton Than“ und „Thanh Hoang Bon Tho“ verliehen/ In ganz Thi Le wurden Tempel zu seiner Verehrung errichtet/ Seine Errungenschaften wurden im Jadebuch des königlichen Hofes festgehalten“ (Kapitel III). Bis aus „Truy Vien Duong“, der Grabstätte und Kultstätte von Nguyen Khac Minh, Folgendes wurde: „Ein Ort, an dem die Götter vor Kugeln und Bomben schützen/Ein Ort, an dem Krieger diskutieren und den Feind bekämpfen/Der Tempel wird zu einer starken Festung/Nachkommen werden zu treuen Kriegern/Vierhundert Jahre brennende Sonne, strömender Regen/Grüne Bambushecken bedecken den alten Tempel/Ein kleiner Fluss wiegt die Menschen im Grab …“ (Kapitel III). Der Tempel wurde von der Provinz Quang Binh als historisches und kulturelles Relikt und als gemeinsamer Stolz aller Bürger anerkannt.

In dem epischen Gedicht „Meine Heimatstadt Vinh Phuoc“ wird auch die Heldengeschichte von Kapitän Le Nho Can erzählt: „ Einst folgte er König Quang Trung in den Kampf gegen den Feind/Der Pionier der Nordexpedition/Schnell, durchbrach er die Wellen und überquerte Linh Giang“ (Kapitel IV). Es gibt auch die historische Geschichte der Gründung des katholischen Dorfes im Jahr 1629 mit: „Durch Hunderte von Jahren der Freude und Trauer im vietnamesischen Land / liebt mein Volk immer noch Gott und liebt sein Volk / Mit festem Glauben an Gott im Himmel / pflügen einige die Felder, andere treten der Armee bei, um das Land zu retten“ (Kapitel V). Es ist auch die Geschichte eines standhaften Dorfes im Widerstandskrieg gegen die Franzosen: „Gemeinsam marschierten sie in die Schlacht und stürmten vorwärts./ Die Wellen rollten den Gianh-Fluss hinauf./ Das Ufer des Phu Trich der französischen Armee war blutüberströmt.“ Das ist der Schmerz der amerikanischen Bomben: „In Con Hau liegen die Leichen verstreut/Oft sind im Weiler Mieu Knochen gebrochen, Fleisch gequetscht …“ Aber der Wille des Dorfes ist immer so widerstandsfähig und unbezwingbar wie in jeder anderen Gegend des S-förmigen Landstreifens: „Immer noch wird gepflügt, Kartoffeln und Reis wachsen gut/Immer noch zur Schule, trotz fallender Bomben/Die Gewehre sind hoch erhoben, um amerikanische Flugzeuge abzuschießen …“ (Kapitel VI).

Die Sorgen vor Veränderungen im Herzen „tragen“

Wenn Menschen im Ausland an ihre Heimat denken, überkommt jeden ein Gefühl der Nostalgie. Es sind rustikale Dorfszenen, die menschliche Liebe verdichten. Das sind kulturelle Identitäten tief im Herzen. Der Dichter Ngoc Khuong ist da keine Ausnahme: „Ich wuchs auf dem Land auf, wo der Wind wehte/Ich hörte das unruhige Rufen der Kälber am Nachmittag/Das Geräusch des Pflügens und der Pflanzung, nass vom Tau der späten Nacht/Das Geräusch des Oktoberwassers, das Planschen von Garnelen und Fischen …/Stroh, das in der Sonne trocknet, Leitern, aus denen schwimmende Türme gebaut werden/Warme Winternächte, süße Träume …“ (Teil VII). Doch am Tag der Rückkehr freute sich der Dichter nicht nur über die Entwicklung der Urbanisierung, die viele positive Veränderungen in der Wirtschaft und im kulturellen Leben mit sich brachte: „Der alte Kai ist jetzt anders als früher/Die Brücke über Con Se, die Nachmittagssonne ist wie ein Traum/Das blonde Mädchen, die vollen Brüste/Blaue Augen flirten … sehen Sie, ob das lustig ist?“, sondern auch über die negativen Auswirkungen auf die traditionelle Kultur und die ökologische Umwelt seines Heimatlandes.

„Boote drängten sich zusammen, Häuser drängten sich zusammen und blockierten beide Ufer.

Das Meer windet sich im Tod, der Fluss stirbt.

Das Schiff ist verloren, der Traum ist zerplatzt! ...

…Wo ist das klare Wasser, das wie Jade spiegelglatt ist?

Der Mond ist untergegangen, das Gedicht ist kalt!

Vinh Phuoc und Quang Loc sind nicht nur vom Gianh-Fluss umgeben, sondern auch vom Hoa-Giang-Kanal: „Der Dorffluss/Hat sich in einen poetischen Fluss verwandelt/Sofort/Fließt/In den Träumen vieler Menschen“ Doch: „Jetzt/Ist der Spiegel befleckt/Der Heimatfluss ist trüb/Wasserhyazinthen schwimmen!/Der Regenbogen/Hat Loc-Ninh gehalten/Aber wo ist der Duft der Arekanuss/Und deine Gestalt?“ Der Rhythmus der sechs bis acht Verse ist schwer genug, um die Anliegen des Autors zu vermitteln.

Wenn Ziegeldachhäuser durch Hochhäuser ersetzt werden, verschwinden traditionelle Werte allmählich. Der ländliche Markt, der einst einen starken kulturellen Charakter der Bauern hatte, verschwindet nun allmählich, während Supermärkte und Geschäfte wie Pilze aus dem Boden schießen: „Wir kehren zurück, um Erinnerungen zu sammeln, Liebe zu finden/Den sterbenden Fluss zu lieben/Den verlassenen Truong-Markt …“ Der Dorfbrunnen ist Zeuge der Liebe von Paaren: „Meine Eltern trafen sich/Als sie auf dem Grund des Brunnens Blicke austauschten/Das Eimerseil hielten/Für immer an der Liebe fest.“ Und doch jetzt: „Jahrzehnte später/Wer hätte das gedacht!/Der klare Brunnen ist trüb geworden/Wen soll ich jetzt fragen?/Meine Mutter unterdrückt einen Seufzer/Am alten Brunnen/Der für immer mit fallendem Tau sitzt …“ Das Bild der Mutter, der Seufzer, der alte Brunnen mit fallendem Tau ist eine Sorge über die schwindende menschliche Liebe …

Und des Dichters Traum: „Ich wünschte/Der alte Bach wäre grün/Der Spiegel der Heimat wäre wieder hell/Der Traum wäre wieder friedlich!“. Während des gesamten Kapitels VII des epischen Gedichts „Meine Heimatstadt Vinh Phuoc“ mit seiner sich ständig ändernden poetischen Form und Rhythmik hörte ich das unruhige Atmen in Ngoc Khuongs Herzen.

Generell ist in den Gedichten von Ngoc Khuong, wie auch in „Countryside Shadow“, stets ein einfacher, leicht verständlicher Schreibstil und eine einfache, leicht verständliche Sprache zu erkennen, die jedoch voller poetischer Bilder und Bildsprache ist. Ich habe jedoch das Gefühl, dass es in der Rubrik „Andere Gedichte“ noch einige einfache Gedichte gibt. Doch zum Abschluss dieses Artikels möchte ich hier das einfache, duftende Herz des Dichters Ngoc Khuong zitieren, als er in dem Gedicht „Ngân ngo ta ve“ Gedichte in seine Heimatstadt „brachte“: „Ich kehre ohne Geld zurück/Schicke Tausende von Buchseiten – flüstere Verse/Ich kehre verloren in einem Traum zurück/Die Schule der Dichter … Ich kehre geistesabwesend zurück.“

Do Thanh Dong

Quelle: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202503/nha-tho-ngoc-khuong-nguoi-cong-tho-ve-que-2225283/