Leser Thanh Hoai fragte: „Es gibt die Meinung, dass der Satz „Có đi có lại“ eine Kurzform von „Có đi có lại mới toị hương nhau“ ist und dass die beiden Versionen synonym sind. Andere wiederum glauben, dass die beiden Versionen unabhängig voneinander existieren und mit unterschiedlicher Bedeutung verwendet werden.“
Teilen Sie der Spalte „Über Wörter chatten“ bitte mit, ob die beiden oben genannten Versionen synonym sind oder unterschiedliche Bedeutungen haben, und wenn ja, worin liegen die Unterschiede?
Vielen Dank.
Antwort: „Eine Hand wäscht die Wunde“ und „Eine Hand wäscht die Wunde ist meine Wunde“ sind zwei Sätze, die unabhängig voneinander existieren und unterschiedliche Bedeutungen haben.
1. „Wie du mir, so ich dir“
„Wie du mir, so ich dir“ bezieht sich auf eine Beziehung, die auf dem Prinzip des gegenseitigen Nutzens basiert; Beide Seiten müssen aufeinander eingehen und sich um die Interessen des anderen kümmern, ähnlich wie bei „Er gibt den Schinken, sie gibt die Weinflasche“, „Gib den Reiskuchen, die Tante gibt ihn zurück“, „Gib den Reiskuchen, die Tante gibt ihn zurück“, „Gib den Reiskuchen, den Duc-Kuchen“.
Eine „Geben und Nehmen“-Beziehung ist eine geschäftliche, faire Beziehung und kann nicht aufgebaut oder aufrechterhalten werden, wenn eine der beiden Parteien dieses Prinzip nicht erfüllt oder verletzt.
Nicht umsonst gibt es in sieben der uns vorliegenden Wörterbücher einen eigenen Abschnitt zum Thema „Wie du mir, so ich dir“. Hier sind einige Beispiele:
- Vietnamesisches Wörterbuch (Hoang Phe-Herausgeber – Vietlex): „Geben und Nehmen – Behandeln Sie die Person gut, die Sie gut behandelt hat.“
- Vietnamesisches Wörterbuch (Nguyen Nhu Y): „Geben und Nehmen – Austausch, Gleichbehandlung auf der Grundlage des gegenseitigen Nutzens“.
– Vietnamesisches Wörterbuch (Le Van Duc): „Geben und Nehmen – bt. Miteinander geben und nehmen, wie es sich gehört, Gefälligkeiten schulden und sie erwidern.“
- Wörterbuch der vietnamesischen Redewendungen und Sprichwörter (Vu Dung-Gruppe): „Geben und Nehmen: Es gibt eine Gegenseitigkeit, wenn man in einer Beziehung etwas genießt; satt sein, eine Vergangenheit und eine Gegenwart haben.“
Hier möchten wir einige anschauliche Texte zu „Wie du mir, so ich dir“ zitieren:
- In einem Artikel mit dem Titel „Wie du mir, so ich dir!“ erklärte die Zeitung Nhan Dan: „Bei einer Pressekonferenz Anfang dieser Woche in Teheran erklärte Präsident Pezeshkian: „Wenn die USA und einige europäische Länder ihren Verpflichtungen nachkommen, werden auch wir das Abkommen einhalten.“ Wenn sie es nicht tun, werden wir es auch nicht tun.“ (Nhan Dan Newspaper – 2024).
Wenn A also nicht „gibt“, dann wird B unmittelbar nicht „zurückgeben“.
- „Herr Trump und seine Anhänger führen ein sehr einfaches Argument bezüglich gegenseitiger Zölle an: Wenn amerikanische Unternehmen beim Verkauf ihrer Waren in ein anderes Land Zöllen und anderen Handelshemmnissen unterliegen, sollten auch Waren aus diesem Land, die in die Vereinigten Staaten gelangen, entsprechenden Zöllen unterliegen.“ (Die „gegenseitigen“ Zölle von Herrn Trump bedrohen die Weltwirtschaft – vneconomy.vn – 2025).
Wie oben geschrieben, ist der Satz „Du gibst mir zurück, ich gebe dir zurück“ ähnlich wie „Du gibst mir einen Schinken, ich gebe dir eine Flasche Wein“, oder „Gib mir einen Reiskuchen, ich gebe dir einen Reiskuchen zurück“, „Gib mir einen Reiskuchen, ich gebe dir einen Reiskuchen zurück“, „Gib mir einen Reiskuchen, ich gebe dir einen Reiskuchen zurück“, „Gib mir eine Aprikose, gib mir eine Pflaume“, ...
Der folgende Text soll dies verdeutlichen:
„Laut Herrn Chiem müssen die Gemeinden, wenn wir Sponsoren zur Unterstützung von Fußballmannschaften gewinnen wollen, auch politische Maßnahmen ergreifen, um günstige Bedingungen und Anreize für sie zu schaffen, denn Geschäfte müssen profitabel sein! Nach dem Motto „Du hast Schweinekeulen, sie hat eine Flasche Wein“ haben viele Gemeinden wie Thanh Hoa, Quang Ninh und Hai Phong versucht, Investoren dazu zu bewegen, in Fußballvereine zu investieren, anstatt den Provinzhaushalt zur Unterstützung der Mannschaften nutzen zu müssen.“ (Nghe An Zeitung – 2017).
Es sollte auch beachtet werden, dass „Wie du mir, so ich dir“ auch als Redewendung verwendet wird und sich auf eine Beziehung bezieht, die ausschließlich dem Nutzen beider Parteien dient und nicht auf Zuneigung oder Freundlichkeit zueinander beruht. Zum Beispiel: „Sie kommen zusammen, um zu geben und zu nehmen. Sobald sie einander nicht mehr nützen, gehst du deinen Weg, ich gehe meinen.“
2. „Eine Hand wäscht die andere“
Wenn sich „Geben und Nehmen“ auf eine Beziehung bezieht, die auf dem Prinzip des gegenseitigen Nutzens basiert (ohne guten Willen oder Verantwortung von einer Seite wird die Zusammenarbeit oder Beziehung sofort beendet oder kann nicht stattfinden), dann vermittelt „Geben und Nehmen“ Ratschläge und Erfahrungen zum Verhalten: Wenn jemand etwas Gutes für Sie tut, müssen Sie auch angemessen und rücksichtsvoll darauf reagieren, damit diese Beziehung gut und dauerhaft ist. Wenn wir daher im Kontext einiger der von uns im Abschnitt „1 – Eine Hand wäscht die andere“ zitierten Pressedokumente den Satz „Eine Hand wäscht die andere“ ersetzen, erscheint dies unvernünftig.
Daher ist „Eine Hand wäscht die andere“ kein Prinzip, keine im Voraus festgelegte und geforderte Bedingung, die von beiden Seiten eine sofortige Reaktion verlangt, wie bei dem Sprichwort „Eine Hand wäscht die andere“, sondern basiert auf Freiwilligkeit, Verständnis im Verhalten und einem langfristigen Umgang miteinander. Der grundlegende Unterschied besteht hier in der Formulierung „um einander zufriedenzustellen“. Das bedeutet, dass die Beziehung auch dann bestehen bleibt, wenn eine Seite etwas „gibt“, die andere jedoch nichts oder nur selten etwas „zurückgibt“. Wenn das aber weiterhin passiert, wird die Beziehung mit der Zeit schwächer oder eine der beiden Seiten wird unzufrieden sein und sie wird nicht sofort enden, wie eine Beziehung, die auf dem Prinzip „Geben und Nehmen“ basiert.
Man Nong (CTV)
[Anzeige_2]
Quelle: https://baothanhhoa.vn/co-di-co-lai-va-co-di-co-lai-moi-toai-long-nhau-243388.htm
Kommentar (0)