Höhepunkte des Phu Day Festivals

Der Reliquienkomplex Phu Day in der Gemeinde Kim Thai (Vu Ban) gilt als eines der größten Zentren zur Verehrung der Muttergöttin in unserem Land. Jeden dritten Mondmonat herrscht im heiligen Land von Kim Thai eine geschäftige Atmosphäre beim Phu-Day-Fest mit zahlreichen reichen Volkskunstaktivitäten, die eine große Zahl von Touristen aus aller Welt zu Pilgerreisen und Gottesdiensten anziehen.

Der März gilt als der „Monat des Todestages der Mutter“ – der Anlass, an den Tod der Heiligen Mutter Lieu Hanh zu erinnern, der mächtigen Muttergöttin, die vom Volk als Symbol des Wunsches nach Freiheit, der kindlichen Pietät, des Patriotismus und der Güte verehrt wird. Entlang der gewundenen Straßen zwischen den grünen Reisfeldern der Gemeinde Kim Thai können Besucher auf mehr als 20 verschiedene Relikte stoßen. Jeder Punkt ist mit der Legende über die Verdienste der Muttergöttin verbunden, vom Ort des „Abstiegs zur Erde“ bis zum Ort des „Aufstiegs in den Himmel“, wodurch ein vielfältiges System von Reliquien entsteht, wie etwa Phu Chinh Tien Huong, Phu Van Cat, Lang Chua Lieu... Die Ansammlung dieser spirituellen Architekturen trägt dazu bei, Nam Dinh als eines der wichtigsten religiösen Zentren des Landes zu ehren. Das Besondere daran ist, dass das Phu-Day-Festival sowohl eine religiöse Bedeutung hat als auch das reiche volkstümliche Kulturleben der Reis anbauenden Bauern im Delta des Roten Flusses widerspiegelt.

Prozession der Sänfte bei Phu Chinh Tien Huong.

Seit den ersten Tagen des dritten Mondmonats herrschte in der gesamten Gemeinde Kim Thai reges Treiben mit Gong- und Trommelklängen, bunten Festfahnen, schimmernden Laternen und einem Strom aufgeregter Menschen, die hereinströmten. Viele Besucher bleiben lieber im Dorf und den umliegenden Gebieten, um das Fest in vollen Zügen zu genießen. Beim Spaziergang durch die Dorfstraßen kann jeder den wohlriechenden Duft des jungen Reises riechen, vermischt mit dem Weihrauch der Paläste, Tempel und Pagoden. Jedes Haus hier scheint seine Türen zu öffnen, um Gäste willkommen zu heißen und zeigt Gastfreundschaft, die eine traditionelle Schönheit der Nam Dinh-Bevölkerung ist. Über eine Woche lang (vom 1. bis zum 10. des dritten Mondmonats) wurden viele Rituale zur Verehrung der Muttergöttin feierlich abgehalten. Rituale wie die „Bade“-Wasserprozession (auch bekannt als das Baden der Heiligenstatue), die Fackelprozession, die Sutra-Prozession, das Blumenfest usw. werden mit Kunstwettbewerben und Volksspielen durchsetzt. Bei vielen Zeremonien gelten die Prozession der buddhistischen Schriften, die Fackelprozession und der Blumenvorhang (das Drapieren der Buchstaben) als drei besondere „Höhepunkte“, die eine große Zahl von Teilnehmern anziehen und die Aufmerksamkeit von Besuchern aus aller Welt auf sich ziehen. Die Prozession zum Empfang der buddhistischen Schriften soll die harmonische Verbindung zwischen der Verehrung der Muttergöttin und dem Buddhismus darstellen. Dies ist auch für alle eine Gelegenheit, Respekt zu zeigen, um den Segen der Heiligen Mutter zu beten und inneren Frieden zu suchen. Lange Reihen von Menschen in leuchtend roten, gelben und grünen Trachten, begleitet von Trompeten, Trommeln, Fahnen, Sonnenschirmen usw., säumten die Straßen.

Blick auf die Prozession auf dem Rückweg zum Tien-Huong-Palast.

Der Fackelzug bringt prächtige Farben hervor, die in der Nacht schimmern. In Phu Chinh Tien Huong wird bei Einbruch der Nacht das heilige Feuer am heiligen Ort im verbotenen Palast entzündet und dann den „Kriegern“ übergeben, deren Aufgabe es ist, das Feuer am Brennen zu halten. Aus einer anfänglichen Flamme loderten nacheinander Tausende von Fackeln auf und bildeten einen riesigen, gewundenen „Feuerstreifen“, der die Form eines Drachens symbolisierte. Angeführt wird die Prozession von Drachentänzen und Löwentänzen. Als nächstes kommt ein großes Drachenmodell mit hellen Lichtern, das die ganze Landschaft erleuchtet. Das Feuer symbolisiert die Kraft und das Licht des Glaubens und verbreitet den Wunsch nach Wohlstand und Frieden. Die Menschen aus der Umgebung kamen in großer Zahl, um zuzuschauen. Sie standen auf beiden Seiten der Straße, folgten dem Rhythmus der Trommeln und wurden Zeuge des Augenblicks, als die Landschaft in der Festnacht erleuchtet wurde. Die Blumentruppe (schiebende Worte) ist ein Gemälde über kollektive darstellende Kunst, das aus dem alten Brauch der Ke-Tagelöhner stammt. Der Legende nach gab es einst in Ke Day ein Mädchen namens Ngo, das in den Palast des Trinh-Lords rekrutiert wurde und Prinzessin wurde. Zu dieser Zeit litten die Menschen in Ke Day unter den anhaltenden Naturkatastrophen und Überschwemmungen und mussten trotzdem in die Hauptstadt gehen, um auf Anordnung des Gerichts Deiche zu bauen. Als die Prinzessin sah, dass die Arbeiter hart arbeiteten und es ihnen an Nahrung mangelte, bat sie Lord Trinh, ihnen mehr Lohn zu zahlen und sie dann nach Hause zurückkehren zu lassen, damit sie sich um das örtliche Deichsystem kümmern konnten. Überglücklich machte die Gruppe vor der Rückkehr einen Zwischenstopp bei Phu Day, um Mau zu danken. Es heißt, sie würden Hacken und Schaufeln zur Schau stellen, um Worte zu bilden und damit ihre Dankbarkeit auszudrücken. Seitdem ist das Kalligrafiefestival ein unverzichtbarer Bestandteil des Phu-Tages. Heutzutage verwenden die Menschen lange, in buntes Papier eingewickelte Stöcke, an deren Ende Hühnerfedern befestigt sind, und bilden eine Formation aus mehreren hundert Personen. Sie folgen dem Befehl des „Flaggenkommandanten“ und dem Schlag der Trommel, um chinesische Schriftzeichen zu bilden: „Thanh Cung Van Tue“, „Thien Ha Thai Binh“, „Quoc Thai Dan An“ … Sobald die Schriftzeichen angeordnet sind, werden sie von den leitenden Juroren überprüft und bewertet, bevor sie mit der Anordnung anderer Schriftzeichen fortfahren. Der ganze Raum ist offen, voller Aufregung und Enthusiasmus und setzt die jahrhundertealte Tradition des „Buchstabenziehens“ fort.

Fackelzug im Tien-Huong-Palast.

Unverzichtbar beim Phu-Day-Festival ist das Ritual der spirituellen Vermittlung und des Gesangs – ein wesentlicher Ausdruck der Praxis der Anbetung der Muttergöttin. Pilger nach Phu Chinh Tien Huong und Phu Van Cat können nicht anders, als von den schimmernden Bronzealtären fasziniert zu sein. Jede Kleidungsschicht ändert sich entsprechend dem jeweiligen Heiligen, der zum Altar herabsteigt. Die Stimme des Sängers hallt sanft wider, ruft heilige Emotionen hervor und führt den Zuhörer zurück zur Quelle. Die Kombination aus Trommeln, Klappern, Mondlauten, zweisaitigen Geigen und Gesang schafft eine heilige Atmosphäre. Durch jede Bronzestatue können die Betrachter die spirituelle Schönheit betrachten und die traditionelle kulturelle Identität der Nation erkennen. Durch Wettbewerbe und Volksspiele werden die Feste noch vielfältiger: Menschenschach, Drachentanz, Löwentanz, Kampfsport, Ringen, Reiskochwettbewerbe … All dies schafft eine lebendige Atmosphäre wie bei einem ausgedehnten Dorffest. Beim Menschenschach spielen junge Männer und Frauen die Rolle von „Schachfiguren“ und tragen Hüte und Hemden in verschiedenen Farben. Jeder Schritt, jeder Schlag wird durch die „Schachfigur“ anschaulich und flexibel zum Ausdruck gebracht. Beim Kampfsport und Ringen treten Ringer mit Gürteln und starken Beinen gegeneinander an und begeistern das umstehende Publikum.

Ordnen Sie das Wort „Thien“ beim Phu-Day-Fest an.

Um das Phu-Day-Festival systematisch zu verwalten und zu organisieren, entwickeln die Gemeindeverwaltung von Kim Thai und das Organisationskomitee des Festivals jedes Jahr spezielle Pläne zur Gewährleistung von Sicherheit, Ordnung und Verkehrssicherheit. Herr Tran Khac Thieng, Vorsitzender des Volkskomitees der Kommune Kim Thai, erklärte: „Schon viele Wochen vor dem Festival haben die Behörden Patrouillen und Kontrollgänge durchgeführt und sich mit religiösen Einrichtungen abgestimmt, um die Ordnung aufrechtzuerhalten und gleichzeitig günstige Bedingungen für die Pilger zu schaffen. Was Dekoration und Einrichtungen angeht, hat das Organisationskomitee ein Beleuchtungssystem installiert, Laternen und Flaggen aufgehängt, angemessene Parkplätze eingerichtet und Menschen und Besucher daran erinnert, keinen Müll wegzuwerfen …“ Darüber hinaus liegt ein Schwerpunkt auf Aufklärungs- und Propagandaarbeit zur Bedeutung des Kulturerbes. Viele Schulen in der Gemeinde Kim Thai haben das Thema „Phu Day Festival“ in ihre außerschulischen Aktivitäten integriert und laden Sänger und Älteste, die sich mit der Geschichte der Heiligen Mutter auskennen, ein, um Geschichten und religiöse Praktiken zu erzählen. Den Studierenden steht eine Vielzahl von Informationen zur Verfügung, von der Legende der Heiligen Mutter über Bronzestatuen bis hin zu architektonischen Strukturen und Skulpturen in Tempeln und Palästen. Aktivitäten wie der Besuch von Reliquien, Gesangsübungen, das Basteln von Papierfackeln usw. fördern die Liebe der jungen Generation zum Erbe ihres Heimatlandes und gewährleisten die nachhaltige Weitergabe kultureller Ströme.

Volkskunstaufführung im Phu Chinh Tien Huong.

Das Phu-Day-Fest ist nicht nur ein einzigartiges kulturelles und spirituelles Ereignis im Zusammenhang mit der Verehrung der Muttergöttin, sondern auch eine Gelegenheit für die Gemeinschaft, zu ihren Wurzeln zurückzukehren und gute traditionelle Werte zu ehren. Mit einem farbenfrohen Festgelände, feierlichen Ritualen, der feinen Kunst der Geisterbegleitung und des Gesangs sowie aufregenden Volksspielen ist der Phu-Tag zu einem Frühlingstreffpunkt für Zehntausende Besucher aus aller Welt geworden. Auch im modernen Leben haben Feste ihre anhaltende Vitalität bewahrt und tragen zur Verbreitung und Bewahrung der kulturellen Identität des vietnamesischen Volkes bei./.

Artikel und Fotos: Viet Du - Phuong Anh

Quelle: https://baonamdinh.vn/multimedia/202504/dac-sac-le-hoi-phu-day-cb47736/