Hanoi und das nostalgische architektonische Erbe der Subventionszeit

Architektur aus der Förderzeit ist ein Erbe

In der Zeit von 1954 bis 1986, auch als Subventionsperiode bekannt, wurden in Hanoi viele Bauwerke errichtet, beispielsweise die Kollektivwohngebiete Kim Lien, Trung Tu, Thanh Cong, Giang Vo, Textil-, Maschinenbau-, Tabak-, Seifen-, Gummi-, Beton-, Streichholz- und Holzfabriken, und insbesondere öffentliche Bauwerke, beispielsweise die Nationale Politikakademie Ho Chi Minh, die Technische Universität, die Universität für Wasserressourcen, das Hang Day-Stadion, der Kinderkulturpalast Hanoi, das Postamt Hanoi, der Kulturpalast der Arbeit … Dies sind architektonische Erbstücke aus der Subventionsperiode, die kulturelle, historische und Erinnerungswerte des Landes beinhalten.

„Einer der sozialistischen architektonischen Hinterlassenschaften sind die kollektiven Wohngebiete. Sie waren für die Hanoier damals auch die Traumorte für ein stabiles und modernes Leben“, so der außerordentliche Professor. Dr. Nguyen Van Huy teilte mit:

Es ist vielleicht nicht schwer, sich die freudige Stimmung und die Träume aller vorzustellen, als ihnen ein Haus zugewiesen wurde: „Von vielen Dächern leuchten helle Lichter und Blumen, der Himmel ist mit Tausenden heller Sterne gefüllt. Ich sehe viele Familien mit warmen Feuern der Liebe, ich höre, wie sich das Blut in meinem Herzen vor Freude vermischt“ („Night Stars“, Phan Huynh Dieu, 1962). Allerdings besteht zwischen Traum und Wirklichkeit eine Kluft, die durch die Politik nicht vollständig geschlossen werden kann. „In den städtischen Gebieten bauen die Menschen große Wohnungen mit allen Annehmlichkeiten, aber das Verteilungsproblem ist sehr kompliziert“, erinnert sich Associate Professor Nguyen Van Huy. Die Nachfrage nach Wohnraum ist groß, doch die Anzahl der Wohnungen in den Wohnheimen ist begrenzt. „Nur Staatsbeamte werden bei der Vergabe von Wohnungen oder Zimmern in den Wohnheimen bevorzugt. Die meisten jungen Beamten, die gerade erst mit dem Arbeiten begonnen haben, leben wie Parasiten und „leben von einem Topf Reis und einem Krug Wasser“. Viele Leute beenden ihre Arbeit im Büro, benutzen den Schreibtisch abends als Bett und bringen ihn am nächsten Morgen so zurück, wie er war“, so der Professor. Dr. Nguyen Van Chinh (Hanoi University of Social Sciences and Humanities) teilt unvergessliche Erinnerungen an die Förderzeit. In der Ausstellung von 2006 wurden Erinnerungen an die KTTs wiederbelebt. Er erinnerte sich: „Tausende Menschen kamen, um teilzunehmen. Das Leben der Menschen in den KTTs während der Subventionszeit bot viele berührende, lustige und auch kontroverse Geschichten. Allerdings muss man sagen, dass viele zumindest in einem gebauten Haus lebten. Etwas zu haben ist besser als nichts, so die damalige Mentalität.“

Erst im Jahr 1987 erließ der Staat offiziell Normen für die Gestaltung von Wohngebäuden, in denen es hieß, dass „Wohnungen unabhängig und in sich abgeschlossen mit vollständigen Komponenten geplant werden müssen: Wohnzimmer und Nebenkomponenten“. Die Lehren aus den Träumen und Hoffnungen des Architekten Truong Tung im Besonderen und der Architektengeneration während der Subventionsperiode im Allgemeinen sind Teil des architektonischen Erbes geworden.

„Neben dem kreativen Geist in schwierigen Zeiten, der Beharrlichkeit und der Hingabe an Träume gibt es auch den langfristigen Einfluss der Subventionsarchitektur auf die moderne vietnamesische Architektur, insbesondere die Werte Nachhaltigkeit, Zweckmäßigkeit und Gemeinschaftssinn. Die Träume und Bestrebungen der damaligen Architektengeneration bildeten auch eine wichtige Grundlage für die Entwicklung der modernen vietnamesischen Architektur und sind eine Inspirationsquelle für die junge Architektengeneration, weiterhin kreativ zu sein“, so der außerordentliche Professor. Dr. Nguyen Van Huy schloss.

TS. Der Architekt Tran Thanh Binh sagte, dass es sich hierbei um eine aktuelle Geschichte handele, nämlich um die Transformation der industriellen Struktur einer Stadt, hinter der ein Kampf um die Abwägung von Gewinnen und Verlusten stehe. Wenn wir das architektonische Erbe aus der Subventionszeit verlieren, verlieren wir leider auch die Erinnerung an eine Stadt mit vielen besonderen kulturellen Schichten wie Hanoi. Die Geschichte des Stadtgebiets von Hanoi umfasst unzählige Schichten architektonischer Werke, die in viele Phasen unterteilt sind. Wenn französische Architekturwerke die ersten Schritte der Einführung der westlichen Zivilisation belegen, dann stellen Werke im indochinesischen Architekturstil eine einzigartige Kombination östlicher und westlicher Kulturen dar. Die architektonischen Werke der Jahre 1954 bis 1986 brachten eine neue Stimme zum Ausdruck, die Erbe, Wissen und Kreativität widerspiegelte und die Identität der vietnamesischen Architektur trug. Sie trugen zum Aufbau einer Gesellschaft bei, die von der Denkweise einer Nation geprägt ist, die ihr Schicksal selbst in der Hand hat. Die Architektur einer Stadt birgt viele Werte in sich, die nicht leicht zu erkennen sind. Bei der Architektur der Subventionsära in Hanoi ging es daher nicht nur um kollektiven Wohnungsbau, Fabriken, Schulen und andere wichtige Infrastrukturen, sondern vielmehr um die Schaffung neuer Werte einer unabhängigen Nation.

Und sollte als Teil der Erinnerung, der Geschichte behandelt werden.

„Heroisch und tragisch“ ist so, aber in der Frage „Welche Architektur repräsentiert Hanois Identität“? (Eine Sozialstudie des Architekten Vu Hiep) zeigt, dass die Subventionsarchitektur nur 9 % ausmacht. (Der Anteil der traditionellen Architektur beträgt 56 %, der der französischen Architektur 18 % und der der zeitgenössischen Architektur 17 %). Um den geringen Anteil des architektonischen Erbes aus der Subventionsperiode zu erklären, führte der Architekt Vu Hiep eine Synthese der Meinungen von Experten durch. „Die Architektur der Jahre 1954 bis 1986 entstand in einer schwierigen Zeit für das Land. Daher waren Maßstab, Formenreichtum und Materialqualität nicht so gut wie in anderen Epochen. Die Architektur dieser Zeit wurde auch weniger bekannt gemacht. Bei der Durchsicht von Architekturgeschichtsbüchern der letzten zehn Jahre fiel uns auf, dass Bücher über französische Kolonialarchitektur dominieren und die Architektur der Jahre 1954 bis 1986 fehlt“, sagte Architekt Vu Hiep.

Apartmentkomplex in Hanoi im Jahr 1989. (Foto von David Alan Harvey – Quelle: Macnum)

Wenn man im Kontext der fünfjährigen Mitgliedschaft Hanois im UNESCO Creative Cities Network auf die Architektur der Subventionszeit zurückblickt, wird deutlich, dass die Architektur dieser Zeit einer objektiveren Bewertung bedarf. Hanoi ist die einzige Großstadt in Südostasien mit einem klaren und vollständigen System sozialistischen Architekturerbes: Industrie-, öffentliche und Wohngebäude. Diese Gebäude spielen eine wichtige Rolle, da sie die Vergangenheit, Kultur und Identität der Stadt widerspiegeln und Einblicke in die Entwicklung der Stadt im Laufe der Zeit bieten. Dies ist auch eine besondere Ressource Hanois, um seine urbane Marke aufzubauen: Stadt des Friedens, kreative Stadt. Aufgrund der tausendjährigen Geschichte Hanois assoziieren Außenstehende diese Stadt leicht mit Begriffen wie „alt“, „traditionell“, „ruhig“ usw. Doch in Wirklichkeit ist Hanoi, wie viele andere Orte auch, eine dynamische Stadt, die sich ständig verändert und ständig Neues aufnimmt. In einem definierten Raum ist der Abdruck jeder historischen Periode in fast jedem Gebiet, jeder Gasse, sogar dicht, überlappend und Schicht für Schicht vorhanden, um Hanoi eine besondere kulturelle Tiefe zu verleihen. Wird im Laufe der Zeit alles aufgezeichnet und nicht alles gelöscht?

Stimmt das? Solche Kommentare reichen aus, um bei den Leuten ein Unbehagen hervorzurufen. „Vieles ist noch aus dieser Zeit in Erinnerung, aber eines scheint in Vergessenheit geraten zu sein: das architektonische Erbe. Niemand hat es erkannt und sich Gedanken darüber gemacht, wie man damit richtig umgeht“, sagte Nguyen Thi Tram, Mitglied des Center for Heritage of Scientists und jemand, der die Subventionszeit in Hanoi miterlebt hat.

„Der wichtige Punkt, der heute angesprochen wurde, ist, dass wir alle diese Projekte für unverzichtbar halten und ihnen eine gewisse Priorität eingeräumt werden muss“, kommentierte der Architekt Le Thanh Vinh, ehemaliger Direktor des Instituts für Denkmalpflege (Bauministerium). „Aber in welchem ​​Ausmaß wir bewahren, müssen wir auf den Gesamtprozess einer langen Zeit zurückblicken und bedenken, dass das Land noch andere Strukturen hat, die bewahrt werden müssen, wie zum Beispiel die traditionelle Architektur aus der französischen Kolonialzeit.“ Als Experte, der viele Projekte zur Erhaltung und Förderung des Wertes von Reliquienstätten wie dem My Son-Heiligtum, der Altstadt von Hoi An, der Kaiserzitadelle von Hue, dem Hung-Tempel, Yen Tu, dem Literaturtempel Quoc Tu Giam in Hanoi, dem antiken Dorf Duong Lam, der Phat Tich-Pagode, der But Thap-Pagode, dem Gemeindehaus Chu Quyen usw. durchgeführt hat, teilte er seine Perspektive mit: „Zunächst einmal gibt es ein sehr großes Problem, nämlich den Widerspruch zwischen der Einheit von Erhaltung und Entwicklung. Es ist immer ein Kampf, immer eine endlose Debatte. Aber so muss die Gesellschaft immer sein, in der Entwicklung muss etwas erhalten, etwas ersetzt und etwas erneuert werden.“

Architektur in der Stadt ist nicht nur ein Gebäude, sondern auch ein Ort, an dem die sozialen Beziehungen und Träume der dort lebenden Menschen gepflegt und bewahrt werden. In diesen Werken steckt ein Stück Geschichte. Doch heute stehen architektonische Werke, historische Zeugen der Vergangenheit, vor vielen Herausforderungen, darunter auch dem Risiko, in Vergessenheit zu geraten. Daher ist er der Ansicht, dass der Umgang mit diesem Erbe eine Managementpolitik sein wird, die Hand in Hand mit Forschung und gesellschaftlicher Diskussion geht.

Ich bin in dieser Frage derselben Meinung, außerordentlicher Professor. Dr. Nguyen Van Huy sagte: „Die Subventionszeit war eine heroische und tragische Zeit. Es wäre leicht, sie zu zerstören, aber sie zu bewahren, ist sehr schwierig und dringend notwendig. Hanoi ist eine der wenigen Städte mit einem dichten Erbe aus der Subventionszeit. Für Hanoi ist es wichtig, sich von einer Konsum- zu einer Produktionsstadt zu wandeln und den Geist der Autonomie zu demonstrieren. In jüngster Zeit finden an Kulturstätten wie der Gia Lam Eisenbahnfabrik kulturelle Aktivitäten statt, bei denen zahlreiche künstlerische Darbietungen stattfinden. Dies ist ein gutes Zeichen für uns, über den Erhalt des industriellen Erbes nachzudenken.“

Uyen Na

Quelle: https://baophapluat.vn/ha-noi-va-di-san-kien-truc-thoi-bao-cap-thuong-nho-post543805.html