Die in der Provinz lebende ethnische Gemeinschaft der San Chi bewahrt noch immer Bräuche und Rituale, die von der traditionellen Kultur ihres Volkes geprägt sind. Unter ihnen ist das Thuom-Cuom-Ritual eines der wichtigsten Rituale im Leben der San-Chi-Männer, da dieses Ritual die Reife bestätigt und über wichtige Angelegenheiten in der Familie und im Clan entscheiden kann.
Das Volk der San Chi hat ein äußerst reiches kulturelles Leben und einen reichen traditionellen Glauben. Ihre Vorstellungen vom Universum, von Seelen, Menschen und allen Dingen existieren seit langer Zeit und sind bis heute erhalten geblieben. Die wichtigsten Glaubensvorstellungen der San Chi sind Ahnenverehrung, Verehrung lokaler Götter, Glaubensvorstellungen im Zusammenhang mit dem menschlichen Lebenszyklus und die Verehrung landwirtschaftlicher Erzeugnisse. Die San Chi glauben, dass jede Lebensphase den Vorfahren und Göttern durch Rituale mitgeteilt werden muss. Um als Erwachsener anerkannt zu werden, muss sich ein San Chi-Junge als unverzichtbare Regel der Thuom-Cuom-Zeremonie im Beisein der Dorfbewohner unterziehen.
Herr Tan Van Chich, eine angesehene Persönlichkeit im Weiler Khuoi Chu in der Gemeinde Thuong Ha (Bao Lac), sagte: „Die Thuom-Cuom-Zeremonie wird von den San Chi-Leuten von Generation zu Generation weitergegeben und kennzeichnet die Reife der San Chi-Jungen.“ Von dem Moment an, in dem er seinen Vornamen erhält, wird dem Sohn die volle Verantwortung zuerkannt und er wird befähigt, wichtige Entscheidungen für die Familie und den Clan zu treffen.
Die Thuom-Cuom-Zeremonie ist auch als Zeremonie zur Volljährigkeit für Männer (normalerweise Jungen im Alter zwischen 12 und 16 Jahren) bekannt. Um als erwachsene Männer zu gelten, müssen sie sich diesem Ritual unterziehen. Die Thuom-Cuom-Zeremonie dauert normalerweise drei Tage und beinhaltet Opfergaben wie Reis, Schweine, Wein, Hühner usw. Während der Zeremonie müssen alle Teilnehmer Vegetarier sein und dürfen nicht töten. Die Schamanen lesen der Person, die das Ritual empfängt, zehn Wünsche, zehn Eide und zehn Verbote vor, wie etwa: „Du sollst nicht betrügen“, „Du sollst deine Eltern nicht verfluchen …“ All diese Gebote leiten die Person, die das Ritual empfängt, dazu an, ein schönes Leben zu führen, ein Leben, das der Gesellschaft nützlich ist. Der Haupttag der Zeremonie zum Erwachsenwerden ist der Tag, an dem der Hausbesitzer die Dorfbewohner und Menschen aus den Nachbardörfern zum gemeinsamen Essen und Trinken einlädt.
Damit die Zeremonie reibungslos abläuft, werden 2–3 Priester benötigt, die an den Zeremonietagen assistieren. Der gewählte Meister muss im gleichen Alter wie die Person sein, die die Zeremonie empfängt, und kann ein Dorfbewohner oder ein naher Verwandter sein. Die Zeremonie zur Volljährigkeit wird ununterbrochen Tag und Nacht abgehalten und umfasst viele verschiedene große und kleine Zeremonien: Aufstellen des fünfstufigen Altars, des Altars im Haus, Vorstellen, Anzünden, Dimmen der Lichter, Übergabe der Soldaten, Benennung der Toten, Zeremonie des roten Fadens, Besuch des himmlischen Hofes und Vorstellen vor dem Jadekaiser …
Die Thuom-Cuom-Zeremonie beginnt mit dem Klang eines Gongs, der die Sonne symbolisiert, und dem Klang einer Trommel, die den Mond darstellt. Die Person, die die Zeremonie empfängt, sitzt direkt vor dem Altar im Haus; Die Schamanen begannen rituell zu tanzen, um ihren Vorfahren und ihrem Clan Bericht zu erstatten. Nach dem Ahnenberichterstattungsritual beginnen die Schamanen und die Zelebranten mit dem Ritual des Anlegens der zeremoniellen Kleidung. Die Kleidung des Schamanen weist deutliche Farbunterschiede auf, wobei jede Farbe dem Rang des jeweiligen Schamanen entspricht. Der Hauptschamane mit dem höchsten Rang trägt gelbe Zeremonienkleidung, der erste Hilfsschamane mit einem niedrigeren Rang als der Hauptschamane trägt rote Kleidung, der zweite Hilfsschamane mit dem niedrigsten Rang trägt blaue Kleidung.
Nachdem die Rituale im Haus abgeschlossen sind, halten die Mönche Weihrauch in der Hand und präsentieren ihn dem Altar, um die Person, die das Ritual empfängt, um Erlaubnis zu bitten, den Ngu Dai-Altar zu verlassen und die Weihnachtszeremonie durchzuführen. Der Ngu Dai-Altar steht im Freien auf einem großen Grundstück, ist aus Holz und über 2 Meter hoch. Ngu Dai symbolisiert den Rücken des Drachen. Die Person, die die Zeremonie empfängt, sitzt auf der Plattform, d. h. sie sitzt auf dem Rücken des Drachen, um zur Erde herabzusteigen.
Ngu Dai symbolisiert den Rücken des Drachen. Die Person, die die Zeremonie empfängt, sitzt auf der Plattform, d. h. sie sitzt auf dem Rücken des Drachen, um zur Erde herabzusteigen.
Beim Besteigen des Ngu Dai muss die Person, die die Zeremonie empfängt, den Kopf heben, um zum Himmel zu schauen, sich zu beiden Seiten drehen und sich dann mit dem Gesicht nach Westen und dem Rücken nach Osten auf den Ngu Dai setzen. Darunter breiten die Schamanen und jungen Männer des Dorfes eine Hängematte aus, die mit einer Decke ausgelegt ist, so dass die Decke die Person, die die Zeremonie empfängt, stützt und wie ein Paket einhüllt, wenn sie von oben herunterfällt. Der Empfänger der Zeremonie ließ sich in die Hängematte fallen und wurde sofort fest eingewickelt; das Netz umgab ihn wie einen Fötus. Trommeln und Gongs schlagen ununterbrochen, um die Person zu feiern, die die Zeremonie vom Himmel erhalten hat und auf die Erde zurückgekehrt ist. Die auf der Hängematte platzierte Schüssel mit Wasser wurde vom Mönch ausgegossen, dann wurden die Hängematte und die Decke geöffnet. Dabei kontrolliert der Lehrer, ob die Finger und Zehen noch dicht beieinander liegen.
Anschließend setzt sich die Person, die die Zeremonie empfängt, auf, der Hauptschamane hält eine Schüssel Reis und füttert die Person, die die Zeremonie empfängt. Dies symbolisiert, dass sich der Schamane um das Kind kümmert, es füttert, warm anzieht, aufwächst und reift. Nach der Geburt wird die Person, die die Zeremonie empfängt, nach Hause gebracht, um ihren Vorfahren zu danken, und als reifer, verantwortungsbewusster, ehrlicher, seinen Eltern gegenüber kindlicher, fleißiger, mit seinen Geschwistern harmonischer und den Bedürftigen helfender Mann anerkannt. Danach ziehen der Schamane und die Person, die die Zeremonie empfängt, Alltagskleidung an und essen und trinken gemeinsam, um für die Familie zu feiern.
Nach der Zeremonie veranstaltet die Familie des Empfängers ein Fest für das Dorf, um den Brüdern und Nachbarn zu danken, die zum Helfen gekommen sind, das Aufwachsen ihrer Kinder und Enkel mitzuerleben und die traditionellen Gerichte der Familie vom Volk der San Chi zu genießen.
Die Zeremonie zur Volljährigkeit ist ein ganz besonderes Ritual der ethnischen Gemeinschaft der San Chi, das großartige pädagogische Konzepte und Lebensphilosophien beinhaltet, um Kinder zur Wahrheit, Güte und Schönheit zu führen. Heutzutage wird das Thuom Cuon-Fest immer noch gepflegt und bewahrt und trägt so zur Bewahrung der nationalen kulturellen Identität bei.
Thanh Binh/Cao Bang Zeitung
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Quelle: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm
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