Muong Volkshaus

Der Trend zur Urbanisierung dringt in die Dörfer der Muong im Bezirk Tan Son ein und drängt die Pfahlbauten weit in die Vergangenheit und in die Erinnerungen der Älteren. Die jüngere Generation kennt das Dorfgemeinschaftshaus und die Bräuche aus der Zeit des Dorfvorstehers nur aus den Legenden der Dorfältesten und Dorfvorsteher. Die Geschichte der Lang-Häuser, dem Machtsymbol des Muong-Volkes in der Vergangenheit, und die Geschichten rund um die Lang-Häuser werden durch die Nachkommen der Muong-Lang-Linie gezeigt.

Herr Ha Thanh Huy (links) stellt das antike Schwert aus der Zeit des Mandarins Ha Thanh Phuc vor.

In der Vergangenheit galt das Gemeindehaus als Machtzentrum des Muong-Landes. Quan Lang ist der Anführer der Region und verfügt über die Eigenschaft der „erblichen Macht“. Über viele Jahrhunderte hinweg herrschte die Region Muong abwechselnd von Vater zu Sohn. Im Juli wurden wir von Kulturbeauftragten der Gemeinde Kiet Son zu einem der wenigen verbliebenen Pfahlhäuser hier geführt. Der Eigentümer des Hauses ist Herr Ha Thanh Huy, ein Nachkomme der Familie Lang in der fünften Generation aus der Gegend von Chieng Lon. In Herrn Huys Gedenken hießen die Gemeinden Kiet Son und Tan Son heute früher Muong Kit-Land und wurden von Quan Lang Ha Thanh Phuc verwaltet (Ende des 19. Jahrhunderts – Anfang des 20. Jahrhunderts).

Der Volkskultur- und Literaturforscher Nguyen Huu Nhan erklärt: „Das Lang-Haus hat die Funktion eines Apparats, einer Regierungszentrale zur Lösung von Problemen im Muong-Land. Die Gestaltung und Architektur des Lang-Hauses repräsentieren die Macht und den Einfluss der Muong in der Vergangenheit. Ein Merkmal ist die vom Vater auf den Sohn vererbte Abstammung. Bei der Gründung eines neuen Dorfes oder Weilers können die Menschen den Lang nicht selbst wählen, sondern müssen zum Lang-Haus einer anderen Region gehen und einen Sohn bitten, den Lang zum Landesverwalter zu wählen.“

Herr Ha Thanh Huy erinnert sich: „Das alte Haus war sehr groß und hatte sieben Räume. Die Hauptpfeiler bestanden aus Holz des Langlebigkeitsbaums und des Süßkartoffelbaums. Die Pfähle standen nicht wie bei gewöhnlichen Häusern auf Steinblöcken, sondern waren 1 bis 1,2 Meter tief in der Erde vergraben. Der Boden bestand aus Bambus, das Dach war mit Palmblättern gedeckt.“ Im größten Raum, auch Stammzimmer genannt, sitzen üblicherweise die Männer an ihren Schreibtischen. Anschließend kommen die Räume für Gäste, Frau, Kinder und Bedienstete ins Haus. Aufgrund der Führungs- und Leitungsnatur der Familie erledigt die Familie immer alles zuerst. Bei der Reispflanzzeremonie beispielsweise geht der Dorfvorsteher hinunter, um die ersten Reissetzlinge zu pflanzen. Wenn der Reis gepflanzt ist, schlägt die Familie einen Gong und die Dorfbewohner gehen auf die Felder, um Reis anzupflanzen. Ähnlich wie beim Fest des neuen Reises und der Erntegebetszeremonie essen die Dorfbewohner erst, nachdem sie den Reisernte gemacht, Reis gekocht, Weihrauch verbrannt und die Vorfahren verehrt haben.

Die Blütezeit des Hauses Lang dauerte von der Antike bis zur französischen Kolonialinvasion. Im Zuge der ethnischen Assimilationspolitik kamen sie in die Dörfer und verbrannten Pfahlbauten, alte chinesische Bücher usw. Die Nachkommen der Familie Lang mussten die restlichen Gegenstände vergraben. Herr Ha Thanh Huy besitzt noch immer ein Schwert aus der Zeit des Mandarins Ha Thanh Phuc. Die Schwertscheide ist aus Holz und mit Wolken- und Drachenmotiven geschnitzt. Die geschmiedete Eisenklinge ist zwar verrostet, weist aber noch deutlich das gewundene Drachenmuster auf. Das Schwert ist das einzige verbliebene Familienerbstück und eine Erinnerung an die Blütezeit der Familie Lang in Muong Kit.

Frau Ha Thi Mien sprach über den Ursprung und die Geschichte des kostbaren Gongs aus der Zeit der Mandarine.

Frau Ha Thi Mien (93 Jahre alt, lebt derzeit in der Gegend von Chieng Lon, Gemeinde Kiet Son) ist die Schwiegertochter der vierten Generation der Familie des Dorfvorstehers in Muong Kit. Im Haus von Frau Mien befindet sich noch immer ein großer, Jahrzehnte alter Gong. Dieser Gong ist Teil der turbulenten Vergangenheit des Dorfes. Der Legende nach schlug der Dorfvorsteher an jedem wichtigen Feiertag den Gong, um die Menschen einzuladen, zusammenzukommen und gemeinsame Angelegenheiten zu besprechen. Frau Mien sagte mit zahnlosem Gesicht: „Das alte Pfahlhaus war so baufällig, dass es vor vier Jahren abgerissen und durch ein Backsteinhaus ersetzt wurde. Nur dieser kostbare Gong ist noch übrig.“

Derzeit gibt es im Bezirk Tan Son 739 Pfahlhäuser, die auf 17 Gemeinden verteilt sind. Die meisten Häuser gibt es in der Kommune Thu Ngac mit 230 Häusern, in Kim Thuong mit 148 Häusern, in Thu Cuc mit 91 Häusern und in Xuan Son mit 82 Häusern. Darüber hinaus umfassen die Artefakte 10 Gongs, 239 Becken und 138 Trommeln. Die Anzahl der Pfahlbauten und Antiquitäten ist der deutlichste Beweis für die reichen und vielfältigen kulturellen Ablagerungen des Muong-Volkes im Land Tan Son. Dies ist ein kultureller Raum, in dem Kunstformen der ethnischen Gruppe der Muong wie Cham Duong, Hat Vi, Hat Rang usw. aufgeführt und weitergegeben werden.

Derzeit gibt es im Bezirk Tan Son keine Gemeinschaftshäuser mehr mit ursprünglicher alter Architektur. Im Laufe der Zeit wurde das Haus von den Nachkommen mit neuen Holzarten renoviert oder zu einem Massivhaus umgebaut. Die Legenden und Geschichten über das goldene Zeitalter der Muong-Geschichte zur Zeit der alten Mandarine werden jedoch für immer überliefert. Dies wird insbesondere für die ethnische Gruppe der Muong und allgemein für die ethnischen Gruppen im Bezirk Tan Son ein Anreiz sein, die Tradition ihrer Vorfahren zu pflegen und so zur wirtschaftlichen Entwicklung ihres Heimatlandes beizutragen.

Thuy Trang