Antike Spuren auf dem Land von An Bang

Ausgrabungsgrube der archäologischen Stätte An Bang im Jahr 1995.

Das Dorf Thanh Ha liegt im Westen von Hoi An. Es wurde schon recht früh, etwa im 16. Jahrhundert, gegründet. Durch den Entwicklungsprozess im 19. Jahrhundert verfügte das Dorf Thanh Ha über ein großes Gebiet mit 13 Weilern, darunter An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Thanh Chiem, Bau Sung, Bau Oc, Hau Xa, Trang Keo, Cua Suoi, Ben Tre, Dong Na, Nha/Tra Que und Con Dong, das sich vom Nordufer des Flusses Thu Bon bis entlang des Flusses De Vong erstreckte und an das Meer grenzte. Dabei nimmt der Weiler An Bang eine besondere Stellung in der historischen und kulturellen Entwicklung des Dorfes ein.

Der Weiler An Bang grenzt im Süden an den Fluss Dam, die Weiler Nam Dieu und Boc Thuy auf der anderen Seite des Flusses, das Dorf Hoa Yen im Westen, der Weiler Bau Sung im Norden und der Weiler Thanh Chiem im Osten. Der nördliche Teil von An Bang ist ein großer Sanddünenstreifen, der sich von Lai Nghi bis hinunter nach Thanh Chiem, Hau Xa erstreckt, und der südliche Teil ist ein altes Schwemmland, Felder und Spuren des alten Flusses/Roc Gom, der die nach Osten fließenden Sanddünen umschließt.

Ortsnamen wie Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Dam River, Trung Dam Field, Ba Cong Well Ditch usw. spiegeln teilweise die Vielfalt des Geländes, der Geomorphologie und der Hydrologie des An Bang-Landes wider. Ergebnisse geologischer Forschungen zeigen, dass die geologischen Formationen der Gegend um Thanh Ha im Allgemeinen und An Bang im Besonderen 4.500 bis 10.000 Jahre alt sind (laut Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son (1995), Überblick über die Geologie der Gegend um Hoi An, In Hoi An Monuments Conservation Management Center, Sa Huynh-Kultur in Hoi An (Protokoll der Konferenz zur Sa Huynh-Kultur in Hoi An 1995), gedruckt bei der Quang Nam Printing Company, 2004, Seiten 50–56) . Derzeit gibt es im Land An Bang noch viele Relikte und Spuren, die den langjährigen historischen und kulturellen Prozess der Bewohnergenerationen von der Sa-Huynh-Kultur über die Champa-Zeit und Dai Viet bis zum heutigen Tag belegen.

„Sa Huynh-Lampe“ an der archäologischen Stätte An Bang entdeckt.

In Vorbereitung auf die internationale Konferenz über die Altstadt von Hoi An im Jahr 1990 wurde 1989 in Hoi An eine archäologische Feldstudie durch das Vietnam Cultural Center – Hanoi University of Science (heute University of Social Sciences and Humanities – Vietnam National University, Hanoi) und das Hoi An Monuments and Tourism Services Management Board (heute Hoi An Cultural Heritage Management and Conservation Center) durchgeführt. Die Ergebnisse deckten die ersten drei Stätten der Sa-Huynh-Kultur in Hoi An auf, darunter eine Stätte in An Bang, die auf einer Anhöhe neben der kleinen Insel Ong Do liegt. Darüber hinaus wurden auf den Sanddünen in An Bang auch Spuren der Cham-Architektur entdeckt.

Die Ergebnisse des Projekts „Archäologische Ausgrabung von Relikten der Sa-Huynh-Krug-Grabkultur in der Stadt Hoi An“ von 1993 bis 1995 verdeutlichten den Wert der archäologischen Relikte von An Bang und ihre Rolle, Position und Verbindung im Sa-Huynh-Kulturreliktsystem in Hoi An im Besonderen, in Quang Nam und Zentralvietnam im Allgemeinen. Auf der ^{26 m² großen} Ausgrabungsfläche wurden 16 zylindrische und topfförmige Grabgefäße und zahlreiche keramische Grabartefakte wie Töpfe, Vasen, Tassen, Sa-Huynh-Lampen, Waffen und Werkzeuge aus Eisen sowie Schmuck aus Stein und Glas entdeckt.

Das herausragende Merkmal der An-Bang-Reliquie besteht darin, dass die Kruggräber in Gruppen mit relativ hoher Dichte begraben sind und fast jedes Kruggrab seinen eigenen Grabrand hat. Es gibt jedoch auch Fälle, in denen sich zwei Krüge in einem Grab befanden. Unter dem Gefäß befindet sich eine Schicht aus dunkelgelbbraunem Stein. Um das Gefäß herum befinden sich viele Aschekohlen. Die Grabstätte An Bang stammt aus dem 14. Jahrhundert, also 2260 ± 90 BP, was das früheste Datum im Sa-Huynh-Reliquiensystem in Hoi An ist. Anhand der Merkmale der Verteilung der Artefakte lässt sich erkennen, dass das Bestattungsritual der Bewohner von Sa Huynh bei An Bang Ähnlichkeiten mit den Grabstätten von Thanh Chiem, Hau Xa II und Hau Xa I aufweist.

Das in An Bang entdeckte architektonische Überbleibsel der Cham ist das Fundament eines kleinen Schreins, der in der Cham-Architektur häufig anzutreffen ist und in Ost-West-Richtung liegt. Das architektonische Fundament ist nicht intakt und besteht aus ein bis drei Ziegelschichten mit den Maßen 33 cm x 17 cm x 7 cm. Unter den Ziegeln befindet sich eine Schicht aus Kieselsteinen. Leider wurde diese architektonische Spur im Laufe der Zeit und der Urbanisierung vollständig zerstört.

Grab von Frau Nguyen Quy Nuong.

Seit dem Ende des 15. Jahrhunderts kamen Einwohner von Dai Viet, um An Bang und Thanh Ha zu erkunden und sich dort niederzulassen (Dokumenten und mündlichen Überlieferungen zufolge wurde das Dorf Thanh Ha von acht Vorfahren gegründet: Nguyen Van, Nguyen Viet, Nguyen Duc, Nguyen Kim, Nguy Nhu, Bui Phuoc, Vo Dinh, Vo Van). Der Prozess der Dorfgründung und der Entwicklung des An Bang-Gebiets im Besonderen und von Thanh Ha im Allgemeinen ab dem 16. Jahrhundert hat auf dem An Bang-Gebiet viele wertvolle Relikte und Spuren hinterlassen, die den kreativen Arbeitsprozess, den Mut und die Hingabe der Bewohner hier sowie die Rolle und Stellung dieses Landes in der Geschichte belegen. Es handelt sich um ein System religiöser architektonischer Relikte wie Gemeindehäuser, Van-Thanh-Tempel, Tam-Vi-Tempel, Thanh-Hoang-Tempel, alte Gräber und viele alte Brunnen.

Dem Gemeindehaus Quang Nam und vielen anderen Quellen zufolge wurde das Gemeindehaus Thanh Ha ursprünglich im Weiler An Bang errichtet, dem heutigen Gebiet des Gemeindehauses An Bang und der Minh Giac-Pagode (das ursprüngliche Gemeindehaus An Bang stand an einem anderen Standort und wurde 1958 schwer beschädigt; 1959 wurde das Gemeindehaus an seinem heutigen Standort wieder aufgebaut, auf dem alten Gebiet des Gemeindehauses des Dorfes Thanh Ha).

Die Minh-Giac-Pagode, früher bekannt als Cam-Ha-Pagode, wurde 1957 erbaut. Das Gemeindehaus wurde 1947 völlig zerstört und 1953 auf dem Land von Hau Xa (dem heutigen Gemeindehaus Thanh Ha) wieder aufgebaut. Das ursprüngliche Gemeinschaftshaus in An Bang war groß und von einer Mauer umgeben. Vestibülbau aus 3 Abteilen und 2 Flügeln mit Holzrahmen, Ziegelwänden, Ziegeldach; Die Rückseite des Hauses hat einen antiken Boden. Im Inneren des Gemeinschaftshauses befinden sich 4 Altäre, im Vestibül steht in der Mitte ein rot lackierter und vergoldeter Räuchertisch, an der Rückwand stehen auf beiden Seiten Altäre für die Vorfahren, der hintere Schrein ist der Altar von Dai Can (den Aufzeichnungen in Quang Nam Xa Chi zufolge gibt es 4 separate königliche Erlasse und 1 allgemeinen königlichen Erlass über Dai Can) , darüber steht ein Thron für königliche Erlasse. Die Zeremonie im Gemeindehaus findet zweimal jährlich am 15. März und 16. August statt.

Einer der alten, aus Ziegeln gebauten röhrenförmigen Brunnen in An Bang.

Neben dem Gemeinschaftshaus gibt es auch den Ngu Hanh-Tempel, den Tam Vi-Tempel und den Thanh Hoang-Tempel (den Aufzeichnungen in Quang Nam Xa Chi zufolge gibt es 4 separate und 3 gemeinsame königliche Erlasse über Thanh Hoang; 1 separates und 1 gemeinsames königliches Erlass über Ngu Hanh) . Die Zeremonien hier finden alle im Gemeinschaftshaus statt. Leider wurden diese religiösen Einrichtungen vor 1975 vollständig zerstört.

Eine weitere religiöse Institution mit Verbindung zur konfuzianischen Tradition in Thanh Ha auf dem Land von An Bang ist Van Thanh. Dieses Relikt befindet sich nicht weit nordwestlich des alten Gemeindehauses des Dorfes, ist groß und wird jährlich zu den Frühlings- und Herbstfesten als Zeremonienort genutzt. Wie die oben genannten Relikte wurde auch der Van-Thanh-Tempel durch Kriegsbomben zerstört, heute sind nur noch das Fundament und der Brunnen erhalten.

Laut Statistik gibt es im Land von An Bang noch mindestens vier Gräber mit hohem historischen und kulturellen Wert. Diese Gräber sind alle groß und aus Kalkmörtel und Stein gebaut. Die Form des Grabes sowie die dekorativen Muster auf der Stele und die architektonischen Komponenten des Grabes sind alle typisch für alte Gräber in Hoi An vor dem 19. Jahrhundert und der frühen Nguyen-Dynastie; in Bezug auf Personen mit besonderen Rollen, Status oder Beiträgen. Dies ist das Grab von Herrn Nguyen Duc Le, einem Einheimischen aus dem Weiler An Bang im Dorf Thanh Ha, der während der Tay Son-Zeit große Verdienste erwarb, den Posten des Großadmirals der königlichen Garde Thi Lan innehatte, 1798 starb und den Titel des stellvertretenden Kommandeurs des Phu Quoc Thuong Tuong Quan erhielt. Das Grab von Großadmiral Nguyen Duc Le ist eines der wenigen antiken Gräber der Tay-Son-Bewegung und -Dynastie, die noch in Hoi An erhalten sind. Es ist von großer Bedeutung für die Erforschung der Rolle und Stellung des Landes und der Menschen von Hoi An in dieser Bewegung und Dynastie.

Grabstein von Großadmiral Nguyen Duc Le.

Etwa 200 m nördlich des Gemeindehauses An Bang befindet sich das Grab von Frau Nguyen (Nguyen Quy Nuong), das um 1784 angelegt wurde. Die dekorativen Muster auf dem Grabstein sind im Stil der Le-Dynastie sehr raffiniert. Die Inschrift der Stele besagt, dass Frau Nguyen Quy Nuong, posthumer Name Trinh Thuc, die Frau des Le Commander war. Östlich des Gemeindehauses An Bang befindet sich das Grabmal von Herrn Pham Luan und seiner Frau, den Nguyen-Leuten aus dem Dorf Thanh Ha. Es ist recht groß und wurde um 1856–1857 aus Stein erbaut. Dies ist eines der ganz besonderen Steingräber in Hoi An. Westlich des Grabes von Großadmiral Nguyen Duc Le befindet sich das 1864 errichtete Grab des Nguyen-Clans im Dorf Minh Huong in Hoi An mit majestätischer Architektur und beeindruckenden dekorativen Motiven. Im Westen befindet sich das Grab von Herrn Nguyen Chieu Dien, einem Arzt mit Namen Khanh Thien. Im Osten befindet sich das Grab von Herrn Nguyen Duy Duc, dessen richtiger Name Tich Thien ist, und seiner Frau, Frau Le Thi Thu, deren richtiger Name Pham Thanh ist.

Darüber hinaus gibt es in An Bang noch viele alte Brunnen, wie den Brunnen von Herrn Vo Vinh, den Brunnen von Frau Nguyen Thi Tuat, den Brunnen von Thanh (das Haus von Frau Nguyen Thi Ro), den Brunnen von Herrn Hiep, den Brunnen von Frau Cong ... Die Brunnen sind oben rund oder rund und unten quadratisch, aus Ziegeln mit einem Holzrahmen darunter gebaut und verfügen über eine reichhaltige Süßwasserquelle. Einige Brunnen sind noch heute in Betrieb. Das Vorhandensein einer relativ hohen Dichte antiker Brunnen im Land von An Bang zeigt die besonderen wirtschaftlichen, sozialen, historischen und kulturellen Bedingungen hier. Gleichzeitig bestätigt es das technische Niveau und das umfassende Wissen der Bewohner bei der Erschließung und Nutzung der Süßwasserressourcen.

Die oben genannten Überreste und Relikte zeigen die besondere Stellung von An Bang im historischen Prozess des Landes Thanh Ha. Die Anwesenheit kultureller und religiöser Einrichtungen wie dem Dorfgemeinschaftshaus, dem Van Thanh-Tempel, dem Thanh Hoang-Tempel, dem Tam Vi-Tempel und dem Ngu Hanh-Tempel beweist, dass An Bang in der Vergangenheit einst die Rolle des Zentrums des Dorfes Thanh Ha spielte.

Quelle: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html