Der Fluss der Urbanisierung dringt in die Dörfer der Muong im Bezirk Tan Son ein und drängt die Pfahlhäuser weit in die Vergangenheit und in das Gedächtnis der Älteren. Die jüngere Generation kennt das Dorfgemeinschaftshaus und die Bräuche aus der Zeit des Dorfvorstehers nur aus den Legenden der Dorfältesten und Dorfhäuptlinge. Die Geschichte der Lang-Häuser, dem Machtsymbol des Muong-Volkes in der Vergangenheit, und die Geschichten rund um die Lang-Häuser werden anhand der Nachkommen der Muong-Lang-Linie gezeigt.
Herr Ha Thanh Huy (links) stellt das antike Schwert aus der Zeit des Mandarin Ha Thanh Phuc vor.
In der Vergangenheit galt das Gemeindehaus als Machtzentrum des Muong-Landes. Quan Lang ist der Führer der Region und verfügt über die Eigenschaft der „erblichen Macht“. Über viele Jahrhunderte hinweg hat sich die Herrschaft über die Region Muong von Vater zu Sohn abgewechselt. Im Juli wurden wir von Kulturbeauftragten der Gemeinde Kiet Son zu einem der wenigen verbliebenen Pfahlhäuser geführt. Der Eigentümer des Hauses ist Herr Ha Thanh Huy, ein Nachkomme der Familie Lang in der fünften Generation aus der Gegend von Chieng Lon. In Herrn Huys Erinnerung hießen die Gemeinden Kiet Son und Tan Son heute früher „Muong Kit“-Land und standen unter der Verwaltung von Quan Lang Ha Thanh Phuc (Ende des 19. Jahrhunderts – Anfang des 20. Jahrhunderts).
Laut dem Volkskultur- und Literaturforscher Nguyen Huu Nhan: „Das Gemeindehaus hat die Position und Rolle eines Apparats und einer Zentrale der öffentlichen Behörde zur Lösung von Problemen oder Angelegenheiten, die im Land der Muong auftreten.“ Die Gestaltung und Architektur des Gemeinschaftshauses repräsentieren die Macht und den Einfluss des Muong-Volkes in der Vergangenheit. Eines der Merkmale ist die Vererbung. Wenn die Menschen ein neues Dorf oder einen Weiler gründen wollen, können sie den Arzt nicht selbst wählen, sondern müssen zum Haus eines Arztes in einer anderen Region gehen und einen Sohn bitten, ihn zum Arzt zu wählen, um dieses Gebiet zu regieren.
Herr Ha Thanh Huy erinnert sich: „Das alte Haus war sehr groß und hatte sieben Räume. Die Hauptsäulen bestanden aus dem Holz von Langlebigkeitsbäumen und Süßkartoffelbäumen. Die Hauspfähle werden nicht wie bei anderen Häusern auf Felsen gesetzt, sondern 1 bis 1,2 Meter tief in die Erde eingegraben. Der Boden besteht aus Bambus und das Dach ist mit Palmblättern gedeckt. Der größte Raum, auch Stammzimmer genannt, ist der Ort, an dem normalerweise Männer an ihren Schreibtischen sitzen. Anschließend folgt der Raum für Gäste, Frau, Kinder und Dienstpersonal im Haus. Aufgrund der Führungs- und Leitungsnatur der Familie erledigt die Familie immer zuerst alles. Bei der Reispflanzzeremonie beispielsweise geht der Dorfvorsteher hinunter, um die ersten Reissetzlinge zu pflanzen. Wenn der Reis gepflanzt ist, schlägt die Familie einen Gong und die Dorfbewohner gehen auf die Felder, um Reis anzupflanzen. Ähnlich wie beim Fest des neuen Reises und der Gebetszeremonie für die Ernte ernten die Dorfbewohner den Reis, bereiten den Reis zu, verbrennen Weihrauch und verehren ihre Vorfahren, bevor sie essen.
Die Blütezeit des Hauses Lang dauerte von der Antike bis zur französischen Kolonialinvasion. Im Rahmen ihrer Politik der ethnischen Assimilation kamen sie in die Dörfer und verbrannten Pfahlhäuser, alte chinesische Bücher usw. Die Nachkommen der Familie Lang mussten die restlichen Gegenstände vergraben. Herr Ha Thanh Huy besitzt noch immer ein Schwert aus der Zeit des Mandarins Ha Thanh Phuc. Die Schwertscheide ist aus Holz und mit Wolken- und Drachenmotiven geschnitzt. Die geschmiedete Eisenklinge ist zwar verrostet, weist aber immer noch deutlich das gewundene Drachenmuster auf. Das Schwert ist das einzige verbliebene Familienerbstück und eine Erinnerung an die Blütezeit der Familie Lang in Muong Kit.
Frau Ha Thi Mien sprach über die Herkunft und Geschichte des kostbaren Gongs aus der Zeit der Mandarine.
Frau Ha Thi Mien (93 Jahre alt, lebt derzeit in der Gegend von Chieng Lon, Gemeinde Kiet Son) ist die Schwiegertochter der vierten Generation der Familie des Dorfvorstehers in Muong Kit. Im Haus von Frau Mien befindet sich noch immer ein großer, Jahrzehnte alter Gong. Dieser Gong ist Teil der bewegten Vergangenheit des Dorfes. Der Legende nach schlug der Dorfvorsteher an jedem wichtigen Feiertag den Gong, um die Menschen dazu einzuladen, zusammenzukommen und gemeinsame Angelegenheiten zu besprechen. Frau Mien sagte mit zahnlosem Gesicht: „Das alte Pfahlhaus war so baufällig, dass es vor vier Jahren abgerissen und durch ein Backsteinhaus ersetzt wurde. Nur dieser kostbare Gong ist übrig geblieben.
Derzeit gibt es im Bezirk Tan Son 739 Pfahlhäuser, verteilt auf 17 Gemeinden. Die größten Gemeinden gibt es in Thu Ngac mit 230 Häusern, in Kim Thuong mit 148 Häusern, in Thu Cuc mit 91 Häusern und in Xuan Son mit 82 Häusern. Darüber hinaus umfassen die Artefakte 10 Gongs, 239 Becken und 138 Trommeln. Die zahlreichen Pfahlbauten und Antiquitäten sind der deutlichste Beweis für die reichen und vielfältigen kulturellen Hinterlassenschaften des Muong-Volkes im Land Tan Son. Dies ist ein kultureller Raum, in dem Kunstformen der ethnischen Gruppe der Muong wie Cham Duong, Hat Vi, Hat Rang usw. aufgeführt und weitergegeben werden.
Derzeit gibt es im Bezirk Tan Son keine Gemeinschaftshäuser mit ursprünglicher alter Architektur mehr. Das Haus wurde im Laufe der Zeit von den Nachkommen mit neuen Holzarten renoviert oder zu einem Massivhaus umgebaut. Die Legenden und Geschichten über das goldene Zeitalter der Muong-Geschichte zur Zeit der alten Mandarine werden jedoch für immer überliefert. Dies wird insbesondere für die ethnische Gruppe der Muong und allgemein für die ethnischen Gruppen im Bezirk Tan Son eine Motivation sein, die Tradition ihrer Vorfahren zu pflegen und so zur wirtschaftlichen Entwicklung ihres Heimatlandes beizutragen.
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